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「エソウとヤコブの生き方」 創世記 ２５：２９−３４
「総領の甚六（そうりょうのじんろく）」という言葉がある。長男をさす言葉で、長男は自動的に家督を引き継ぐので、おっとりして育つが、次男はハングリー精神で、競争心がつよく、たくましく生きる。次男と比較して、長男がのんびりとしいき方をさせう。（私も、今年８９歳の兄がいる。子供の頃、いつも私に小遣いをくれ、一緒に野球をして遊んでくれた。子供のころ、兄が大好きであった。兄と私は、いろいろと違いがある。兄は贅沢で、食べ物も肉がすき、競争心がなく、平和でのんびりと育っている。私は野菜が好きでで、いつも競争心があった）そんな、双子が聖書に出てくる。それが、エソウとヤコブである。
Ｉ エソウとヤコブには性格の違いがあった
（１）イサクは晩婚で４０歳で妻リベカを娶った（父アブラハム１４０歳）。しかし、結婚して２０年間も子供が与えられなかった。それで、イサクは自分の妻のために主に祈った。子供を与えるのも、与えないのも、神が決める。そして、結婚後２０年（イサクが６０歳）でやっと子供ができた。しかも、それは双子であった。エソウが兄で、ヤコブが弟である。
（２）長男エソウは、「毛深い」ので毛深い意味のエソウ、次男はエソウの「かかと」（アケブ）をつかんでいたので（類似語の）ヤコブと付けた。同じ両親から産まれたが、体質も、性格も好みもまったく違っていた。エソウは猟師で、家を離れて獣を撮り、野の人であり、父ヤコブが愛した。弟のヤコブは穏やかな人で、天幕に住んだ。これは、ヤコブが「天幕の中で、ままごと遊びをした女性的な人」と言う意味ではない。父親がしていた天幕をたてて、羊飼いをしていた。羊飼いの仕事を大切にした意味。ヤコブは、親がしていた羊飼いの仕事を受け継いだという。
（３）神は一人一人をまったく違った性格に作った。それゆえ、人が互いに違う性格をもち、考えかたが違っても良いのである。イエスの時代、マルタとマリヤの姉妹がいた。姉は行動的かつ積極的な性格で、イエスが訪問したときイエスを接待してもてなした。妹のマリヤは内省的かつ消極的な性格で、イエスの語る言葉を座って聴いていた。イエスは、そのどちらの姉妹の奉仕も受け入れて満足していた。
（４）しかし、神が与えた一人一人の人生は、大切な賜物である。どんな人生であれ、自分に今与えらた人生と生活を、感謝して受け止めることを学ぼう。
（５）昔、クリスチャンの友と話をした。彼女は、幼稚園の息子がいる母親で、自分が大学院の勉強で忙しく、いらいらしていた。ある時、息子がタンボリンで大怪我をして前歯を全部おって手術をした。その時、哀れな息子の姿を病院で見たながら、＜普通に生活していた時、不満が沢山あったが、この悲惨な状況をみて、「今は何もいらない、普通の生活だけでよい。」と反省した。そして、毎日の生活を感謝することを学んだという。
（６）「大いなる味はかならず淡し」（漢書）という。本当に美味しいものは、特別豪華な料理ではなく、淡白で普通の食事だという。家庭の普通の料理こそが、本当に美味しく飽きることはない。逆に、外食は特別な料理であるが、毎日だとあきる。同様に、大きな声で叫ぶのは一時的に感動するが、人の心に残るのではない。それは、静かな言葉である。それに感謝したい！
ＩＩ エソウは、地上の賜物を第一に求めた。
（１）双子は青年になった。ある時、弟ヤコブが煮物を料理をしていた時、兄エソウが腹ペコで飢えて野から帰ってきた。その時エソウは、ヤコブの作っていた煮物を見て、３０節「どうか、その赤いのを、そこの赤い物を、私に食べさせてくれ」とたのんだ。するとヤコブは言った。「いますぐ、あなたの長子の権利を私に売りなさい。」 当時の長子の権利は、神が与えた＜霊的賜物＞を象徴する祝福であった。申命記２１：１７、「長子には自分の全財産の内から２倍の分け前を与ええなさい。」
（２） しかし、お腹が空いたエソウは、その価値は分らなかった。大切な神の祝福を考える心がなかった。そして、３２節「長子の権利など、今の私になにになろう」と言った。３４節、「こうして、エソウは長子の権利を軽蔑した」。彼は、神の与えた賜物よりも、現在の地上の必要だけが大切だった。すなわち、神を信じることや、神の祝福よりも、この世の幸せ、生活、一時的な地上の必要が大事であった。勿論、この世の祝福である食べ物も神の与える大切な賜物、神が与えた祝福である。しかし、神の与える神の国に関する賜物は、永遠の賜物である。この霊的賜物を無視する時、神との関係が切れ、地上の良い賜物をも失うのである。私たちは、今年、神の霊的祝福を、第一に求める一年でありたい。イエス様も、「神の国と神の国を第一に求めなさい」と言われた。
（３）イエスは断食してお腹が空いた。そのとき、悪魔は、「石をパンに変えなさい」と命じた。地上の必要を優先するようにいった。しかし、イエスはそれを拒んで、「人は、パンだけで生きるのではなく、神の口からでる一つ一つの言葉で生きる」と答えた（マタイ４：４）。パンは、必要な地上の賜物である。しかし、地上の賜物があれば、人が幸いに生きるのではない。神の賜物である＝御言葉に従って生きるということが大切である。それが、霊的賜物である。そのような信仰があれば、その人には、霊的賜物に加えて、地上の賜物も祝福される。
（４）ヤコブが、神の賜物である長子の権利を、エソウから奪ったのではない。エソウがそれを軽蔑したので、神がエソウから取り上げたのである。
ＩＩＩ ヤコブは、神の霊的賜物を熱心に求めた
（１）確かに、ヤコブが、�．┘愁Δ伴莪�して、長子の権利を奪い取ったのは悪い行為である。兄がお腹がすいたのなら、弟は黙って兄に上げればよかった。しかし、ヤコブは、取引して、兄の霊的賜物を騙し取った。�▲筌灰屬蓮�父イサクが死ぬ前にも、再び、父イサクをだまして、父から祝福の祈り、霊的賜物をもらった。ヤコブの特徴は、神の霊的祝福をいつも追及する熱心があった。�Ｈ爐蓮�一時故郷からはなれて、カナンに戻る途中、神の使いと格闘した。神の使いは「私を去らせよ」といったが「私を祝福してくださらなければ」と言ったので、神の使いは彼を祝福した（創世記３２：２９節）。彼は神の祝福、霊的賜物を求めた模範を我々に教える。
（２）「天の御国は激しく攻める者たちがそれを奪い取っています」（マタイ１１：１２）。神の与える霊的賜物を、奪い取るような気持ちで、祈り求めることを教えている。そのような人に、神は、その人の立派さではなく、神の恵みにより、霊的祝福を与える。
（３）神の霊的賜物とは、第一に、＜永遠の命＞である。それは、神と共に、いつもでも生きることのできる命である。それを神は、イエスキリストの十字架の死の犠牲により、提供している。この神の賜物は、この世の何者にもまして、大切にしなければならない。それを軽蔑してはならない。そして、これは、欲しいという熱心を持つ者に、無条件に与えられる。第二は、神の国と神に奉仕する賜物である。神は、神の国の建設のために必要な霊的な賜物をあたえている。「愛を求めなさい」「知恵を求めなさい」「忍耐を働かせなさい」「熱心をもとめなさい」と、霊的賜物を神に祈って求めれば、神は愛、忍逮、熱心などの賜物を与えてくれる。いつも、神の霊的賜物を求める願いを持つようにしよう。
（４）人は、毎日、何をいつも考えているかで、その人が決まる。お金のこと、仕事のことを考えていれば、お金の人、仕事の人を作る。エソウのように地上の賜物を求めるなら、地上的な人を作る。ヤコブのように天の霊的賜物を熱心にも求めるなら、天国的な人になる。いつも、神の国と神の義とを第一にもとめるなら、皆さんは、そういう人になる。
（５）神が与える天の霊的賜物、信仰、永遠の命を祈り求めたい。いまは、貧しくても、神の国とその義とを第一にもとめる生活をするとき、神は、霊的賜物とともに、地上の賜物を、一緒に合わせて送ってくれる。神の国のために熱心に働くなら、神に祝福された人生となる。
IV 結論：毎週、�［蘿匳仞覆掘↓⊃世慮羝斥佞鯆阿�、�０貊鬼屐⊃世慮羶瓦魑Г蝓↓た世領酖�賜物を受けて祝福を受ける人である。そのように、神の霊的祝福を第一にして、幸いな人生を生きる一年であるように祈る。
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ハレルヤ、とても重要なメッセージ感謝します。自分の仕事が忙しいと、いつも自分の仕事を優先して考え、行動しがちな自分でありますが、神の国と神の義を第一に求めることを求めます。感謝します。
2018/1/20(土) 午後 10:22