観光が歴史を駆逐する

　最近の観光は大きく変容している。「ツアー観光」の全盛である。私も年に数度は利用している。便利でなんと言っても安価である。
　しかし時期的なものは、花の咲かない花見や梅見などもたまにあり、がっかりすることもある。蜜柑狩りに蜜柑がなかったこともあり、同乗者が時期はずれの夏みかんを顔をくしゃくしゃにして食べて、お互いが苦笑いしたときもあった。「ツアー観光」の場合は、その程度のことは許されるのも安価で優先するからである。
　さて、こうした「ツアー観光」はその受け入れ先の歴史を駆逐する場合がある。
　今回の山梨県や各市町村の観光施策は、常軌を逸している取り組みをなされた。ＮＨＫ大型歴史ドラマ「風林火山」の放映にあわせて、なりふり構わない大型観光を展開して、歴史の数々を創作して演出して、無法図を展開、一般の観光客やツアー観光も大河のようにそうした観光に悪乗りして、それまで地域の積み重ねた小さな歴史を崩壊させた。
　本来ならこうした行為に「苦言」を呈すべき歴史家や歴史研究者も、上乗りして刊行物を羅列して山梨の歴史を汚染してしまった。

　山本勘助の事跡など、伝説や後世の創作された誤伝以外に、山梨には存在しない。それを観光の目玉が欲しい山梨県や関係する市や報道などは、「これでもか、これでもか」と勘助歴史を展開した。勘助の知行地が北杜市や韮崎市に忽然と現れ、それを推し進める一流の歴史大家が大上段に構えて、歴史を創作、これを見てさらに「何でもかんでも」勘助に結び付けてしまう所業を庶民は遠い世界の出来事としてみる。

　最近目立つのは、官庁ご用達の歴史家の著作刊行物が目に付く。私たちアマチュアと違い仕事で知りえる情報を個人のものとして展開する行為は違和感がある。歴史学は庶民も自由に参加できるもので、こうしたかたがたの占有物ではない。


　ここで明確にしたいのは

　１）風林火山は井上靖の小説である。
　２）山本勘助の事績は甲斐にはない。
　３）韮崎市の某寺の勘助由緒は、山本土佐守の伝承の塗り替え
　４）北杜市「勘助屋敷墓」は先人の個人的な思い込み創作墓である。
　　　法名は某県の某寺の後世の法名と同じである。
　５）屋敷墓周辺に勘助の知行地や関係寺院は皆無である。
　６）現在もっとも流通している某寺の勘助像は近世の創作像である。
　７）勘助の実在を証明したされる「市川文書」は偽書か誤書とも考えられる。
　８）歴史家は必ずしも正確には伝えていない。
１１）間助画像から構成した「勘助の声」など愚挙である。勘助の画像は無数にある。
１２）山梨県のような伝説や地域伝承は、長野県には無数ある。
１３）「きつつき戦法」を勘助戦法とする史料は無い。
１４）永禄四年の川中島合戦は創作歴史である。

　などなどである。
　最近では視聴料金の戦法として勘助も活用されている。
　「何でもかんでも観光」は歴史を駆逐するのである。
　
　行政観光がさまざまな結びつきを繰り返しながら、歴史は創作されていく。

　”そんなの関係ねえ”
　”そんなの関係ねえ”
　”そんなの関係ねえ”

　http://blogs.yahoo.co.jp/denntukujp/1890087.html

　◎http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv1-yjmsg&p=%b4%aa%bd%f5%b2%b0%c9%df%ca%e8


　◎http://www.pairhat.jp/satoaruki/2006-7/kansuke1.htm

　◎http://www.city.hokuto.yamanashi.jp/hokuto_wdm/html/sight-sec/59690776730.html