小さな手のひらに空の光が（土生神社宮司のブログ）

交野市星田神社講演会 佐々木久裕宮司様「物部氏と七夕」

昨日交野市の星田神社様の講演会が同神社神楽殿において開かれ、学者並みに研究されている佐々木久裕宮司様による「物部氏と七夕」と題する講演がありました。
氏子総代の方がお世話され、氏子をはじめ約三十名の参加者が集まりました。


星田神社の境外社である星田妙見宮に祀られている大岩は昔から織女（おりめ）石と呼ばれています。
古い記録に七夕祭が行われていることを知った宮司様は天野川も流れているこの交野が原の地域に古い七夕信仰の形がそのまま残されていることに気づかれ、七夕祭を復活され盛大に行っておられるばかりか、七夕祭の本来の意味を氏子さんに教化をされておられるのです。
そのため単なるイベントのようなお祭りにならずに地域の歴史に根ざした伝統が蘇ったお祭りになっているのです。


七夕祭は中国から入ってくる以前からわが国のお盆を迎える前の禊ぎの行事としてありました。それは同時に洪水を起こす川を治め水の恵みを祈り感謝する行事でした。また機織りに関連する行事ともなり、人間が生きる上でもっとも基本的な衣食住についての切実な思いが込められた行事が七夕だったのです。


七夕伝説は必ず羽衣伝説が前提としてあります。
天女は北斗七星からやってきたのですね。七夕信仰と妙見信仰はつながっているのです。
そして全国で古くから残されている羽衣伝説には物部氏が関係しています。
岸和田市にも天の川があり、また私達が住む津田川流域にも七夕伝説があったことが推定されています。
七月の土用入祭で土生とあまかの村から意賀美神社にかつてお供えしていた白瓜ももともと七夕祭にお供えされるものでした。
興味深いことがたくさんありますが、これからも佐々木宮司様から学びながら七夕祭について考えていきたいと思っています。

門前町二丁目で住居の清祓

昨日は夏至の日でしたが、門前町二丁目の新しく住まれるお住まいの清祓がありました。
まず土生神社のご神前でお祓いを受けて戴き、祝詞奏上の後玉串を上げて戴きました。
その後新しく住まれる住居の方にお伺いし、大祓詞を奏上した後、大麻と切麻で各部屋と外回りの四方をお祓いしました。そしてお家の方にお神酒 お米 お塩で四方を清めて戴きました。


門前町は言うまでもなく、岸和田藩主岡部公の菩提寺である泉光寺の門前にあるところから生まれた地名です。
住居表示変更で最近門前町一丁目になったところは土生地がかなりありました。
門前町には門前十人衆という宮座のような組織が残されており、岸和田天神宮の氏子に属しているようですが、南池のそばに門前天神という小さなお宮が祀られています。
ただ歴史的には土生とのつながりが深い地域です。


門前町二丁目は最近新しく開発された町ですが、町の下を土生水利の水路が通っています。もともと手掘り いわゆるこの地方特有の「きつね掘り」の水路（トンネル）だったところで、昔はこの暗く長い水路の中に入って掃除したのですね。しかし素掘りのため陥没などが起き、現在では素掘りのまま残っている水路は恐らくないと思います。それでも「きつね掘り」のことは末永く後世に伝えていきたいふるさとの大切な昔話の一つです。

父鬼の道造供養塔

和泉市の父鬼付近で見かけた道造供養塔。
天保十五年のもので、大威徳明王 馬頭観音の御名も刻まれています。
特に山沿いの崖の道などの工事は危険を伴い、昔は命を落とす人もいたのでしょう。


供養塔が語りかけていることは、どんなに便利になり、何気なく道を歩いたり、車で走っていても、神仏に守られているおかげと先人達の大変なご労苦のおかげで私達の暮らしがあることを決して忘れてはいけないということだろうと思います。