Salve Regina

M・シーゲル『福音と現代―宣教学の視点から〔第1巻〕』（サンパウロ）

文字通り、宣教学の視点から、福音と現代について語る研究書。


最近、有名な格言"Extra ecclesiam nulla salus est"（「教会の外に救いなし」）について知り合いと議論したのだが、その意味の変遷についてもコンパクトにまとまっていてわかりやすい。

つまり、オリゲネスや聖キプリアヌスの語られ方と、聖アウグスティヌスの語られ方、またそれ以降ではニュアンスが微妙に異なるということ。


もっとも、著者は、カール・ラーナーのいわゆる「無名の殉教者」説ですら物足りないとされているようで、それでは教会の絶対性という前提に矛盾を来たすのではないだろうか。
なお、カトリック信仰が価値相対主義をとらないということは、これまで何度も、公文書によって明確に示されている。

（相対主義っぽくなれば当然のことながら）布教の意義についても回りくどくわかりにくい説明をせざるを得ないという一部（とはいえないか）のカトリック神学者の考え方には首をかしげてしまう。
もっとシンプルにいけないのだろうか。

また、信仰の土着化ということをやたら強調されるが、どのように、どの程度でそれを認めるかということの議論が薄すぎるような。他の著作にあたれということか。

あと、教導権を軽視（あるいはその見解を曲解）するかのような文章を見ると、気分が萎えてしまう。

著者の見解を理解しきれてないかもしれないから一般論でしかいえないが（※）、教導権を軽視しつつ信仰の土着化を放縦に認めるならば、その結果は悲惨なことになると思われるところ、その結果につき責任をとられる覚悟があるのだろうか、などと思ってしまう。

※シーゲル師ご自身は、無意識的な土着を認めるよりも土着は避けられないのだから問題について意識していた方が放縦に至らないとお考えのようにもみうけられるが、この本を読んだ人がすべてそのように解するとは限らないと思う。


まあ、私にとっては、学問としての神学の理解よりも、自分の信仰の方が大事なのかもしれません（理解できないことへの負け惜しみ？(^^;))。

＋Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam.

二ノ宮知子「のだめカンタービレ」

クラシック漫画。めちゃおもしろい…(^^;)


音楽大学ってほんとうにこんな感じなのかな。

M.ウェーバー（尾高邦雄訳）『職業としての学問』（岩波書店）

「いやしくも人間としての自覚のあるものにとって、情熱なしになし得るすべては、無価値だ」。


軽佻な理想論は排されるべきものである。

日々の生活や課題に対して誠実に向き合おう…

カールフリード・フレーリッヒ（山吉智久訳）「『取って読め』―アウグスティヌスの聖書解釈の基礎」（日本版インタープリテイション73号所収）

聖書は偉大な書物であるが、それは反面、神の一時的な賜物の一部にすぎず、究極の目的に至る手段、旅の道具にすぎない。

聖書を読まねばキリスト信者たり得ないという暴論は、古代教会の信者を貶めるだけでなく、神を貶めるものである。

だからといって、逆に聖書を軽視することはできないのは当然であって、聖書研究に没頭した識見あふれる聖アウグスティヌスほどの人だからこそ、聖書の役割と限界について達観できたのだろう。

ポケット六法〔平成18年度版〕（有斐閣）

今日は平成18年度版のポケット六法の発売日だったので、購入。

改正民法、新会社法などが収録されており、法学徒必携です。


使い心地など、気づいたことを列挙します。

・基調となる色が緑から紫に。紫もなかなかイイですね。

・旧法令が別冊付録に移動したこと。前年度版までは、索引を引こうとしたら、旧破産法とかがひっかかって使いにくかった

・商法・会社法条数対象表がついている（期待していたほどスゴイものじゃなかったけど）

・値段が100円くらい高くなっている（ハズ）。これはやむをえないでしょう。

・ページ数が減っていない。むしろ微増。（有斐閣の編集者さん…（涙）なお、旧法令を別冊付録に移したので、別冊付録も、去年のと比べて数倍の厚さになっています。
参考日記「ポケット六法が薄くなる」：http://blogs.yahoo.co.jp/kjrik/10966179.html

・ちゃんと破産規則も入っています。でもやはり倒産法系は小さなポイント。デイリー六法（三省堂）では破産法は大きい活字なのに。