全生庵と三遊亭円朝

谷中・三崎坂にある全生庵は、明治１６年、山岡鉄舟によって開基した寺です。
山岡鉄舟は、勝海舟、高橋泥舟と並ぶ、幕末の三舟の一人です。
彼についての詳細はここではおいておくとして(というか、私はよく知らない…)、
鉄舟と円朝の出会いについて、
『三遊亭円朝はわれらの同郷人』(谷根千工房)の中の｢円朝、鉄舟と出会う｣を引用したいと思います。
(有名なお話ならばすいません…。私は何も知らずに読んで、ホロリとしてしまいました)

円朝、鉄舟と出会う

　さて円朝は鉄舟より一、二歳若い。二十代で｢真景累ヶ淵｣や｢牡丹燈籠｣を完成させ、
三十代ではや名人といわれた。高橋泥舟は円朝と親しかったのですが、その高座を聞くに、
何か一つ物足りない。何が足らんのだろうと思った。そこで義弟の鉄舟に、円朝の相談に
のってやってくれと頼んだのです。
　円朝が鉄舟に会いますと、近所の子供が遊んでまして、｢ひとつ、あの子らに桃太郎の
話をしてやってくれ｣という。円朝は名をなした噺家ですから、ムッとしましたが、こらえて
腕によりをかけて桃太郎をやる。すると｢おまえの話はうまい、うまいが話が死んでおる｣と
鉄舟に一喝された。｢私は三つのころから桃太郎の話を毎晩、母親に聞いて育った。が、毎晩
聞いても飽きなかったのは話が生きておったからだ｣という。
　円朝は悔しがって、それから二年、鉄舟について禅を学び自分で桃太郎の話も新作して練習した。
二年してやっと鉄舟が、｢今日の話は生きておるぞ｣というところまでこぎつけた。
　世人が喝采すればすぐ名人気どりになるのではいけない。自分の芸を自分の本心に問うて
修業しなければならない。役者は体をなくしてはじめて名人という、噺家は舌をなくして
はじめて名人という。これが円朝の悟りです。そこで円朝の戒名は｢無舌居士｣。
　この鉄舟は明治二十一年(一八八八)七月十九日、胃ガンで亡くなります。病重くなり
円朝もその枕もとへ駆けつけますと、もう勝海舟など二百人ほどが集まっている。
すると鉄舟が、｢まあ、わしはそう簡単に死なんから、皆に一席してやってくれ｣という。
ほかならぬ師の最期の頼み、円朝は演りますが、このときばかりはさすがの円朝も、
｢火事場の落語｣といいますか、死にかけている師匠の前で演るので、涙は出るわ、
声は震えるわ、生きた心地がしなかったそうです。客も泣きじゃくるなか、鉄舟ひとりが
終始、微笑をたたえていた。そして、

　腹はって　苦しきなかに　明烏

　の一句を残し、鉄舟は坐禅を組んだまま微笑んで入寂しました。五十三歳。
　鉄舟の四谷の邸から全生庵まで、葬列を五千人の市民が見送りました。宮城前では、
明治天皇が｢山岡の棺を送りたい｣というので葬列が十分間止まり、陛下は雨のなか、
高殿から鉄舟に別れを告げられました。円朝はこののち十二年永らえ、円朝の葬列もまた、
数千人の市民に見送られ、師の眠るここ全生庵に到着したのです。

これは１９８５年春に、前全生庵住職が話したものです。
この話を読んだ後に見る、鉄舟、円朝のお墓は感慨深いです。

全生庵に入るとすぐ右側にあるのが、円朝を可愛がった世外井上馨の書による円朝の碑です。

更に奥に進み、本堂の裏にあるお墓に行きます。

山岡鉄舟の墓。このお墓の手前の右側に、ひっそりとあるお墓が…

三遊亭円朝の墓です。

このお寺には他にも、

作曲家・弘田龍太郎(｢春よ来い｣｢叱られて｣｢雀の学校｣｢鯉のぼり｣｢小諸なる古城のほとり｣
｢千曲川旅情の歌｣など、その作品は千数百曲に及ぶ。墓の横には、｢叱られて｣の譜面と、
作曲家松村禎三の撰文が浮彫りされる碑が建立されている)の墓や、

画家・松本楓湖(１８４０〜１９２３)の墓もある。

また、上記の本を読んでいて、ちょっと驚いたことがひとつ。
なにやら、明治十七年七月、若林坩蔵の速記により｢牡丹燈籠｣を東京稗史出版社より出版、
以後、｢塩原多助一代記｣｢英国孝子之伝｣を速記法研究会から出しているらしいのだが、
この速記本が言文一致運動にも関係あるそうです。
上記の本には次のように書いてありました。

明治の言文一致運動は二葉亭四迷の｢浮雲｣に始まる、と私たちは授業で教わったが、これに
多大な影響を与えたのは円朝の速記本。文体に苦心する二葉亭に、坪内逍遥が｢読んでみたら｣
と勧めた。逍遥は円朝の理解者で｢春のやおぼろ｣の名で｢牡丹燈籠｣序文を書いている。(後略)

へえ〜〜〜、授業で触れた以外は全く馴染みのない二葉亭四迷だったが、
これを読んで一気に親しみを覚えた(笑)

円朝って、すごいんだな〜〜。

益々興味を持った私なのでした。