ﾌﾞﾗｼﾞﾙの文化

日本におけるブラジル学校の閉鎖

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標題について、毎日新聞が報じたものをブログ主がコメントを加え掲載します。

２００８年秋のリーマン・ショック後の１年間でブラジル学校の約２割が
閉校していたことが文部科学省の調査で分かりました。

閉校した１６校はいずれも行政の支援が手薄な無認可校です。
ブラジル人労働者は不安定な雇用状態にあり、失業して子供と帰国したり、
学費の安い公立校に転校させることから、ブラジル学校の生徒数が減り、
存続が困難になったようです。

ブラジル学校は２００８年末には９０校もあったのですが、０９年２月には８６校、
同１２月には７４校と漸減しています。

９０校のうち、回答した５８校の生徒は０８年１２月には６３７３人だったのですが、
２００９年２月には４割減の３８８１人となっています。
閉校した１６校は私学助成の対象となる各種学校の認可を受けていませんでした。

無認可校の学費は月３万～５万円と高く、認可校のＨＩＲＯ学園（岐阜県大垣市）は
不況対策の緊急支援で０９年１月～１０年３月に県と市から＠月２万円の助成を受け、
独自の減額措置も併せて学費を月１万円に抑えていました。

国内にブラジル政府の認可校は現在４８校あるのですが、
このうち各種学校の認可を受けたのは１２校（１０年５月現在）だけです。

都道府県が定める認可基準には「一定の自己資金保有」などの厳しい要件があり、
大半は無認可校のままです。

外国人教育に詳しい近畿大学総合社会学部のハタノ准教授（多文化共生論）は
「親の失業が学校の閉校に直結するのは異常な事態で、公的支援の対象を
ブラジル政府認可校にも広げるなど、子どもの教育権を守る方策はある」としています。

ブラジル政府が支援に乗り出すのが先決に思えるのですが、
如何でしょうか？

※　写真はサンパウロにある日本人学校です。

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ブラジルのサンダル（ﾌﾞﾗｼﾞﾙの文化）

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流石に世界に冠たるリオの海岸を持つブラジルからは、サンダルを世界中に発信しているようです。
このブログにいつも来ていただく brusselhaiitokoro さんからの情報で、
昨晩、ブラジルの有名サンダル・メーカーの Havaianas のＨ／Ｐを訪問したら、
サイケデリックな画面が私の飛び込んできましたので、敢えて、記事にしました。

※写真は　Havaianas　のＨ／Ｐのトップ画面です。
　因みに　Havaianas　のＵＲＬは↓こちらです。
　　　　　　　　　　　www.havaianas.com/

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ブラジル・スタイル(ﾌﾞﾗｼﾞﾙの文化）

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２００７年１月１０日付けの「エスタード・デ・サンパウロ」新聞に掲載されたタイトルの記事を
当地の日本語新聞であるニッケイ新聞が翻訳したものに加筆･修正を加えたものを以下に掲載します。

要約すれば、ブラジルを知るには統計よりもスタイルに着目すべきとの提案です。
ブラジル学で造旨の深い作家のジルベルト・Ｍ・クジャウスキー氏はブラジルを知るために
「ブラジルとはスタイルである」ということを前提にすべきだと言っています。

ブラジル型の生活スタイルや物の言い方、社交術、芸術、宗教性、パーティ、
労働慣習、政治慣習がその対象とのことです。

ブラジルとはいかなる国か研究するため、経済学者や政治学者、社会学者、歴史学者はまず統計を求め、ブラジル・スタイルの重要性を忘れているとの指摘です。
昨日まではブラジルを成長度から観察して発展途上国と呼び、今日は新興国と呼んでいます。

経済を観察する角度が違えば、見方は異なるが現実は同一です。
芸術面を観察すると、舗装道路や高層建築で覆われたジャングルです。
さらにカオス的交通渋滞や広告媒体の洪水、暴力による動脈硬化、慢性病の汚職が目に写ります。

ブラジルという国は植民地時代に築かれたものを基礎として、その上に築かれた倫理観や人間性の尊厳、
地方自治の習慣、民族芸能、文学、彫刻は、ミナス・ジェライス州やバイア州の史跡に見られます。
ここにブラジルの内面性が隠されているといえそうだとの主張です。

地方自治とは１８２２年のブラジル独立まで、ブラジル政治の構成要因であった
倫理観や人間の尊厳を内奥に秘め、１８２２年を境に新時代を迎えました。
ミナス州が彫刻の都なら、バイア州は文学の都で、植民地時代の片鱗が今でも残っています。

ブラジルの時代革新が過去の精神文化を断ち切ることはありません。
ブラジル・スタイル創造の秘密はそこにあるのです。

ブラジルの近代化に貢献したのは、マヌエル・バンデイラやカルロス・Ｄ・アンドラーデ、
マリオ・アンドラーデ、ギマランエス・ローザなどですが、過去の懐かしき追憶ではありません。

現代にも生きているブラジル・スタイルであるから、一読をお奨めします。
私も一冊も読んだことがありませんので、早速、読んでみることにしました。
できれば日本語翻訳されているのがいいので、アマゾン・ドット・コムでチェックしてみます。

※写真はブラジルの現文化大臣のシンガー・ソング・ライター、ジウベルト・ジウ(Gilberto Gil)です。

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「ブラジル移民の日本人画家」後編

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ここで最初に頭角を現したのが、最終的にはブラジルを代表する画家にまでなった間部学画伯です。
また、その後、福島近画伯も注目されるようになりました。

ブラジル移民の日本人画家が一躍ブラジル美術界の寵児となるのはこのときです。
ブラジルの「アンフォルマリズム」（不定形主義）を代表する作家四人が選出されましたが、
一人のブラジル人を除いて、間部学、大竹富江、そして、フラビオ・シロー（田中駟郎）の日本人です。

彼らの作品には書道の技法や禅の精神が充満しているとしてブラジルでもてはやされました。
同様に、福島画伯の抽象作品には「桃山時代の障壁画からの影響」が尊ばれています。

その後、彼等に続いたのが、元々、絵の勉強を日本で仕上げ、始めから国際的な立場を自覚し、
ただ活動の場を日本からブラジルに移しただけの世代である、１９６０年前後にブラジルに来た
戦後移住の五人の画家、若林和男、豊田豊、近藤敏、吉留要、楠野友繁です。
彼らの大半はブラジル画家として成功して、日本に帰りました。

単に、感性的な人間だから、画家になれる素質があるというものでもないと思いますが、
以上のように、非常にたくさんの日系画家が成功しています。

さて、そのほかにも「緑」の使い手のKogure画伯、「ピンク」のお好きなTorii画伯、
「リオデジャネイロ」を対象にされる Uragami画伯など多士済々です。
（最終回）

※写真はMabe画伯の作品「夏の詩」です。

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「ブラジル移民の日本人画家」中篇

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１９３１年にパリ在住の日本人画家である藤田嗣治がリオのパラセ・ホテルで個展を開いていますが、
　　　　　その当時、藤田画伯は暫らくブラジルに滞在したようで、ブラジル人画家のポルチナーリと
　　　　　親交を深め、色々と指導した模様です。

１９４１年に藤田画伯が書いたポルチナーリ画伯への紹介状を持って和製パリジャンの画家である
　　　　上永井正がリオに到着し、藤田画伯の「メキシコだけ見ればいい」の教示に従わず、
　　　　その後１４年もブラジルで画家活動を展開する事になりました。

上永井画伯はマチスなどと交流があったことから、「野獣派」の流れを汲み、瞬く間に「聖美会」の
アイドルになり、戦後すぐに福島画伯や、フラビオ・シロー（田中駟郎）画伯が弟子入りしました。

１９４７年にサンパウロ美術館（ＭＡＳＰ）が当時のブラジル・メディア王によって建てられました。
　　　　　その際、イタリア人美術評論家ピエトロ・バルジを館長に招き、第二次大戦の戦争特需で
　　　　　潤ったブラジルに数々の西欧美術品を持ち込ませましたので、ブラジルの芸術家は素晴らしい
　　　　　芸術品を目の当たりにすることができました。

１９５１年には今度は自分達の芸術作品を世界に見せることができる国際美術の祭典である
　　　　　サンパウロ・ビエンナーレが始まりました。
（次回に続く）

※写真はFukuhsima画伯の作品「雨のLebron」です。

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ブラジル面白滞在記

日本におけるブラジル学校の閉鎖

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ブラジルのサンダル（ﾌﾞﾗｼﾞﾙの文化）

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ブラジル・スタイル(ﾌﾞﾗｼﾞﾙの文化）

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「ブラジル移民の日本人画家」後編

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「ブラジル移民の日本人画家」中篇

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