小さな手のひらに空の光が（土生神社宮司のブログ）

岸和田でブラタモリするなら

岸和田市役所経由で、だんじり会館まで。
遅くなりましたが、土生町ふるさと歴史まち歩きマップをだんじり会館に置いてもらえるように持って行ったのです。そしたら事務所によく知っている人が(笑)

猛暑の中コナカラ坂を下り上り
もう来月は岸和田祭ですね。
いつかブラタモリが岸和田に来たら、このコナカラ坂が当然重要なポイントになるでしょうね。ヘリと高低差の好きなタモリさんですから。
で、タモて箱のテーマはたぶん『岸和田祭はどうして全国的に有名な祭になったか』ぐらいのところでしょう。
これをブラタモリらしく岸和田の地形と祭りの成り立ちの関係から迫ってもらいたいですね。
岸和田祭の三の丸稲荷発祥説は今はほぼ否定されていますが、祭の発祥はとにかく岸和田祭の成り立ちと発展に藩の介入とお城が無関係とは思われません。
岸和田城が現在の地に築かれた当初は城は山の方を向いており、岸の姫松街道も山側を通っていましたが、城が向きを海の方に変えたことで現在の岸和田のまちの形が出来てきたわけですね。コナカラ坂は岸和田のまちの成り立ちの象徴ですね。
すなわち村　町　浜が岸和田城下の狭い範囲の中で一つの地域を形成し、城内にあった岸和田村の氏神が藩主の庇護も受けて城下の総社的な存在となってました。
そのためその祭礼も村方町方浜方連合の祭礼となり、藩からの規制を受けながら自主性を持った祭礼として盛んになりました。
他にはあまりない村の祭町の祭浜の祭の連合であることとその自主性が岸和田祭を全国的に有名な祭にした要因であり、それを生み出すのに岸和田の地形が関係していたという感じでブラタモリを出来ませんか？
もっと言えば、そのもともとの岸和田村の成り立ちには土生郷が関係していて水利とか岸和田池とか出てくればなお一層深くなりますが、そこまではさすがに無理かも知れません。
皆さんのご意見があればお願いいたします。

祭礼とは

人間の力におごることや、自分の力を誇示することを慎むために私達はお祭りを行ないます。

そして人間や自分の弱さを認め、謙虚な気持ちで助け合う姿を神様に見てもらうことで末永く地域が栄えていくことを願うのが祭礼でありましょう。

人間や自分の力におごるものはやがて滅びることを歴史を通じて学んできた伝統が祭礼に息づいていることを大切に伝えていきたいと思います。

土生町梃子祭

矢代寸神社の五町のだんじりの安全祈願に回っている間に度々土生町会長からお電話を戴き、はじめ今日の梃子祭は中止とのご連絡がありましたが、後で覆り、梃子祭を行うというご連絡がありました。

土生神社に帰還し、正午より梃子祭を勤め、だんじりを祓い清めました。
そして土生町のだんじりは台風が接近する中走り出しました。午後三時まで曳行するそうです。事故がありませんように。

東岸和田地区祭礼委員会安全祈願

九月二十七日午前十時半から東岸和田地区祭礼委員会の安全祈願祭を勤めさせて戴きました。
今年度の祭礼委員長は作才町です。

各町各神社台風被害を受けている中で、また台風が近づいていますが、これ以上被害がないように無事に祭礼が行われますようにお祈りしています。

だんじりの修理

九月二十六日は一日だんじりの修理が行われていました。細かな作業ありがとうございます。お疲れ様です。

もう三十日は試験曳きです。午前中矢代寸神社氏子五町を回ってだんじりの前で安全祈願　その後土生神社にて土生町の梃子祭
そして午後一時から試験曳きの予定。
しかし台風が心配ですね。まだ二十一号のかたづけも終わっていないのに。
土生神社の三十日の提灯つりは延期になりました。