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飛騨と甲斐を結ぶもの（詳細２）

三、飛騨屋久兵衛、特別展示資料より
◎ 　武川家の祖
　武川家の祖、武川長助倍紹（たけかわちょうすけますあき）が戦国時代の雄、武田氏の家臣でしたが、武田氏が織田・徳川連合軍に破れたため、１５８３（天正１１年）、下呂郷湯之島（現在の下呂町湯之島）に逃れました。
　倍紹は甲斐国の釜無川上流にあった武川郷（現在の山梨県北巨摩郡武川村の内）の出身でしたので、武川を姓とする事を条件に、湯之島の庄屋であった中島家の養子となり武川家を興しました。武川家は現代で十四代を数えています。
武川・竹川の調査報告（山梨県側の資料による）
　一、『甲斐国志』…文化十三年刊
…巻之二十二　山川部第三「西部川」（カナを平仮名にしてある）
　奥仙上の中発源して大澤川（略）乃其の他渓水七八道相渡り、南流して北原より牧平に出つ。上流を漆川と云う。牧平村の下に至り赤芝川に会して、東流し中村、下村、倉科を過ぎ窪平、隼村の間にて笛吹川に入る。川筋帳に云う、御普請所長六十六町余、此川牧平にて武川（たけかわ）と称する事は、古蹟部に詳にす。（略）橋梁四所、武川橋（牧平村にあり。長さ八間、幅八尺　云々）
…巻之三十八　古蹟部第一「小田山城蹟」（西部下村−にしぶしもむら）
　墟は下村、中村の中間よに在る御料山なり。此處は残簡風土記に巨摩郡東限に小田谷とありて、山内広く境を巨摩郡に接す。古時は西部四村（中村・下村・北原、牧平）一体に小田谷と呼びたるを、中世牧庄を置き牧場となし、馬城（とりこめば）に由りて中牧、武河、西保（略）等の支名出来ると見えたり。云々
…巻之三十八　古蹟部第一−「武河牧」（たけかわ）
　東鑑（あづまかがみ）建久五年（１１９４）三月十三日、甲斐武河（たけかわ）牧、駒八疋参着（略）、牧平村にて漆河、赤芝川合して竹川と名つく。即ち西部河なり。竹川橋と云うは本御普請所なり。石水寺の要害より切差（きりさす）を歴て、雁坂口に出づる通路なり。金峰、御岳の方へも路あり。
　竹川監物の宅蹟（竹川の事は士庶部に出す）是は警護の役せし士なりと云う。東鑑に武河と書たる故に、巨摩郡の武河に混じたり。此處は高岳より流れ下る河なれは、猛烈の義にて、「タケ」と訓すべし。「竹」「武」二字共に仮字なり。牧荘の内一般の馬城（とりこめば）とみえたり。
…巻之百　人物部第九−竹川監物（たけかわけんもつ）
　天正壬午（十年／１５８２）の起請文に甘利衆（竹川監物は）。同（竹川）新三郎は典厩（武田信虎の二男／信玄の弟）衆なり。竹川の舊址は万力筋にあり。岩間村、竹川金佐衛門。西部村、竹川門右衛門。小笠原村、竹川縫殿進の由緒書を校するに、竹川但馬守、其の子六郎兵衛、武田の時、長篠に戦死す。其の子彌九郎、監物を称す。監物は天正壬午の後幕府に仕え奉じ、町奉行と為る。渡辺と相役にて数世監物を家名として相承けて、之を勤める。
　正保四年（１６４７）五月、教安寺の鐘銘に、願主竹川監物丞秀勝とある是なり。甲府殿領知の時は、高八十八石（今福村の内）百四十俵を賜ふ、役料与力、同心等、渡辺氏と同じ。
…巻之百　人物部第九−甲府宰相綱豊卿　町奉行二人
　渡辺禰兵衛（二百石） 竹川監物　八十八石に百四十俵二人の者、天正中より役之、前に詳かなり。
• 万力筋……現、山梨市万力 　　
• 岩間村……現、西八代郡六郷町岩間
• 西部村……現、山梨市牧丘町西部　（旧、東山梨郡牧丘町西部）
• 小笠原村…現、南アルプス市小笠原（旧、中巨摩郡櫛形町小笠原）
…巻之百五 士庶部第四−石原彌五右衛門−一宮村
　苗字帯刀の浪人なり。家乗に壬午の時、石原又左衛門と云う者本村に蟄居すと云う。延宝九年（１６８１）六月五日由緒書を上る。案文一章を蔵む。此時は五郎右衛門と云う。竹川監物の婿なり。
…巻之百十三−士庶部第十二 巨摩郡武川筋　武川左馬助
　一蓮寺過去帳に、文明十四（１４６９）正月十五日、蓮阿とあり。壬午の時武川市兵衛と云う者、幕府に奉仕す。子胤なりや否（但し竹川氏又作二武川一者あり。相混せり。同氏なるべし。竹川は万力筋に記す。
…巻之百十四−士庶部第十三 巨摩郡西郡筋
　樋泉主膳（小笠原村）名字帯刀の浪人なり。其之先は源右衛門長元壬午（天正十年）以後本村の蟄居、男子無し竹川監物の兄三右衛門の子を養ふ。名は長泰、長泰の子長武皆源右衛門と云、其子八之丞方武即ち主膳長矩の父なり。
　竹川縫殿之助（小笠原村）浪人のなり竹川監物の後より出つ。二人累世殷富にして多く田畑を抱ゆる法密なるざる故あり多き時は必ず斃ると古より州人の云う所なり。二人田畠を千石に及び奢侈を好み他に訓戒する者なく、数年にして宝暦の末に至り財産盡き糊口の業を知らす、子孫散亡せしと云。
…巻之百三−士庶部第二　山梨郡万力筋　竹川但馬守−牧平村
　其男を監物と云う。壬午起請文に甘利衆とあり。同典厩衆に竹川新三郎と云うものあり。牧平村に宅跡あり。因て本村にては西保河を竹川と云ひ、橋を竹川橋と云う。古は公役にて架したりし由、此道は積翠寺要害台より雁坂口へ山越の間道なれば、左もありしならんと。監物の二男右衛門は大坂の役に死して子、権左衛門本村に蟄居す。其の子を彦七と云う。宝永四亥年（１７１７）浪人親類書の稿一通を伝ふ。今に至りて三世共に門右衛門と称す。里長なり。同族今幕府乃西郡（にしごおり）小笠原村、東河内岩間村にもあり。
　監物の事は人物部に委し、同主膳本村に慈眼寺を創す。古墓あり。仏寺部に記す。
…巻之七十四−仏寺部　山梨郡万力筋 長石山西光寺　牧平村
伝云う、同村に竹川山竜泉寺とて、竹川氏の墳寺ありき、今は廃して観音堂のみ在す。日向畔と云処に五輪石塔二墓あり。
…巻之七十五−仏寺部　山梨郡栗原筋 乾徳山慧林寺（恵林寺）
　藤木、小屋敷、三日市場三村の界に在り。古時牧庄の内なり。臨済宗開山派妙心寺末、御朱印寺領五十九石五斗余。寺内三万六千四百坪、山林万壱里、　外に除地七石九升六合（樹木屋敷と云う）云々
…巻之百十三−士庶部第十二 武川衆
　（甲斐源氏）武田石和五郎信光の末男六郎信長と云う者、忠頼の家蹟を継きて一条氏と号す。其の子八郎信経、東鑑にも見えたり。信経の男一条源八と称し、甲斐の守護職に任せらる。男子十数輩あり、武川筋の村里に分封して各々其地名を氏号とす。
　　　ホ−ムぺ−ジ『武田家臣団』穴山梅雪被官
竹川金左衛門
　　禅昌寺と恵林寺（『飛騨屋久兵衛』　追記　三、禅昌寺と恵林寺）
　下呂温泉寺住職、桐原東叔が、本文、第六章、武川家菩提寺について、の中で記載されている、勅願字龍澤山禅昌寺と、山梨県塩山、笛吹川のほとりにある名刹、乾徳山恵林寺との関連について、恵林寺資料第三巻によって付記したい。（略）
　快川国師は、弘治三年（１５５５）から弘治二年（？）まで、恵林寺の住職を務め、後永禄七年（１５６７）再び恵林寺に入り、天正十年（１５８２）までの十八年間、武田家菩提寺の住職として、武田家並びにその家臣の禅道の教導に努めていたわけである。
　筆註…前文中傍線部分は、
快川国師は、弘治二年（１５５４）から弘治三年（１５５５）まで、か

甲斐と飛騨を結ぶものそれは（詳細１）

新山梨歴史講座 　新たな歴史が展開する
甲斐と飛騨を結ぶものそれは（まずは資料収集から）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　初祖　飛騨屋久兵衛
　　　　（武川長助倍紹について）



参考資料　『飛騨屋久兵衛』による、武川久兵衛
一、「第三章　　飛騨と武川久兵衛」
武川家の祖先
　甲斐源氏長助倍紹（ますあき）が飛騨の国下呂温泉湯之島に来たのは天正十一年（１５８３）である。甲斐の国武田氏の家臣であった事を理由に、従来の武川姓を名のることを条件として中島家の養子となった。倍紹は織田・徳川連合軍の最も恐れていた武田騎馬隊の一員であったようである。（云々）
倍紹が下呂へ落ちのびた当時
　現在下呂町在住の武川久兵衛氏は、倍紹から数えて十三代目である。倍紹は甲斐の国を遁れて飛騨に落ちのび、隠れ住む場所として湯之島を選んだ。しかも武田家臣であることを告げ、武川姓を名のった。（云々）
　○高原郷の江間左間之助時盛は川中島の合戦に武田の呼びかけに応じて挙兵している。
　天正九年（１５８１）江間信盛（輝盛の弟）は遠州高天神城で武田勢に加わり戦死している。 　
　○三木自綱はその息宣綱が武田に通じていたことを理由に信長の命令によって、自害せしめた事もあり、信長が三木に命じて江間氏や広瀬城主山城守を後略せしめた事もある。
二、　「第六章 武川家菩提所について」
武川家初代の碑銘に
　天正十一年癸未、倍紹始至干当村。可令称自姓武川之旨約定、而為婚、従先祖数十代於甲斐国、受武田御家之御恩禄、因、当代初七代目、不可食他家之禄旨遺誠之、申傳之相守處也。〔天正十一年…１５８３）
　とあり、裏面には、
初代倍紹　甲斐源氏
武川長助　永禄四年辛酉年（１５６１）
甲斐国武川庄生（かひのくにむかわしょう）
寛永十八年辛巳年四月十九日卒去（１６４１）
壽　八十一才
　　「甲州卒故当国之無墳墓之」
下呂温泉寺　寛文１１年（１６７１）武川家３代久右衛門倍良が開基となり、開山として剛山和尚を拝講した菩提寺。
読み下し
　「天正十一年癸未、倍紹始めて当村に到る。自ら姓を武川と称せ令む可きの旨を約定して、而婿と為る。先祖従り数十代甲斐の国に於て、武田御家の御恩禄を受く。因って、当代を始め七代目、他家の禄を食むべからずの旨遺誡して、之を申し伝え相守處也。」云々
「甲州卒故に当国の中に墳墓これ無し」
　この碑銘は（中略）「武川家系譜」に記されているものを、昭和三十八年現代の久兵衛氏が、初代の年回に当り、その墳墓が当地に無い事を、長年苦慮されてきたことから、新たに建立するについて、系譜より写され、刻名されたものである。尤もこの系譜は武川家第十代久次郎の時代、同一人に依る記載らしい筆蹟が認められる。
（略）碑銘の信憑性は兎も角、武川家の先祖を知る今は唯一のもととなっている。この碑
銘をもとに机案してみると、武川家初代、武川長助倍紹の生まれた永禄四年は西暦一五六一に当り、「天正十一年始到干当村」この時、倍紹は当年二十三歳になっていた。
　仄聞する所に依ると、甲斐の武川村（山梨県《北》巨摩郡武川村）は当時、勇猛果敢で、勇名を馳せた武田騎馬隊の勇士の多く出た地域とか。恐らく武田、上杉の抗争を始め、戦国の世の相次ぐ戦いに出陣し、一族は天正十年武田家の滅亡に無念の涙をのみ、倍紹は飛騨に移住したものであろう。
　同じ天正十年飛騨では、武田に組して飛騨を領していた江馬氏は、三木自綱の火綱戦術に敗れて滅され、代わって三木氏が飛騨全土を平定したようである。
　この天正十年は、武田信玄が快川紹喜を住持として拝請し、武田家菩提寺として定めた甲斐の恵林寺をが、織田信長勢によって焼かれた。その折、火定三昧にに入った快川国師の事は有名である。（略）
　だが偶然か、武田家の帰依の篤かった恵林寺の快川国師は、禅昌寺の開山明叔慶浚和尚と非常に親交のあった事が知られている。その意味では、武田家恩顧の篤かった武川倍紹にとっては、ただならぬ因縁を感じ禅昌寺と菩提寺と定めた事だとおもう。（略）
　其後禅昌寺第四代希菴和尚も、武田家と深い因縁があったようである。希菴和尚は武田信玄の拝請による一度は恵林寺の住持になっている。しかし再度信玄より恵林寺の住持にとの懇請があったが、ついに肯う事なく、却って信玄の逆鱗に触れる結果となった。希菴は恵林寺の住持の時代に、信玄の内室の葬いをなし、その偈（げ）が今にも残されている。当時の禅昌寺は、恵林寺の因縁で武田家とは、直接間接の関係があった様である。
　筆註…
　希庵玄密は指摘の通り、甲斐との深い関係がある。山梨県内でも余り見れない『甲陽軍艦』「末書九品之九」〔ホ−−ムペ−ジ「九　大円寺（明覚山）〕ことが記述してある。
抜粋してみると、 　　　
　　『甲陽軍艦』末書九品之九
　関山宗の名和尚希菴と申すを、甲州へ御呼び候へども、御成なきて、信玄公、空き家名伯耆守に被お仰付け、御殺し候。元亀三年十一月二十六日に如比。伯耆守申付被出抜は伊那の松沢源五郎、小田切与介、林勘介是三人なり。
　何れも十五日の内に狂気さし、あるひは癲狂をかき落馬して死する。
　信玄公も其次の年天正元年四月十二日に御他界也。禅宗の名知識などに悪しく御あたり有るべからざる候。其のため有り様に書付申候也。云々
　『飛騨屋旧兵衛』　三代久右衛門倍良の項（筆註…二代は記載がない）
　　寛永六年己巳年生　元禄十一年卒去　七十才
　寛文十一辛亥年禅昌剛山老和尚 於当村温泉寺建立　因持山内寄付為寺地並境内。云々
　（略）温泉寺開山剛山祖金和尚は、もともと甲州の人であり、武田家菩提寺の恵林寺より、禅昌寺第八世として、第七世香道超雲和尚の後董に迎えられた人である。その人に自ら倍良が温泉寺の開基となり、一寺を建立して、剛山和尚を開山として拝請したことは、武田家との因縁の深さを感じ、温泉寺の建立を以て、発菩提心となしたのではないかと思う。
　　筆註…温泉寺開基についての一文献　
　天香山妙善寺 内藤賢一氏著（『中央線』第三十二号所収）　
　　　
　天香山妙善寺は現在の甲斐市（旧北巨摩郡双葉町）の古蹟「一ツ橋陣屋跡」の向かいにある、名刹である。本文は内藤賢一氏が妙善寺を訪れた際のことや昔の思いでについて述べているが、その中で妙善寺本堂の　《扁額『妙智岩』願主書》　が目にとまり、この「願主書」の願主といったい誰なのかと思ったが誰にも分からずいる折りに、日吉河先生という方古書の写しを戴いたという。それによると、 　　　
　　信濃州温泉寺願王禅師伝
　師諱全堤　名禅曙　字願主　武州人　出家野之浄因　行脚初掛塔
　芝阜長徳寺　既而遊井山侍妙法 遂受其印記　後抵温泉　
　咨参天眼眼当退温泉　選師為其嗣　大化元年　師進山偈日
　八萬法門一不通　豈堪江岳住山翁　目前幸温泉在。共俗五湖四海衆
　自是鉗鎚四来 輪下常減数十衆 又応諸方請行化 殆無虚日
　師崇敬「地蔵薩　」尤深　因字王或云　初字願玉 暑記之後
　玉傍点　自然消滅　終称願王焉（後略）
　　筆註…
　この信濃州温泉寺が信州温泉寺と濃州温泉寺と関わりがあるようで、僧、「願玉」の「玉」が長い間に点が取れて「王」になってしまったという。この僧は武蔵国の人。
　（後述）

飛騨と甲斐を結ぶものそれは（１）

　武川長助倍紹について
　　 白州ふるさと文庫　山口素堂資料室

　私は、製材業を営んでいる者です。そのかたわらで地域の歴史や近県と甲斐のつながりなどを気楽に研究しています。　３年前くらいにツア−で下呂温泉に宿泊した折に、宿に「武田二十四将」の図があり、さらに近所の売店が「武田屋」で、その家の苗字が、武川」（むかわ）であり、そこの婦人の話ではそのル−ツを求めて、山梨県北巨摩郡武川村を訪ねてこともあると聞きました。
　その後、飛騨に仕事で出かけ裏木曾街道を通りました。岐阜県益田郡萩原町中呂にさしかかった折に左側の寺の棟に武田菱の紋があるのが目に入り、あわてて立ち寄ってみました。その寺が「禅昌寺」ったのです。武田菱のことも訪ねたのですが、はっきりしたことはわかりませんでした。そばにあった歴史資料館は工事中で拝見できませんでしたが、下呂温泉に立ち寄って『飛騨屋久兵衛」の本を手に入れ、興味深く読みました。
　「武川」について、混乱があるようですが、山梨県の地名で北巨摩郡武川（むかわ）村（現在、北杜市武川町）は新しい村名で、昭和のはじめ頃できた村名です。
　『飛騨屋久兵衛』のでてくる「武川」は たけかわ　・　むかわ　の呼び方があるよう
ですが、山梨県にある地名は、　むかわ　です。現在の北杜市白州町大武川（おおむかわ）集落。河川名、大武川（おおむかわ）・小武川（こむかわ）などがあります。また恵林寺の近くにある牧丘町（現在、山梨市）にある氏及び河川名に武川や竹川があります。

　恵林寺と益田郡萩原町の禅昌寺の関わりについても『飛騨屋久兵衛』で触れていますが、禅昌寺の山門の武田菱の紋の持つ意味の深さと、両者の位置の関係から、何か武川長助倍紹（ますあき）の出自に関係あると思われます。
　また武川衆（武河衆）は存在しても甲斐源氏の中には武川を姓とする武将は存在しませ
ん。また武田家臣団の中にも武川を姓とする武将はいません。（後述）
　武川長助倍紹（ますあき）の出自は、恵林寺に住持したことのある快川紹喜や当時、武川の地名があった牧丘町（現在）にある竹川・武川（たけかわ・むかわ）によると考えたほうが自然だと思われます。
　さて長助倍紹（ますあき）の出自に関係ある甲斐国武川について諸文献を調べてみましたので、ご報告申し上げます。参考にしていただければ幸いです。


　　『飛騨屋久兵衛』による、武川久兵衛
　　　一、「第三章　　飛騨と武川久兵衛」

武川家の祖先
甲斐源氏長助倍紹（ますあき）が飛騨の国下呂温泉湯之島に来たのは天正十一年
　　　（１５８３）である。甲斐の国武田氏の家臣であった事を理由に、従来の武川姓を
　　　名のることを条件として中島家の養子となった。
倍紹は織田・徳川連合軍の最も恐れていた武田騎馬隊の一員であったようである。（云々）
倍紹が下呂へ落ちのびた当時
　現在下呂町在住の武川久兵衛氏は、倍紹から数えて十三代目である。倍紹は甲
斐の国を遁れて飛騨に落ちのび、隠れ住む場所として湯之島を選んだ。しかも武田家臣であることを告げ、武川姓を名のった。（云々）
　高原郷の江間左間之助時盛は川中島の合戦に武田の呼びかけに応じて挙兵して
いる。天正九年（１５８１）江間信盛（輝盛の弟）は遠州高天神城で武田勢に加わり戦死している。
　三木自綱はその息宣綱が武田に通じていたことを理由に信長の命令によって、自害せしめた事もあり、信長が三木に命じて江間氏や広瀬城主山城守を後略せしめた事もある。

　　　二、「第六章　　武川家菩提所について」
武川家初代の碑銘に
　天正十一年癸未、倍紹始至干当村。可令称自姓武川之旨約定、而為婚、従先祖
数十代於甲斐国、受武田御家之御恩禄、因、当代初七代目、不可食他家之禄旨遺
誠之、申傳之相守處也。〔天正十一年…１５８３）
　とあり、裏面には、
初代倍紹　甲斐源氏
　武川長助　永禄四年辛酉年（１５６１）
　甲斐国武川庄生（かひのくにむかわ章）
　寛永十八年辛巳年四月十九日卒去（１６４１）
　　壽 八十一才
　「甲州卒故当国之無墳墓之」
　下呂温泉寺　寛文１１年（１６７１）武川家３代久右衛門倍良が開基となり、
開山として剛山和尚を拝講した菩提寺。
読み下し
　「天正十一年癸未、倍紹始めて当村に到る。自ら姓を武川と称せ令む可きの旨を約定して、而婿と為る。先祖従り数十代甲斐の国に於て、武田御家の御恩禄を受く。因って、当代を始め七代目、他家の禄を食むべからずの旨遺誡して、之を申し伝え相守處也。」云々
　「甲州卒故に当国の中に墳墓これ無し」
　この碑銘は（中略）「武川家系譜」に記されているものを、昭和三十八年現代の久兵衛氏が、初代の年回に当り、その墳墓が当地に無い事を、長年苦慮されてきたことから、新たに建立するについて、系譜より写され、刻名されたものである。尤もこの系譜は武川家第十代久次郎の時代、同一人に依る記載らしい筆蹟が認められる。
　（略）碑銘の信憑性は兎も角、武川家の先祖を知る今は唯一のもととなっている。この碑銘をもとに机案してみると、武川家初代、武川長助倍紹の生まれた永禄四年は西暦一五六一に当り、「天正十一年始到干当村」この時、倍紹は当年二 十三歳になっていた。
　仄聞する所に依ると、甲斐の武川村（山梨県《北》巨摩郡武川村）は当時、勇猛果敢で、勇名を馳せた武田騎馬隊の勇士の多く出た地域とか。恐らく武田、上杉の抗争を始め、戦国の世の相次ぐ戦いに出陣し、一族は天正十年武田家の滅亡に無念の涙をのみ、倍紹は飛騨に移住したものであろう。
　同じ天正十年飛騨では、武田に組して飛騨を領していた江馬氏は、三木自綱の
火綱戦術に敗れて滅され、代わって三木氏が飛騨全土を平定したようである。
　この天正十年は、武田信玄が快川紹喜を住持として拝請し、武田家菩提寺として定めた甲斐の恵林寺をが、織田信長勢によって焼かれた。その折、火定三昧に に入った快川国師の事は有名である。（略）
　だが偶然か、武田家の帰依の篤かった恵林寺の快川国師は、禅昌寺の開山明叔
慶浚和尚と非常に親交のあった事が知られている。その意味では、武田家恩顧の篤かった武川倍紹にとっては、ただならぬ因縁を感じ禅昌寺と菩提寺と定めた事だとおもう。（略）
　其後禅昌寺第四代希菴和尚も、武田家と深い因縁があったようである。希菴和尚は武田信玄の拝請による一度は恵林寺の住持になっている。しかし再度信玄より恵林寺の住持にとの懇請があったが、ついに肯う事なく、却って信玄の逆鱗に触れる結果となった。希菴は恵林寺の住持の時代に、信玄の内室の葬いをなし、その偈（げ）が今にも残されている。当時の禅昌寺は、恵林寺の因縁で武田家とは、直接間接の関係があった様である。