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Ｔ：敦煌莫高窟（その４）
敦煌莫高屈の本を開くと、どの本にも莫高窟は、14世紀、元の時代に活動は終ったと書かれています。
しかし、じっさいに莫高窟を訪ねてみると、清の時代に修復されたもの、清の時代に新たに造られたり描かれたりしたと思われるものが、もの凄くたくさんあります。
莫高窟は決して、元の時代でその活動を終えていない。清の時代まで活動していたことは紛れもない。莫高窟の歴史は４世紀後半から20世紀初頭までの活動を視野に入れて記述しなければ、その一部しかみたことにならないのではないか、これは、ボクが莫高窟を二度にわたって訪ねたときの強い印象でした。
九層建ての96窟は、莫高窟の中でもひときわ聳えていて、敦煌のシンボルのように写真集やTVでも大きく扱われますが、あの頂上のとんがり屋根は清代の建造物です。
なぜ、敦煌の研究家たちは清を無視するのでしょうか。いいかえれば、清の時代の仕事を「美術」として認めないのでしょうか。清の時代の仕事といっても北京や台北の故宮博物院でみるような精緻な工芸品や奔放な筆遣いの書画とは全く違う様相をしているので、「中国の美術」と認められないのでしょうか。ボクは、清の時代といわれる仏像や壁画を視野に入れた莫高窟の美術史は「中国の美術史」に一括りできない独自の「敦煌美術史」とでもいうべき美術の歴史を呈していると考えて、『敦煌遠望』（五柳書院）を25年前に書きました。
ボクが二度目に莫高窟を訪ねたときは、すでにその考えが煮詰まってきていたので、極力「清」の痕跡を確認しようと、石窟を見て廻りました。
ペリオの写真にも、ペリオはわざわざ清の時代のものを記録しようと思っていなかったでしょうが、いやおうなく撮影されています。敦煌文物研究所が開設される前の中華民国の時代から莫高窟や近くの楡林窟、西千仏洞などを調査した謝稚柳という人がいて、『敦煌藝術叙録』という本を遺してくれました。石窟を隈なく調べてそこにある壁画や塑像の主題や時代などを記録した目録です。ボクが莫高窟を訪ねたときは、まだ史葦湘氏の内容総録（平凡社『中国石窟 敦煌莫高屈』全五巻の付録となって刊行されています）がでていなかったので、この謝さんの目録をベースにいろいろ調べてみようとしたものです。
史葦湘氏の目録と比べると、いろいろ時代判定とかも変わっているのがわかります。
その史さんの目録を読むと、「清代の重修」とか「清代」という文字は頁を開くごとに眼にはいってくるといってもいいくらいです。史さんは11窟と228窟は清代の新しい窟と判定しているほどです。
その清代の壁画と塑像の写真を、お目にかけましょう。莫高窟の石窟内部の写真を撮るのはなかなかたいへんです。お金を払えば撮影可というところはどの写真集にでも載っている壁画や塑像で、ほかは撮れません。16窟など、ペリオの写真（モノクロ）で観察していたので、スライドで撮りたいと思ったのですが、だめでした（いろいろ手続きを通せばいいのかもしれませんが）。でも、逆に、外観・外景は許可なしで撮れます。ここにお目にかけるのは、そんな外壁の仏画と入り口の外側に立つ塑像です。こういうのがいっぱいあるのが敦煌莫高窟の実像です。
少なくとも、20世紀の前半まではそんな姿で、断末魔の巨竜のようにのたうち喘（あえ）いでいたのが莫高窟だった、といいたいのです。
（もういまは姿を変えて「現場ミュージアム」になっているようです。ボクが1980年初頭に目撃した莫高窟も、もう息絶えた石窟寺院でした。でも、ついさっきまでまだ息をしていたというぬくもりはありました。
☆
莫高窟の二枚の清代の写真から、その塑像と壁画から、故宮博物院にある清代の象牙細工や絹画（これらは高級美術です）とは異質な、しかし、不思議なエネルギー、地底からぐっと湧き昇ってくるような力を感じませんか。
アジア古代の美の源泉がこんなところに遺っているのではないか、それをもっと追っかけて行きたいという気持ちにとらわれませんか。
しかし、この追究は、なかなか大変です。
近代ヨーロッパの美学と美意識で育てられる教育を受けた者（ボク自身）にとっては、とりわけ大変で疲れ切った作業でした。一日、そんなふうに石窟をみて、最後、勉強の終りは57窟を訪ね、初唐の優しくて美しい菩薩の前に佇ち、ほっと疲れを癒してもらうのは、限りない救いのように感じたことを、いま、告白せざるをえません。（いまや25年前の思い出話ですから、許してもらいましょう。）
☆
いずれにしても、莫高窟は20世紀初頭まで宗教活動としての造窟活動をしていた（明代の空白はいかんともしがたいのですが、明代350年間の長い空白があって、それを乗り越えるように、清代の人びとが再び莫高窟に息を吹き込んだ、それがあの写真にお見せしたエネルギーです）という視点から、莫高窟美術史を書こうとすること、そして、敦煌の美術史は、中国の美術の一部なのではなく、一つの独立した文化圏を形成するものとみること、という二つの方法論をたてると、当然、時代区分も変わってきます。敦煌の歴史的実情にあった時代区分が必要です（それもボクは『敦煌遠望』に提示しておきましたが、ここでもう一度掲示しておきます）。
（Ａ）があるべき「敦煌美術史」の時代区分。（Ｂ）がこれまで慣行化されてきた「中国美術史」の一地方形態として処理される時代区分。それは、ほとんど中国中原の時代区分をあてはめているだけです。
敦煌莫高窟 時代区分表
開鑿 永和９（353）年〔『沙州地誌』〕／建元２（366/358）年〔「重修莫高窟仏龕碑」〕
（Ａ） （Ｂ）
最初期
北涼支配期 422〜439 （註1） 北涼 397／421〜439
北魏支配期 440〜534 北魏 439〜534
西魏支配期 535〜556 西魏 535〜556
初期
北周支配期 557〜581 北周 557〜581
隋前期 581〜599（頃） 隋 581〜618
中期
隋後期 600〜618
唐（初唐） 618〜712 初唐 618〜712
唐（盛唐） 713〜786 盛唐 712〜766
後期
吐蕃支配期 787〜848 中唐 766〜835
帰義軍節度史時代前期 848〜905 晩唐 835〜907
帰義軍節度使時代後期 905〜1053 五代 907〜960
宋 960〜1036
晩期
西夏支配期 1053〜1226 （註2） 西夏 1036〜1226
元支配期 1227〜1372 （註3） 元 1227〜1368
最晩期
明 1372〜1722 （註4）
清 1723〜1911 （註5）
（註1）北涼建国は397年。しかし、河西地方は、400〜421年まで西涼が支配。
（註2）西夏建国は1023年。
（註3）元の中原支配は1205年。
（註4）永楽3（1405）年 沙州衛設営。
嘉靖3（1524）年 嘉峪関閉鎖。
（註5）雍正元（1725）年 沙州所設置。
雍正3（1725）年 沙州衛設置。
乾隆25（1760）年 敦煌県設置。
この新しい枠組みで、改めて莫高窟諸時代の塑像や壁画をみていくと、新しい発見がある、これも楽しみです。〔当日はここでいくつかの石窟の写真を追っていったのですが、ここでは省略します。〕
（つづく）
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シルクロードについて書いてるのでとても参考になりました。
2009/7/31(金) 午後 4:49 [ moriizumi arao ]
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2011/10/16(日) 午前 6:33 [ moriizumi arao ]