小さな手のひらに空の光が（土生神社宮司のブログ）

牛神様巡り（番外編）神戸市兵庫区熊野町・熊野神社の牛神社

今日は神戸に行ったついでに兵庫区熊野町にある夢野の権現さんと呼ばれる熊野神社に参拝 こちらの神社は平清盛公が福原に都を遷した時後白河法皇の御崇敬が厚い熊野権現を勧請したと伝えれています。


この熊野神社の境内に牛神社が祀られてあり、御祭神は豊受姫大神とあります。神社由緒書によれば、『昭和四十三年旧社地熊野町五丁目二五より合併祭祀さる。』とあります。
例祭は十月十七日とのこと。神宮の神嘗祭の日ですね。

交野市星田神社講演会 佐々木久裕宮司様「物部氏と七夕」

昨日交野市の星田神社様の講演会が同神社神楽殿において開かれ、学者並みに研究されている佐々木久裕宮司様による「物部氏と七夕」と題する講演がありました。
氏子総代の方がお世話され、氏子をはじめ約三十名の参加者が集まりました。


星田神社の境外社である星田妙見宮に祀られている大岩は昔から織女（おりめ）石と呼ばれています。
古い記録に七夕祭が行われていることを知った宮司様は天野川も流れているこの交野が原の地域に古い七夕信仰の形がそのまま残されていることに気づかれ、七夕祭を復活され盛大に行っておられるばかりか、七夕祭の本来の意味を氏子さんに教化をされておられるのです。
そのため単なるイベントのようなお祭りにならずに地域の歴史に根ざした伝統が蘇ったお祭りになっているのです。


七夕祭は中国から入ってくる以前からわが国のお盆を迎える前の禊ぎの行事としてありました。それは同時に洪水を起こす川を治め水の恵みを祈り感謝する行事でした。また機織りに関連する行事ともなり、人間が生きる上でもっとも基本的な衣食住についての切実な思いが込められた行事が七夕だったのです。


七夕伝説は必ず羽衣伝説が前提としてあります。
天女は北斗七星からやってきたのですね。七夕信仰と妙見信仰はつながっているのです。
そして全国で古くから残されている羽衣伝説には物部氏が関係しています。
岸和田市にも天の川があり、また私達が住む津田川流域にも七夕伝説があったことが推定されています。
七月の土用入祭で土生とあまかの村から意賀美神社にかつてお供えしていた白瓜ももともと七夕祭にお供えされるものでした。
興味深いことがたくさんありますが、これからも佐々木宮司様から学びながら七夕祭について考えていきたいと思っています。

田山稲荷

阪南市箱作の田山稲荷神社。


昔は大変信仰を集めたお稲荷さんのようで岸和田の古い道標にも田山稲荷の名が見えます。


お宮のそばの滝で昔は滝行も行われていたようです。（遊来の滝と呼ばれているそうです。）


今も遠方からお参りに来られる方も多数いるようですが、昔ほどの賑わいはなくても、たくさんの人達の願いを受け止めてきた神様は、今もかつて願いをかけた人達の行く末 子孫の行く末をずっと見守っていると感じます。

日根神社

和泉五社の一つの日根神社。
大井関明神とも呼ばれ、お隣の慈眼寺と共に重要な井堰を管理する社寺だったのでしょう。堰（ゆ）祭を行い地域の水利を管理してきたのでしょう。
神社とお寺の間に水路が流れています。（樫井川から水を引いている井川ーゆかわ）
雨の水を天の恵みとして感謝して戴いてきた人々の思いが歴史として脈々と流れてきたことを感じさせる神社です。泉佐野市日根野にあります。

高龍神社

中越地震で蓬平温泉と共に大きな被害を受けた高龍神社。
今は全国の信者からの支援で復興しています。