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北宋の徽宗帝というと、良い面では「詩文書画を良くし、三教九流に通ず」と文化の面が挙げられますが、そんな事など問題にならないほどの害悪を撒き散らし、北宋を滅ぼした責任者でもあります。
花朝月夜に童貫や蔡京らと宴飲し、好景良辰に高俅や揚戩らと遊楽に耽る
というのは、『大宗宣和遺事』の言葉である。
皇帝になる前は、九大王とか端王とか言われていた。
この時に毱の縁で近習にしたのが高俅である。
徽宗は、毱しか能がない高俅を軍の最高幹部なんぞに取り立てるものだから、北宋の軍容はすっかり形骸化してしまった。
金の圧力にひとたまりも無かったのは、この為でもあるが、それは後のお話し…。
兄の哲宗が死んだので、思わず皇帝のお鉢がまわってくる。
時の主席大臣に「端王は遊び人で皇帝になれるお人柄でない」と異をとなえられるほどの酔狂人であった。
また女色におぼれる傾向も強いようで、引き連れてきた女中は四十八人にものぼったという。
赤穂義士よりも一人多い（笑）。
珍しい禽獣のたぐいを宮内に飼い、宮殿の改装にも凝った、その柱の装飾は櫛や簪などの細工と変わらぬものだっという。
凝った宮殿が出来ると、書画骨董を大量に買付け飾り付ける。
この件で登用したのが蔡京である。
宮内に宝簶を築き、怪しげな道士をはべらした。
皇帝自らも道君皇帝と称した。
これらの怪しげな道士らを非難し、活動を始めたのが王重陽である。
周囲十余里の万寿山を築き、珍花や奇岩で飾り立てる。
この万寿山に飾るための奇岩を、太湖から首都汴京に運び込むのを花石綱という。
楊志は、この奇岩を運ぶ任に失敗し身を隠したわけだ。
その後、恩赦が出たので、楊志は汴京におもむき、賄賂をばらまいて再仕官を求めたが、高俅に嫌われて仕官の道を閉ざされた。
生活に窮して伝家の宝刀を売りに出したのが、いわゆる「汴京城に楊志刀を売る」というやつですね。
徽宗の文化方面の興隆というのは、要は自分の好みに改築した宮殿を飾り立てるために行った散財である。
庶民にとっては迷惑千万な話だ。
徽宗のあらゆる方面に費やされる浪費に財政が追いつくわけがない。
宣和時代というのは、一見好景気の時代として称揚されるが、太平楽をかこっていたのは首都汴京のみで、地方は疲弊のきわみにあった。
宣和太平楽というのは、徽宗の奢侈に伴う人為的・局地的な好景気だったんですね。
それらを取り仕切ったのが蔡京で、四姦の第一とされるゆえんであります。
徽宗の奢侈はとどまる所を知らず、さしもの蔡京もサジを投げかける。
そんなおりに登場したのが揚戩だ。
彼は、王安石らの新法を拡大解釈し、地方にさらなる重税を課す。
官有地に住む人を追い出し、小作農を始め税を徴収する。
湖水の蒲漁荷芡に税をかける。
徽宗の奢侈による花石綱がもとで、楊志は賊徒に身をやつし。
湖水の蒲漁荷芡への課税がもとで、梁山泊に賊徒が集うに至る。
付けて加えて、徽宗というのは女色におぼれる傾向が強い。
宮内の悦楽にさえ単調さを感じてしまった徽宗は、夜な夜な微行を楽しむようになる。
しかも行先は、紅燈緑酒の巷、すなわち売春宿である。
『水滸伝』では、地下道を設けて行き来したことになっている。
徽宗が最初に気に入った娼妓が李師師である。
その噂を聞きつけて、招安の約束を徽宗その人から取り付けようと画策し、その大任を担ったのが浪子燕�悗任△襦�
いわゆる「燕�愀醋襪貌桟�と遇う」というやつですね。
燕�悗蓮�徽宗帝から招安の約定をとりつけ、あぶなげなく大任の責任をはたす。
さらに、自分の犯罪歴をチャラにしてもらうため、天子直筆の赦免状を手にするという、ちゃっかり者である。
燕�悗蓮�徽宗と違って、単なる遊び人でないところを披露しているわけですね。
そんなチャラチャラした世の中で、北の大国遼の疲弊に乗じ、当時台頭してきた金と通じて挟みうちにしようと、大それた画策をしたのが童貫である。
童貫というのは、一風変り者で、宦官のくせにヒゲがあり、威風堂々、豪の者であった。
見かけ通り、軍事的な功を度々上げることにより、徽宗のお気に入りとなった人である。
童貫は、老齢に差し掛かり、引退して余生を安穏と過ごすことは夢にも思わない。
晩年に、もう一花咲かせましょうと無茶な計画を立てたのが、いわゆる「遼征計画」である。
精鋭部隊を汴京に集め、いざ遼征という段になって、突如として勃発したのが、江南の方臘の反乱である。
徽宗は、北征軍をそのまま江南へ差し向けた。
一地方の賊徒が大国遼へ向けて編成された正規軍にかなうわけもなく、方臘の反乱はひとたまりもなく鎮圧される。
そのころ、金軍の方は約束通り、遼国を攻め、あらかた平定してしまっていた。
遅ればせながら、北宋も軍を差し向けるが、高俅によって軍制をメチャクチャにされてしまった軍である。
加えて、想定外の方臘討伐に疲弊していた北征軍は、敗残の遼軍に敗れるという失態を演じる。
金軍が助けてくれて事無きを得るが、童貫は徽宗に向かっては、さも自分が遼軍を撃破したかのように報告し、北京一帯でやりたい放題をする。
恩のあるはずの金にも、度々ちょっかいをだし、堪忍袋の緒が切れた金は、北宋を攻め、首都汴京はあっけなく包囲されてしまう。
『水滸伝』では、負けた遼国へのはらいせかどうかは知りませんが、宋江が招安に応じて、最初に軍事行動に出るのは、遼国の征伐である。
しかも史上では、負けたはずの相手に完勝したことになっている。
反して、史上では楽勝であったはずの方臘相手に苦労して、梁山泊の豪傑らの多数が命をおとすという結果を招いている。
『水滸伝』の作者は、遼国征伐の為に集めた精鋭軍を、対方臘鎮圧に転用したという、史上の事実を読み誤ったか、または、物語の構成をわかりやすくする為にあえて、対遼国の為に集め軍勢をすんなり征伐に繰り出すようにしたのか？
個人的には、後者だと思ってます。
その後の経過で、あっという間に北宋が滅びてしまったのは、前回お話しした通り。
徽宗帝の限りない強欲と、それにむらがる官僚達に振り回される好漢達。
というのが、『水滸伝』の顛末ということになりましょうか。
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水滸傳
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コメント（5）
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『水滸伝』は、ひとかたのカギを浪子が握っているともいえる。
「浪子」とは、堅苦しく言えば「惰遊して正業を事とせざる者」という意味であります。
「放蕩息子」なんて言い方もありますね。
「浪子」というと、まっさきに思い浮かべるのは、浪子燕�悗澄�
燕�悗両豺腓蓮⇒靴喊佑里澆砲箸匹泙蕕此∩鑢世派襍櫃砲眥未犬討い唇戞⇔損廓颪療�罡星に数えられる豪傑であります。
表の顔は「遊び人の金さん」、裏の顔は「遠山金四郎」みたいな、理想の男性像なのかも知れませんね。
こちらは、良い意味での「浪子」を冠した人のおはなし。
もう一人は、悪い意味での「浪子」を冠した人、徽宗皇帝その人であります。
徽宗皇帝というと、芸術文化一辺倒の人であります。
政策と芸術文化とを両輪できれば、後世に美名を残す皇帝となったかも知れませんが、なかなか世の中たいそうな御仁は現れないようで、財政再建に力を注いだ父神宗皇帝の努力を一代で台無しどころか、北宋を潰してしまった張本人であります。
この御仁、奢侈に耽り、北宋を潰したばかりか、女好きが嵩じて市井の遊郭に夜な夜な通ったというとんでもない皇帝でもあります。
『水滸伝』の過剰な演出かと思いきや、どうやら本当のお話しであるようです。
史上のお話として徽宗という皇帝は、当時主席大臣であった章惇に「端王（のちの徽宗）は浪子のみ」と言われ、皇位の継承に反意を示されたという、何ともなさけない「遊び人の金さん」的面しか持ち合わせない御仁なんですね。
もうひとりは、中途半端な「浪子」、高俅。
毱が得意で名前を変えたという逸話が残るほど、毱が上手だとされる人だが、その他の遊びや武芸はそうでもなさそう。
特に自画自賛の相撲では、燕�悗飽貅蠅妊灰蹈蠅箸笋蕕譴觧亘�。
燕�悗鉾罎戮譴弌�軽佻浮薄な感であるし、徽宗とは似たり寄ったりだが皇帝とは比ぶるべくも無いので、『水滸伝』の中では、中途半端な存在か。
『水滸伝』は時代背景を知った上で読むと、より楽しみが増すと思います。
そういう意味では、徽宗皇帝について知っているのが一番良い。
とは言っても、徽宗皇帝について詳細を知りつくせというのは困難でありますし、そんな必要も無い。
ザックリと大まかに知ってるだけでじゅうぶんだ。
そんな感じですので、次回はザックリ徽宗皇帝感といったお話しをしたいと思います。
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四姦のうち最も悪いやつは蔡京であります。
しかし『水滸伝』において、一貫して憎まれ役とされるのは高俅ですね。 小説上の蔡京は影が薄い。 『水滸伝』とは、軍人が落ちぶれて賊徒のたぐいになったり、宋江率いる梁山泊の豪傑が官軍と衝突したりと、軍事関係の逸話が多い。 なので、四姦の中で軍政を崩壊させたとされる高俅が一貫して憎まれ役の代表になるわけです。 北宋が金軍の侵攻を受けると、あまりにあっけなく滅んでしまい、挙句の果てに時の皇帝まで捕虜として連れ去られてしまうという、いわゆる「靖康の恥」を受けた中国人の私怨が、ひとり高俅の上に覆い被さって、このような憎まれ役に仕立てられたということになるのだと思います。 高俅は蜂目蛇形という人相で、毱が上手なので高毬とあだ名されていたとある。 若い時にやんちゃが過ぎて、王進のお父さんにしこたま懲らしめられたのは、このころのお話しです。 のちに出世をはたすと毛偏を改めて人偏にし、高俅と名のったとある。 「放蕩したあげく身代を潰す」という言葉がありますが、高俅の場合は反対にこの放蕩癖が功を奏したようです。 柳大郎のもとでは可愛がられたが、董将士のもとに移ってからは軽薄さが嫌われ、小蘇学士→蘇轍とたてつづけに厄介払いされる。 蘇轍も高俅をもてあまし、先の皇帝で神宗の婿にあたる王詵に厄介払いした。 この王詵は、高俅と似たり寄ったりの遊び人で、高俅を気に入り手元に置いた。 王詵が義弟の端王のもとに高俅を使いにやったのが歴史の分かれ道と申しましょうか、北宋にとっては運の尽き。 高俅の毱の妙技に魅せられた端王が、高俅を気に入り、王詵から高俅をもらい受けることになる。 端王が兄である哲宗皇帝のあとを継いで皇帝となる、「浪子」と揶揄される徽宗皇帝ですね。 この時、高俅も随龍人といわれる腰巾着のひとりとして宮中に入ることになります。
何の学問も持ち合わせていない高俅は、学識を問われない軍に配属され、その後トントン拍子に出世して殿帥府太尉となる。 宋代の兵制というのは、禁軍と廂軍とに分かれる。 禁軍というのは、皇帝直属の軍隊で、殿前司・侍衛馬軍司・侍衛歩軍司の三司に分けられる。 三司のそれぞれの長官は都指揮使といい、通称は大尉である。 高俅は、殿帥府太尉とあるから殿前司の長官ですね。 すなわち近衛軍の長官であり、事実上の禁軍の最高司令官というわけだ。 なので、王進に林冲、楊志らは高俅になかなか手を出せなかったというわけですね。 なお、王進や林冲の教頭という地位は軍中にあっては、はなはだ低い。 最下級の九品よりも低い。 雑兵のひとつ上くらいである。 なので、高俅ににらまれた王進は東京を離れ、林沖は縮こまったのである。 対して、廂軍というのは、州府に属するが、軍とは名ばかりでその役割は労役であり、軍隊としての訓練もされず、武器も配されない。 五百人くらいで一営を成すとありますね。 特殊なのは、牢城営で、これは殺人などの大罪を犯し流罪にされた罪人専用の労役部隊であるようです。 林冲は罪を被せられて流罪にされたとあります。 なお、当時の流罪というのは「刺配某州牢城」という字を両頬に分けて刺青するようです。 なので林冲の頬には「刺配滄州牢城」という刺青があったのかな？ だとしたら、ちょっとかっこう悪いですね。 林冲が滄州に流され天王堂の番をさせられたというのは、滄州の牢城営に配され、天王堂という当時一般に営に設置されている軍神毘沙門天を祀る祠堂の番を仕事としたということになります。 林沖は、この時を以て禁軍から廂軍に変わったのですね。 いわゆる罪人部隊に配されたといった感じでしょうか。 養子の高衙内が部下である林冲の奥さんに横恋慕すると、高俅がしゃしゃり出て、林冲に罪を被せて流罪にする。 護送中や流罪先で、林冲を殺そうと画策するが全て失敗。 林冲を助けた魯智深を捕えようとするが、これも失敗。 東京に残った林冲の奥さんに、高衙内との縁組を無理強いすると、自殺されてしまった。 生辰綱を送る任務に失敗し逃亡していた楊志が、恩赦で首都にやってくると怒って追い返した。 梁山泊の威勢を恐れた朝廷が、招安して飼い慣らそうとするが、ことごとくこれを邪魔する。 その間、みずから軍を率いて梁山泊を攻めるが敗退。 二度目の敗北では、梁山泊に捕われてしまうが、招安を願う宋江に歓待される。 その席上に於いて、怨みを買っていたかつての部下、林冲と楊志から怒り眼を向けられ恐縮する。 高俅は、招安の根回しを約束して東京に帰ることが出来たが、徽宗には病気で帰ったと偽り、宋江との約束を反故にしてしまう。 のちに嘘がばれて、梁山泊招安のはこびとなる。 梁山泊軍がたてつづけに軍功をあげると、心中穏やかでない高俅は、同じく四姦の揚戩と計り、宋江と廬俊義とを謀殺する。 徽宗皇帝にバレて叱られるが、それまででお咎めは無し。 史上の高俅の事績はあまり詳しくわからない。 言えるのは、童貫と二人して禁軍をわたくしし、禁軍の兵制を崩壊させたといったところ。 禁軍の数を減らし、定数との差益を懐に入れた。 その金で建材を揃え、職人を禁軍として雇い入れ、自分の屋敷を改装させた。 他にも、ご機嫌伺いの為に各地の有力者にも職人を派遣している。 この為、首都の禁軍は十五万常備されていたはずだが、末期には三万ほどしかいなかったという。 もちろん訓練などはおざなりであり、職人が混ざるという体たらく。 首都を守る禁軍としての能力はもはや無く、金軍が首都に押し寄せた時には、軍としての役にたたなかった。 金軍に包囲されて状況不利と察した徽宗皇帝は、慌てて帝位を鉄宗に押し付けて江南に逃げ出した。 高俅も徽宗の後を追って東京から逃げ出している。 貧乏くじを引かされたかっこうの鉄宗だが、この時は外交的手段で何とか金軍を引かせることができた。 鉄宗は徽宗を呼び戻し、高俅をも同様に呼び戻したが、高俅は帰着後まもなく病を発して亡くなったとある。 北宋壊滅の一因を負い、奸臣の多くが刑死された中、高俅の死は比較的穏やかであったものと言えましょう。 二度目に首都が金軍に包囲され、武力を行使された時にはひとたまりもなく敗れてしまう。 残された家族はたまらない。 敗残の政府は、首都内の怨嗟の声を和らげる為に、高俅の館を解体し金目の物は売り、残りは薪にし、貧民救済にあてたという。 さらに高俅の家族は、金軍の要請で、鉄宗・上皇らと共に連れ去られたという。 |
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王進は、東京八十万禁軍の教頭。
父の王昇は、昔やんちゃであったころの高毬（後の高俅）を、棒の一打で叩き伏せ、高毬は三四カ月の間起き上がることも出来なかった。
何の因果か、かの高俅が立身出世をはたし王進の上司としてやってきた。
王昇に怨み骨髄の高俅は、部下にその息子がいるとわかると、何の彼のと言いがかりをつけて捕えようとする。
命の危険を感じた王進は、ただひとりの身内である母を伴い、武芸のつてで、延安府の經略使で老种相公を頼り落ち延びる。
途中の史家村で宿を借りるが、王進の老母が旅の疲れで病をおこしてしまったので、そのまま療養させてもらうことになる。
その間、史太公の息子、九紋龍史進に武藝十八般を教えることとなる。
王進は半年の間指南してやり、史進の上達を確認すると、高俅とのいさかいに史進らを巻き込ませないよう気をくばり、史進らが引きとめてくれるのを断って、延安府を目指し旅立った。
後の、魯智深の話によると、王進は無事延安府で士官出来たようだ。
老母も無事守り通したものと思われる。
ちょいとと外した隙に老母を虎に食べられちゃった李逵とは、えらい違いだ。
王進というのは、水滸伝の冒頭に登場して、百八人の豪傑らのような境遇に遭いながら、賊に身をやつすことなく、無難に再士官している偉い人である。
さすがは八十萬禁軍教頭といったところでしょうか。
なお、王進を受け入れた延安府の老种は、水滸伝の豪傑らとの結びつきがなかなか強い。
魯智深はかつて、老种の提轄であった。
老种の息子小种もまた、渭州の經略使であり、渭州は人手不足であったので、老种は小种のもとへ魯智深を応援にやったのである。
病大虫薛永の祖父も、老种の武官であった。
金淺豹子湯隆の父は、鍛冶の腕を見込まれ知寨となっている。
老种とは、徽宗朝のころの人で、种師道がモデルとなっているのでしょうね。
种師道は水滸伝と同じように老种といわれていた。
小种はわからない。
もしかしたら、老种が种諤で、小种が种師道であったかもしれない。
個人的には、老种＝种師道だと思っている。
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九紋龍史進
龍数肖九 汝有九紋 盍従東皇 駕五色雲 『宋江三十六賛』 史進、登場の華々しさからすると尻つぼみの感がありますね。 武芸のほうは、若いとき禁軍教頭王進から指南を受けたので、強いことは強いのでしょうが、 よくとっつかまって牢屋にブチ込まれることが多いようだ。 娘を賀太守にかどわかされた王義のあだをうつべく、賀太守を殺しに向うがあべこべに とらわれてしまう【巻五十八】。 東平府攻めでは、内応のため昔の縁をたよって女郎の李瑞蘭を頼るが、すぐ通報されて とらわれてしまう【巻六十九】。 無鉄砲な性格が災いして、よく牢屋にブチ込まれ、最後も孫堅よろしく、 先駆けしたところを弓の名手龐万春に狙いすまされ射落され、助け出されたが伏兵に矢を、 あめあられと射かけられ仲間とともに殺されてしまった。 まことにあっけない最期であります。 悪く言えば無鉄砲、良く言えばむこうみずな性格なかたであったといったところでしょうか。 史進は、史上の宋江三十六人の内の一人、史斌がモデルと云われるがよくわからない。 『水滸傳』では第二十三位だが、
『大宋宣和遺事』では五番目に名が出てくる。 『宋江三十六賛』では十七番目に名が出てくる。 明代の雑劇『豹子和尚自還俗』では第七位。 明代の『七修類稿』では六番目に名が出てくる。 史進も『水滸傳』の発展過程のはじめから登場し続けている由緒正しいおかたであり、 人気も抜群であります。 |
