草津市・守山市

地名のルーツ～穴村町～草津市

　穴村の当て字に、安奈邑・吾名邑・安那村などが使われていますが、いずれも「あな」を現すためのもので、あら「安羅」と同音に用いられていたようです。この付近を安羅郷とも言い、安羅神社があることからもこのことが言えましょう。
　「あな」という語源は。わが国固有のものではなく、ひら・せた・いせ等と同様に、大陸系、特に朝鮮半島からの外来語であることに間違いありません。
　わが国最初の史書といわれる『日本書紀』に、「朝鮮の新羅国の王子・天日槍が難波から宇治川を上って、吾名邑に上陸した」との記述があり、前に述べたことを実証しています。
この地の鎮守は安羅で、祭神は天日槍であります。天日槍は、医学や陶器の技術をわが国に伝えた文化人であると言われています。この一族の子孫が安那公となり、史書に現れる名族となったことは、おそらくまちがいないことでしょう。
　天日槍の伝えた医術の名残でしょうか、この地には有名な穴村の「もんやさん」があり灸術で知られています。かっては、幼児をつれた母親たちがここを訪れ、特に大津からは、穴村行きの蒸気船が多くのお客を運んだのも、そんなに遠い昔のことではありません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『草津のふるさと文化むかし話地名民具』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和55年3月31日発行草津市教育委員会

「穴村」地名の所在地

　　　滋賀県草津市　穴村町（あなむらちょう）

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地名のルーツ～長束町～草津市

　「なつか」とは、風流な読み方で何か意味がありそうですが、今では何を意味しているのか全くわかりません。
　しかし、次のような言い伝えがあります。
　平安時代、この地は比叡山の寺領で、円乗坊・善乗坊・東仏坊という三つの寺坊があり、強い勢力をもっていたようです。元亀の乱には東仏坊の僧徒が、六角佐々木に味方して、信長の軍を笠原で破ったことがあったと言われています。
　このように山門荘園がこの町だけでなく、かなり広い範囲を支配していたことが想像できますが、これらの多くの荘園村々つかさどる束としてここにその役所があり、それを束ねる長として長束と言ったであろうという説です。
　ただこの町で特に記したいことは、豊臣秀吉の重臣で五奉行の一人に加わり、大蔵大輔になり、また水口城主ともなった長束正家はこの地の出身であることです。この人は経済の道に優れた人で、秀吉の小田原城攻、朝鮮出兵などの裏方として、大きな役割を果たしたことは案外知られていませんでした。
これは時の権勢徳川家康にそむいて関ヶ原戦に敗れ、あわれにも日野に自害した武将であったからでしょう。
　しかし、今も当町には大蔵屋敷という地がわずかにこの人の名残をとどめています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　『草津のふるさと文化むかし話地名民具』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和55年3月31日発行草津市教育委員会

「長束」地名の所在地

　　　愛知県稲沢市　長束町（なづかちょう）

　　　滋賀県草津市　長束町（なつかちょう）

　　　広島県広島市　安佐南区　長束（ながつか）長束西（ながつかにし）長束町（ながつかちょう）

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地名のルーツ～下物町～草津市

　今日の下物町は、湖畔から離れた内陸部にあり、港らしい形跡は全くありません。しかし、この付近の地形やかっての野洲川の分流の形態を考えてみますと、確かにここが港であったことがわかります。
　おそらく奈良時代には野洲川の分流がこのこの地を流れ、烏丸崎へ達していたのでしょう。このことは、条理の乱れや突出した烏丸崎の地形からも想像できます。しかも、この町からわずか数百メートルの上には官倉であった屯倉の地芦浦があったことを考えますと、荷物の集積地としては格好の位置であったといえましょう。
　このように、この地の重要な港であって、さまざまな物資の上げ下ろしするところであったことを物語っています。
　またこの地には、白鳳時代、かなり大きな伽藍を持った花摘寺があったことも確かで、今ではその場所は史蹟に指定されています。当時のお寺は今とちがって、多くは官寺とも言える一種の役所でもありました。この寺も重要な荷物の集積場にあたっていたと考えられます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『草津のふるさと文化むかし話地名民具』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和55年3月31日発行草津市教育委員会

「下物」地名の所在地

　　　栃木県芳賀郡　二宮町　下物井（しもものい）

　　　滋賀県草津市　下物町（おろしもちょう）

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地名のルーツ～芦浦町（葦浦・葦占）～草津市

　この付近はずいぶん古い時代に開け、米作りが盛んであったことは、琵琶湖に近く低湿な平地にめぐまれていたからでしょう。このことは、芦浦屯倉がおかれたことからわかります。
　この地にまつわる次のようなお話があります。「飛鳥時代に聖徳太子が守屋連と戦って敗れこの地に逃げてこられたとき、太子がこの地の人に身を隠してくれるよう頼まれました。人々はさっそく穴を掘って太子を土の中に隠して、その上から菜種をまいたところ、またたく間に菜畑になって、太子は無事助かりました。そこで、太子はこの地に菜生（なさま）という姓を賜わり、これが芦浦の先祖である。」と言い伝えられています。
　この話はあまり信用できませんが、すでに飛鳥時代に都では、その名が知られた土地柄であったことを示すものと言えましょう。
　ともかく、当時重要な穀倉地であったこの地に住み着き、付近を治めていた豪族があって、その一族の名が『新撰姓氏録』に名をとどめる葦占臣で、奈良時代のはじめには葦浦継手、葦浦東人などの名が歴史書の中に出ています。
　葦の生い茂るような低湿な土地は、昔の水田耕作には最も便利で、重要な農地となりました。このようなところから、この付近を葦浦と言い、そこにいた豪族の姓に葦浦をつけたものと考えられます。
　ちなみに、葦占臣は大春日朝臣と同族で、天足彦国押人命（孝昭天皇の皇子）の子孫であると『新撰姓氏録』にあります。また、芦浦観音寺には聖徳太子の開基と伝えられています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『草津のふるさと文化むかし話地名民具』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和55年3月31日発行草津市教育委員会

「芦浦」地名の所在地

　　　滋賀県草津市　芦浦町（あしうらちょう）

　　　長崎県対馬市　芦浦（よしがうら）

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地名のルーツ～志那町～草津市

　この志那町は、ひら（比良）せた（瀬田）などとともに、古い時代に朝鮮半島や中国大陸からの人々が、盛んに上陸した土地と考えられます。志那という言葉は、風や「いぶき」の意味を表し、この町の歴史にふさわしいといえるでしょう。
　志那と言う言葉が、風にちなんだものであることは、志那神社の祭神である「しなどの命」と「しなど姫の命」がともに風の神様であることからうかがえます。また、志那町吉田の三社神社のある土地を「いぶきの里」と言いますことからも、志那と言う言葉が風を意味することが分かります。
　それではなぜこの地が、風や風の神様をおまつりしたり、渡来人の上陸地になったのかを知るにはむずかしい問題ですが、この地の位置と内陸との関係を考えると理解できそうです。
　近江最大の川である野洲川の一分流が、この地に流れこみ、琵琶湖の水位が高かったころ、川口こそ最も便利な上陸地で、付近一帯は早くからひらけた水田地帯でもありました。
　その上、当時の最も重要な交通路でありました西近州には、近江でも最も有名な和邇族が住み、その系列の大春日氏などと湖上交通が盛んに行われていたことでしょう。ことに渡来人が遠く離れたわが国を渡るときに重要なことは風向きとその強弱です。また琵琶湖上の通交はもとより、湖畔の生活や漁業にたずわる人々にとっては、風は生活に結びつく大事なものです。
　このようなところから、いつの間にか「かぜ」の外来語、「しな」が地名になったと考えられます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『草津のふるさと文化むかし話地名民具』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和55年3月31日発行草津市教育委員会

「志那」地名の所在地

　　　滋賀県草津市　志那中町（しななかちょう）志那町（しなちょう）志那神社（しなじんじゃ）

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自然体で、興味を持ったことを･･平成２５年６月：間質性肺炎患者に

地名のルーツ～穴村町～草津市

「穴村」地名の所在地

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地名のルーツ～長束町～草津市

「長束」地名の所在地

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地名のルーツ～下物町～草津市

「下物」地名の所在地

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地名のルーツ～芦浦町（葦浦・葦占）～草津市

「芦浦」地名の所在地

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地名のルーツ～志那町～草津市

「志那」地名の所在地

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