常陸国総社宮の位置関係の変遷（平安末〜明治後期まで）

常陸国総社宮の存在意義の変遷（平安末〜明治後期）を整理した。

常陸国総社宮（総社神社）が所蔵する常陸総社文書（茨城県立指定文化財）の内容の大半が、

常陸国国府ならびに留守所などの発給文書であることから、

常陸国国衙の一機関として、成立し機能していたことを伺わせる。

常陸総社文書を始め、在庁官人でもあった税所氏の伝来文書：税所文書などの、

常陸国衙および留守所発給文書が比較的残存しており、ある程度の復元が可能である。

成立とその背景：

確かな年代は不明だが、

国司が赴任地に赴任した際に、国内の主要神社を赴任挨拶として巡拝することが定着したのが、

平安末期ごろと言われている。

その後、国司の遙任制の進展と巡拝儀礼の簡略化に伴い、

常陸国内に鎮座する神社の祭神を、一神社に合祀・勧請し、集約的な祭祀を行う役割を担う宮として、

国衙および留守所周辺に、成立したと予想される。

常陸国における巡拝の簡略化の過程：

初期：

常陸国に着任した国司が、鹿島神宮などを、海路・陸路を使い巡拝。

中期：

遥任国司化の進展

　↓

巡拝：目代などの代理人による拝礼

遥拝：府中近郊での遥拝の儀礼化

国府浜での遥拝所が、プレ高浜神社として常設化

　↓

巡拝：廃止ないし形式化

遥拝：留守所内部の儀式から、鹿島神宮中心の拝礼儀式化

国府浜遥拝所が、高浜神社として儀礼・機関に取り込まれる。

　↓

最盛期：

府中内の神事・留守所での神事が、鹿島神宮を頂点とした神事儀礼化

府中社家衆・供分衆の成立

鹿島社家衆・供分衆の成立

留守所内または付近にて、青屋神事として儀礼化

終了期：

大掾氏・鹿島氏らの鹿島神事支持権力層の滅亡（天正１８〜１９年）

府中社家衆・供分衆の崩壊

鹿島社家衆・供分衆の解体

近代：

近代社格制度では始めは郷社に列したが、

1900年（明治33年）9月、県社に昇格した事を契機に、現在、「常陸国総社宮大祭」なる祭礼の成立とそれを支える、旧府中平村内の１６町による年番制度が確立されることとなり、

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