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人工的なベイエリア
ららぽーと豊洲
迷路のような巨大なショッピングモール
やっとたどりつくと
館内は暗く
広重の江戸後期の名所絵の世界
美しき日本の風景 Ⅰ浮世絵之部
時々外のアイドルグループのライブ音
過去と現在が交錯する
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美術館・博物館
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コメント（2）
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アクアライン経由で
鋸南町にある菱川師宣記念館へ 師宣の肉筆雑画巻・元禄若衆図と 菱川派の肉筆浮世絵が特別展示 元禄大地震による津波で墓は流され
彼の時代の面影も流された 保田に残されたのは
昇り龍図１点のみ
今は小さな漁港に 菜の花・水仙が咲いていた |
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オホーツク海高気圧により涼しい日だった
東寺女神９Ｃ
獅子窟寺薬師如来９Ｃ
醍醐寺五大明王１０Ｃ・薬師三尊９１３年・如意輪観音９Ｃ
そして最後に東寺講堂の２１体の立体曼荼羅から８体が出張しておられる
東寺講堂では限定された角度で距離もあり細部まではわからないが
ここでは３６０度一周して細部背部を目にすることができる
ぬかりない造形
おまけに本館では運慶の真如苑と光得寺の大日如来
さらに伝菱川師宣浮世人物図巻
橋・花火・舟・隅田川・浅草寺
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写楽の版画全１４６の内１４２が展示
肉筆画は扇面のお多福図が1点あったが
写楽作ではないという説もある
会場は前半は数珠繋ぎだったが
後半は空きじっくり見ることができた
郷土人形でもそうだが
武士が関与したものには格調が感じられる
写楽にはそれがある
それほどイマジネーションに溢れているとはいえないので
ほとんどが役者絵なので
ほかの絵師の作品もあったが
活動期間がもっと長ければ多様な展開があったのかもしれない
なぜ寛政６（１７９４）年〜寛政７（１７９５）年の１０ヶ月で浮世絵を描かなくなったのか
近年写楽は阿州侯の能役者斎藤十郎兵衛（１７６３〜１８２０年）説が有力となった
東洲斎＝藤十斎
とするとこの１０ヶ月は過去帳から３２歳頃
今までの構想を一気に吐き出し満足したのか
士分として何らかの制約を受けたのか
真実を追究したため時代に受け入れられなかったのか
第1期の大首絵は独創的でインパクトは大きかった
中の画像は寛政７（１７９５）年作の肉筆扇面画・四代目松本幸四郎の加古川本蔵と松本米三郎の小浪（ギリシア国立コルフ･アジア美術館）
そのタッチから下の画像三重県津市・石水博物館の肉筆扇面画・老人図も写楽作とされた
これは不思議なことに老人は写楽作だが
右側にある浮世絵(豊国画とあり)とその上に乗る子供の人形と簪はタッチが異なる
歌川豊国との合作との説もある
寛政１２（１８００）年頃の作と推定され
これが現存する最後の写楽
その象徴的な意味は何だろう
寂しげな老人は写楽の心境を物語っているのかもしれない
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鎌倉古陶美術館で最古の雛人形として鎌倉出土の鎌倉後期の木製のミニチュアの神像のレプリカが展示
おひなさまの原点
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 大震災から１５日たった
福島第一原子力発電所の状況が気がかりだが
近くのスーパーを幾つか回ると
最後までなかった納豆も出回っていた
ガソリンの給油渋滞もない
計画停電・放射能汚染は続く |
