|
�� 私塾〈土曜の午後のABC〉を主宰
木下さんは、2005年3月で「大学」という組織から解放され、待っていましたとばかりに2ヶ月もおかずに私塾〈土曜の午後のABC〉を横浜市で開いた。月2回、土曜日の午後に（現在は金曜日も追加されている）開かれ、取り上げるテーマはおもに人物だが、その頭文字をＡからZまで26人を選んで語るという意味で、会の名に「ABC」をつけている。場所は、現在は「波止場会館」（中区海岸通り）である。
木下さんはこの会（集まり）の目的について、「僕の話を聴いてもらって、その日の午後のひと時、なんらかの知的活動の手応えを共有し合える、そんな集まりにしたい」と述べている。木下さんは組織に縛られないで（大学という組織は規則だらけ、拘束だらけなので）、自由に自主的にお互いの考えをぶつけ合い、お互いを高めあっていける、いわばすべての参加者が互いに教えあい、学びあえる場（‘知的活動の手応えを共有し合える場‘）としての真の意味での「私塾」を意図したのかもしれない。効用や利益がすぐに求められ、またそれを売り物にしている市民講座が町に氾濫している現代ではあるが、このようなじっくり考える場が存在するのはまことに貴重である。異色の集まりと言えよう。
会は、2017年度で第12期を迎えている。資格は問わず、いつでもだれでもが参加自由の会だが、美術、文学などに「好奇心のある方」が参加しているようだ。私は参加したことはないが、会のブログやファンサイトなど見ていて、自由闊達な会の雰囲気が伝わってくる。取り上げるテーマやテキストも普通の講座とは一味も二味も違う。たとえば2018年度は、「「老子」から教えられること」と「見開き日本美術史―作品編」だ。
この私塾について木下さん自ら次のように紹介している。これ以上の説明は要しないと思うが、じっくりと歩んでいってほしいと思う。
「木下長宏が企画、運営する、誰でも参加できる勉強会。美術、文学、思想etc.などのジャンルをクロスオーバーして、美の営みの根底にひそむものを考える。ジャンルや歴史区分で分かれ、パッケージングされた「美術史」のワクを取り払い、美の思想とは何かと問い、新たな美の歴史を問い直す連続講座。古代から現代までの詩歌、絵画、小説、哲学、神話、工芸等々に目を配り、人間の営みが生み出したひそやかな表現の襞から、その痕跡を丹念に読み起こす。内容は深く、難解な部分もあるが、誰でも楽しめる語りかたを目指している。」
�� 「芸術思想史」への壮大なる試み
木下さんは、〈土曜の午後のABC〉で語った内容をまとめて、2009年に『美を生きるための26章 芸術思想史の試み』（2009）を刊行した。次の２６の人物、事績が取り上げられている。
日本人：与謝蕪村、北一輝、土田杏村、中井正一、岡倉覚三、幸田露伴、坂口安吾、浮世又兵衛、
外国人：レオン・バティスタ・アルベルティ、屈原、ワシリィ・エロシェンコ、ミシェル・フーコー、アルベルト・ジャコメッティ、イエス、アナ・メンディエタ、マルセル・プルースト、ドン・キホーテ、ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ、シモーヌ・ヴェイユ、フランシスコ・デ・ザヴィエル、尹東柱、張彦遠
事績：大乗寺、埴師―土師、ラスコー、敦煌莫高窟
この編成について、木下さんは「人間の、あるいは人類の知の営みの全体の中で欠かすことのできない活動としての「芸術」と呼ばれる活動を、その活動の最も奥深いところへ目を向けようとした」ときになされたものだと述べている。したがってここでは狭い意味での「美術」の枠を超えて、文学や思想などを含む「文化」としての「人間の活動総体」、とくに「芸術」の世界が俯瞰されている。この視点に立って、彼は「芸術思想史」の可能性を模索しているようである。
この本で取り上げられた対象は興味深いものばかりである。しかも、それらが読みやすい文章で（これは真の学者の必須条件）、古今内外の文献を駆使しながら、しかも緻密な考察の上で、自制された姿勢を保ちながら、内容の本質を深く掘り下げている。私にとっては、この本は木下さんの著作の中ではもっとも愛読しているもので、またもっとも啓発を受けているものだ。
木下さんは、この本を始め、最近は『自画像の思想史』（2016）なる浩瀚なる学術的著書や、『ミケランジェロ』（2013）など一般人向け著書も出している。これら最近の活動を見ると、木下さんは、全力で「芸術思想史」への大きな扉を開こうとしているように私には思える。それは他の学者、研究者の追随をゆるさないもので、新しい「日本近代芸術思想史」という地平を開きつつあるように見える。『美を生きるための26章 芸術思想史の試み』（2009）でその第一の嶺を越えた以上、第二、第三の嶺を越えて「地平」の先にたどりついてほしい。
木下さんは、同志社が生んだ最大の近代芸術思想史の研究者と言えよう。また日本の近代芸術思想の分野でも、独自の屹立した地歩を占めつつあると思う。今後に期待するところ大なるものがある。
３、 木下さんとの愉快な思いで
木下さんとは50年に及ぶ長いつきあいとなるが、若い時には大いに語り、大いに食べ、大いに飲み、大いに旅行をした。また、大いにキリスト教関係の活動もした。当時は苦しいことも多かったが、今から思えばすべて楽しい追憶のかなたにある。
田舎者の自分にとって京都も大学もまったくの新天地であったが、学問はもちろん思想ことを同志社と「疾風怒濤」といってもよい時代が少しは教えてくれた。中でも友人との付き合いの中で学んだことが多かったが、木下さんは私に最も影響を与えた友人の一人である。木下さんを通じて生きるとは何か、思想とは何か、学ぶとは何か、友人とは何か、といった根源的なもの、現在の自分の基礎になっていることを多く教えられたことを感謝している。
３、 木下さんとの愉快な思いで
木下さんとは50年に及ぶ長いつきあいとなるが、若い時には大いに語り、大いに食べ、大いに飲み、大いに旅行をした。また、大いにキリスト教関係の活動もした。当時は苦しいことも多かったが、今から思えばすべて楽しい追憶のかなたにある。
田舎者の自分にとって京都も大学もまったくの新天地であったが、学問はもちろん思想ことを同志社と「疾風怒濤」といってもよい時代が少しは教えてくれた。中でも友人との付き合いの中で学んだことが多かったが、木下さんは私に最も影響を与えた友人の一人である。木下さんを通じて生きるとは何か、思想とは何か、学ぶとは何か、友人とは何か、といった根源的なもの、現在の自分の基礎になっていることを多く教えられたことを感謝している。
追憶と言ったが、忘れてはならないことで、今でも意義があり、愉快に思っていることがある。それは木下さんの助力を借りて二冊の本を出すことができたことと、一冊の本に木下さんと共に名を連ねることができたことである。前者は、１、『変貌の季節を』（海声社、1988）、２、『言葉の礫 河崎洋子が問い続けたもの』（河崎洋子追悼集編集委員会編刊、2016）であり、後者は、３、『死ぬ日まで天を仰ぎ キリスト者詩人・尹東柱』（日本基督教団出版局、1995）である。
１と２は、大学時代の共通の恩師であり、友人でもある故同志社大学宗教部主事河崎洋子に関する本である。１は、河崎洋子の唯一の著書となったもので、木下さん、森田進さん（当時恵泉女学園短大教授）、それに私（当時国立国会図書館司書）の３人が協力して刊行したものである。2は、河崎洋子の追悼集（遺稿を一部含む）であり、同志社大学時代、キリスト教関係団体で知り合った上記3人と森田直子（森田進夫人）、工藤弘志夫妻、岡本紀明、菅野真知子、人見一晴の諸氏にも加わってもらい編集刊行したものである。苦しいことも多かったが、多くの仲間と共に同志社史に特筆すべき人物の記録を残すことのできた喜びと幸せを今でも感じている。
３は、同志社大学在学中に治安維持法の犠牲となり1945年に獄死した韓国の国民的詩人尹東柱（ユン・ドンジュ）についてのもので、その没後50周年を記念したもの。日本基督教団出版局の編集したものだが、木下長宏、森田進、宇治郷毅など7人の共著である。
まことに思い出深い三冊の本であるが、これらにより木下さんと共通の精神世界を共有できたことを深く感謝している。
（うじごう・つよし、2018年1月21日記す）
|
コメント（0）
