線刻阿弥陀三尊来迎碑（栗原掃部衛門碑）／小美玉市中台地区

小美玉市中台地区にある、永禄4年銘刻の栗原掃部衛門碑 （小美玉市指定文化財）については、

以前、栗原掃部衛門碑：永禄4年 （小美玉市中台地区・小美玉市指定文化財）にて紹介した。

文化財登録としては、「栗原掃部衛門碑」であるが、

その銘刻の内容から判断して「線刻阿弥陀三尊来迎碑」というべき内容であることを改めて紹介したい

線刻阿弥陀三尊来迎碑

⇒　栗原掃部衛門碑：永禄4年 （小美玉市中台地区・小美玉市指定文化財）

周辺城館跡との位置関係

⇒　常陸竹原城跡（小美玉市竹原字館）

⇒　常陸弓削砦跡（仮称）：　小美玉市竹原字弓削

永禄4年銘刻の栗原掃部衛門碑（線刻阿弥陀三尊来迎碑）

石塔調べのコツとツボ: 図説 採る 撮る 測るの三種の実技 

 著：藤澤典彦・狭川真一 (高志書院 2017/1/20)

⇒　『石塔調べのコツとツボ』の内容を立ち読みをする

線刻文の内容の検討

栗原掃部衛門の父母供養ではなく、

『現世安穏』・『後生善処』・『七世父母（つまり【先祖】）』のためと称し、

３つの願掛けし、

『法花（経）（大乗）妙典一千部供養』を行ったことが記されている。

阿弥陀三尊来迎図が線刻

栗原掃部衛門の逆修供養として入道名が『西阿弥陀仏』。

題目板碑とは違うので、あくまで阿弥陀信仰によるものか。

栗原掃部衛門について

地元の伝承では、中世府大掾氏の支城竹原四天王の一人といわれているが、

それを示す第一史料は確認されていない。

そもそも、『○○四天王』という呼称が、

江戸時代〜近世にかけて好んで用いられた呼称なので、

竹原四天王なる存在は確かめようがない。

現存する第一史料からは、

中世期の竹原に在住したであろう、武士ないし有力層として、

1.　栗原氏

2.　蔵本氏

3.　梶取氏

が確認できる。

当初の説地場所：通称掃部衛門山（1946年06月26日アメリカ軍撮影）

舌状台地の突端部に、建物が存在する箇所。

その周辺が、幕末〜明治初期までに廃寺となった松林山称明院長福寺跡のようだ。

つまり、墓地ないし寺院のあった箇所である。

栗原掃部衛門碑の移転については、

現地利用が以下のように変遷し、

　　　　　竹原中学校地化

　　　　　　　　↓

　　　　　美野里町農村センターとして用地拡充

　　　　　　　　↓

　　　　　希望ヶ丘公園造成に伴う周辺整備

栗原掃部衛門碑の破壊につながったようだ。

現在の設置個所（２０１１８年小美玉市中台）

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