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マツノザイセンチュウの発見(参考『森と人間の文化史』只木良也氏著) |

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マツノザイセンチュウの発見(参考『森と人間の文化史』只木良也氏著) |
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現在山梨県では空き地里山や、虫害赤松の増加により、究極の策として、まとまった地域の山林を切り尽し(雑木も)、重機で根こそぎ整地して、木材として流通する部分だけを持ち出し、後の残留木材や根などは列に積み上げ(虫害身未処理材を含む)、その間に桧を植林します。山梨県では何所でも誰でも桧植林です。私も木の中で生活しているので山梨県や近県のこうした里山山林を調査していますが、こうした山梨県の植林方法はあまり見かけません。林政とはそれが地域に悪影響を及ぼす行為であっても、補助金を利用するためには、その施策に従います。それが行政の性です。これまでも日本列島では有数な天然林を皆伐して意味や市場販路を持たない唐松(落葉松)を植えまくりました。適材適所ではなく何所でも唐松でした。杉の大量植林もありました。需要の打開策を見出せない中での次から次への植林、しかもその育林の手立てがない中で雑木伐採植林だけ増大させたのです。植林の持つ意味は木材流通ばかりではありません。治山水治水の意味からも重要ですが、どこでも桧植林が正しいかどうかは、多くの山地崩壊現場や災害現場を実証しないと見えてこないものですが、テレビ報道では災害のたびに大量の植林木材流が被害を拡大しているようにも見えます。無差別桧植林は、将来の日本の里山や山地環境にどうした影響が出るのか、明確な指針のない中での無駄にも思える桧植林はどんな意味があるのでしょうか。まさか「桧を柱で売る」などの誤認識が未だにあるのでしょうか。そうではなくて、唐松で失敗、杉で失敗、だから桧植林なのでしょうか。 |
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