小さな手のひらに空の光が（土生神社宮司のブログ）

歯なし宮司のはなし

　　　　　歯無し宮司のはなし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮司　阪井　健二

　私事ですが、若い頃から歯が悪くて歯医者によく通い、40代に入る頃治療していない歯が一本もないほどの状態になっていました。まずは歯の手入れをよくしていなかった自分に原因があるのですが、さまざまな人生のストレスをかわして生きるのに必死で歯のことをふくめて自分の健康について十分に注意する心の余裕がありませんでした。また歯自体かみ合わせが悪かったことも歯を早く悪くすることに拍車をかけたようです。

　歯槽膿漏が進んで奥歯の辺りなど骨までなくなって治療のしようもなくなってきてましたが、特に左上の糸切り歯の横の歯から4本ほど連結で義歯をブリッジでかけてあるのがぐらぐら揺れ始めて2年ほど前一度外れたことがあって、その時はすぐに歯医者に行ってそのままもとのようにつけてもらったのです。でもその後もだんだん歯の状態がよくなくなっていつ外れるか不安を感じながら過ごしていたのです。食べるのも意識すると食べにくくて人前で突然歯が外れたりしたらどうしょうと不安でした。歯医者に行ったら早く歯を抜いて部分入れ歯にするようにすすめられましたが、自分の年齢で部分とはいえ入れ歯を入れることへの抵抗感や、入れ歯を作る間歯無し状態になることに決断が出来ず、日だけが過ぎていきました。

　しかし確実に状態は悪くなっているようでしたし、意識するととても不安になり、人と話をするのも言葉を発しにくい感じがしました。昨年末になり、氏子さんの各家を回る宅神祭も不安を感じながらもなるべく歯のことを意識しないようにしながら祝詞を奏上していました。何とか二百十軒あまりの宅神祭を無事終えることができましたが、その時感じたのはこうして奉仕させて戴けるのは自分の力ではなくて神様が奉仕できる状態を保って戴いているからなんだということを痛感しました。

　しかしお正月を間近にひかえ、このまま不安を抱えたままお正月を迎え、万が一祭典中に歯か外れたりしたら神様に対しても氏子に対しても申し訳ないと思いました。そんな時ネットで仮の入れ歯を即日で作ってくれる歯科が豊中にあることを知り、初診を受けた上、年末の押し迫った日でしたが、歯科の予約を入れられる日がちょうど私も何とか出ていける日でしたので、その日一日かけて歯を抜き仮の部分入れ歯を作ってもらったのです。部分入れ歯を作ってもらっている間歯科の控え室でおかゆを出してもらったりしました。

　その仮の部分入れ歯はよく出来ていると思うのですが、総入れ歯以上に部分入れ歯は違和感をどうしても感じるものらしく、祝詞を奏上するのもし辛く結局歯無し状態でお正月を過ごすことになってしまいました。祭典中に歯が外れる最悪だけは回避できましたが。

　この先歯無し状態のまま過ごしていいものか　わかりません。歯無し状態の自分の姿をさらけ出しながら、神様の御心　また氏子さんの考え　ご縁のある皆様の考えに耳を傾けさせて戴きたく思うしだいです。よろしくお願いします。

土生神社森からの手紙平成二十六年新春号「地域の歴史と伝統に感謝の気持ちをこめて」

土生神社・森からの手紙・平成二十六年新春号

　地域の歴史と伝統に感謝の気持ちをこめて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮司　阪井　健二

　平成二十六年となり、私事ですが、宮司として十一回目のお正月を迎えました。

　昨年末には例年の通り宅神祭で氏子の各家を回らせて戴きましたが、いつも以上にこの十年間支えてきて戴いた氏子の皆様に対して感謝の気持ちも込めて宅神祭を勤めさせて戴きました。

　日々神様にお仕えしていて感じることは土生神社におられる神様のお力の強さです。そのお力をしっかり受け止めて神明奉仕をしていかなくてはいけないと感じていますが、まだまだ十分に出来ているとは言えません。自分の力不足を痛感する中、氏子の皆様とご縁のある皆様の支えで何とか勤めさせて戴いている日々です。

　土生神社の神様のお力はやはり神様と代々の氏子のつながりによって強められてきたものだと思います。

 

　今年の年始の仕事初めの日の午前中トークタウンの三者協議会の年頭祈願　午後ＪＲ西日本の東岸和田駅付近高架化工事の年頭の安全祈願がありました。かつてトークタウンが出来た時が一つの土生町を中心とする地域の時代の節目だったと思います。そして駅前再開発がなされＪＲの高架化が進められている現在また一つ地域の時代の節目を迎えていると思います。奇しくも地域の時代の節目となった事に関わる年頭の祈願が今年は同日にありましたが、こうした節目は地域の歴史を振り返り大切なことは何も変わらないということを見つめる機会ではないかと思います。

 

　私は岸城町で生まれ育ちましたので城内小学校の出身ですが、現在の土生町二丁目にあった黒崎窯業の社宅から通ってくる同級生がいて土生町という地名にも親しみがありました。現在でも二丁目の子供のほとんどは城内小学校に通っていると思いますが、阪和線を境に生活圏が分断されていますね。それでも町会は一つで一つの町としてまとまりを保っていこうとしていますが、もともとの土生の始まりは二丁目辺りにあったのではないかと思います。第二阪和道路(現国道二十六号線)の建設工事と区画整理に伴う土生遺跡の発掘調査が行われ、当時小学生であった私はよく発掘現場の辺りをのぞきに行き付近で土器片を拾ったりしました。後に自分がその地域の神社の宮司を勤めることになるとは思いもしないで小学生の私は土生の古代人と向き合っていたのです。いまでもその土器の破片を持っています。

 

　私が宮司に就任した時やはり地域の歴史が神社にとって大切だと感じ、郷土史家の玉谷哲先生などを招いて神社で郷土史講座を開催してきましたが、初めに玉谷先生から教えて戴いたことは地域の歴史は水利と共にあり、土生の水利は現岸和田市域の半分を支配するほどのものであったということです。そして現在の岸和田市の中心地にあたる岸和田村には水源がなく、岸和田城の堀に水を入れるために岸和田池が作られるまでは土生水利の水によって岸和田村の水田も養われていて土生郷岸和田と書かれているほどとのことでした。

　昨年末も郷土史講座の年末懇親会で玉谷先生にお話戴きましたが、江戸時代に入っても岸和田城下の本町や中町　浜辺りに土生の庄屋の名前の屋敷があり、影響が続いていたとのことです。岸和田の歴史の始まりは土生にあったと言っても過言ではありませんし、岸和田に生まれ育った私はその歴史の恩恵を受けて生きてきたことにあらためて感謝の気持ちを強く抱きます。

 

　このように歴史を築いてきた先人の魂が神様と共に土生神社に鎮まっておられ、現在もこの土生町を　この地域を力強く守って下さっているのです。

　土生神社では歳旦祭　祈年祭　例大祭　新嘗祭が行われているほかいくつか恒例のお祭りがある中に水利組合が関係している田植奉告祭　土用祭　そして八月十八日の養水祭があります。この水利に関係したお祭りは水利によって成り立ってきた地域の歴史そのものといってもよく、代々地域の歴史を引き継いできた先人の思いが込められてきたお祭りです。

　お祭りを通して地域の歴史と先人の思いに触れることが出来るわけですが、何といっても地域での生活を成り立たせるためにまず大切だったのは水の確保ということであって旱魃の年は水をめぐる争いが近隣の村との間に起きることもありました。それだけに先人は一層神様から戴く水の大切さと他村との共存共栄の大切さを知っていた人々でもあり、先人のご労苦と思いの上に今日の私達の地域の暮らしもあります。こうした先人のご労苦の歴史と思いがこもったお祭りを大切に行うことで土生神社の神様の力は保たれ、さらに強くなって地域を守ってきて戴いたのだと思います。

 

　その力強い神様によって土生町の伝統も守られ、人々を見守って下さっています。その一つが言うまでもなく毎年盆踊りで踊る土生鼓踊りでしょう。雨乞い、また雨よろこび・雨礼の踊りとして室町時代に始まったと伝わる伝統の踊りです。かつては土生神社の境内で踊っていたと伝わり、水利のお祭りと同様水に対する切実な先人の思いも込められた踊りは近隣の村にも同様の踊りがあったはずですが途絶えていて土生町にだけ伝わっています。また土生町では村の鬼門と裏鬼門に祀られてきた幸の神(さのかみ)さんが今でも大切に祀られています。鬼門に当たる北の幸の神さんでは祠に納められている宮形を昨年末新しくしてお祓いをしました。村に疫病などの災いが入ってこないように村の暮らしを守るため鬼門の村の境に祀られてきた幸の神さんの存在は。自分の村というものにどのような意識を持って先人が生きていたかをよく物語っていると思います。

 

　現代の生活ではどこにいても画一化された文明を享受でき、世界からの情報にあふれた中で生活しています。しかし一たび人とのつながりを失い孤立すると、孤独感や不安に陥り、そのような便利な生活も人の心に安心感や幸福をもたらすものではなくなるのです。

　今後地域の人のつながりを少しでも回復し、地域で代々受け継がれてきた歴史と伝統を心のよりどころにして生きれば神様は必ず個人の不安を和らげ力を与えて戴けるはずです。

　今年も神様、そして地域の歴史と伝統に感謝の気持ちを持ってそれぞれの人生の役目を果たす一年にしていきたいと願っています　

明日で十九年

たかとりコミュニティーセンターの神田神父さまから通信を戴きました。

明日で震災から十九年ですね。
明日は神戸に行きます。

宮座の座老さん迎春準備風景

昨年十二月の宮座の座老さん達による毎年恒例の迎春準備風景