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ヤコブの葬儀 創世記５０：１−５
「谷間に三つの鐘が鳴る」という歌があった。谷間にある教会は村人の生活のシンボルである。歌は、この教会の鐘が３回なった。一つは、ジミーブラウンが誕生したときお祝いの鐘、二つ目は、ジミブラウンが結婚式を挙げたとき祝福の鐘、三回目は、ジミーブラウンが死んで葬式をし、天国に送る鐘。この歌は、我々の人生を象徴している。人は誕生をし、結婚し、天国に行く。この世に生きている人は、必ず死を迎える。死を考えない人生は、不完全な人生である。
エジプトには、家族全員で移住したヤコブがいた。その筆頭のヤコブも死が近づいた。彼は生きている間、遺言をしてこう言った。「カナンの地に掘っておいた先祖たちの墓のなかに、自分の体を葬るように」。我々も、自分の死について、現在生きているうちに考え、どのように死を迎えるかを準備しおきたい。それが、神が与えた人生を完成した人といえる。
I 死は、信仰生活の大切な一部分である。
（１）パウロは、「生きることはキリスト、死ぬことも益である」（ピリピ１：２１）といった。生きていること、また死ぬことも、人生の大切な一部である。クリスチャンにとって、死は人生の終わりではなく、地上の人生と天国の人生とをつなぐ、連絡する橋である。。ウエストミンスター小教理３７問に「信者は、死のとき、キリストからどのような祝福を受けるか？」死は、我々にとって、忌み嫌うべき、いやな部分ではなく、キリストが準備した祝福の一つであると告白している。死を肯定的に捕らえなければならない。
（２）しかし、本来神が創造した世界には、死というものは無かった。それは、アダムが、神と契約をむすんだとき、アダムが契約を破ったために、刑罰として死が来たのである。
（３）ローマ５：１２「一人の人によって、罪が入り、こうして死が全人類にひろがった。」その結果、「人は、一度しぬことと、死後に裁きをうけることが、定まった」(へブル９：２７)。
（４）有る人は、アダムが失敗した結果、全人類が刑罰を受けるのは、不公平だ。自分だったら罪は犯さない、という。これは、代表による契約の論理を知らないから。代表者が契約をすれば、それに続く全ての人々は契約を代表者に任せたことになる。アダムが契約をまもり、約束を守っていたら、人は、永遠の命をもらって、死なない人生を生きることができた。それゆえ、今は、＜死＞をどのように、解決するかを考えるほうが有益である。
（５）死の問題に関して、�々�子は、弟子が死後にどうなるかを質問したとき、「私は、生きることで頭がいっぱいで、死ぬことを考えられない』と応えた。�∧�教も、死はだれでも体験する事実である。また「 因果応報」の教えを語り、死んだあと、豚や、犬ではなく、生きている間に、善行をして再び人間に生まれ変わるようにと教えた。
（６）キリスト教だけが、積極的な解答をもっている。キリストの十字架が解決である。�―住�架は、神の愛と神の義を教えており、神の愛によって、永遠の命に入り、神の義によって人の罪は裁かれる。その人は、教会生活により、信仰の教育と訓練をうけ天国に行く準備をしている。
（７）クリスチャン作家の三浦綾子さんは、老年に、「私は死と言う、大切な仕事が残っている」といった。信者にとり、死は信仰生活の大切な一部分で、祝福された人生の一過程であると教えている。
II 死にたいする順備
（１）誕生と結婚の準備は、何ヶ月も前に準備はできるが、「死」は、突然やってくるので準備ができない。日本では、誕生日と結婚のお祝いは、新札を準備してだす。しかし、葬式に出席して弔慰金を出すとき、使った古いお札を準備するのが礼儀である。なぜなら、死は突然であり、綺麗なお札を準備する時間もなかった、という気持ちを表している。
（２）しかし、自分の死については、準備しておかねばならない。エジプトにいったヤコブは、息子ヨセフにつぎのようにいった。創世記４８：２１「私は、今、死のうとしている。」パウロは、IIテモテ４：６―８「私が世を去るときはすでに来ました。」といって、自分が世を去るときが近づいたといっている。これは、ヤコブやパウロだけではなく、我々クリスチャンが、考えておかねばならないこと。死を目前にした生き方をすることである。
（３）自分の死について考えておかねばならない時、一つは、遺言を書いておくことである。毎年、年の初めに書いている人も沢山いる。神に対する感謝、家族への感謝、お世話になった人々への感謝など、思い出して感謝の言葉を書くことは大切な死にたいする準備である。急に死がやってきたので、何もいえなくて、家族が混乱しないように。
（４）「人は、自分が生きてきた様に死ぬ」という言葉がある。�）萃�、今日もこの日を与えてくれた神に感謝し、��一日の終わりに感謝して寝る。そのように、毎日過ごしたい。�Ｉ塋燭簓塰�を沢山いう言う人は、死ぬときも、きっと不平や不満を言いながら死ぬであろう。�て眤軸媚阿蓮◆岼貽�一生」といった。そして、今日一日が、自分の一生だとおもって生きるように勧めたのである。確かに、一日の終わりに、やり終えなかったことや後悔もあるが、感謝と満足をして、毎日過ごすなら、その人の一生は、感謝と満足でおわろう。生きているうちに、イエスを信じて、イエスが下さる永遠のいのちをもらって生きることである。
（５）日本に「ぽっくり寺」というお寺がある。年寄りが毎日バスに乗ってこの寺におまいりする。それは、年寄りの願いは、出来るだけ、家族やお嫁さんの世話にならないで死にたい。死ぬときは、長い時間苦しまないで、ぼっくり（アッサリト死にたい）というねがいで、そのようなぽっくり寺参りが盛んに行われているらしい。
（６）どのような死になるかは、毎日の生活を神に喜ばれ、隣人には益となるように生きればよいと信じる。愛するキリストが、一番良いときに、迎えに来てくれると信じる。
III 荘厳な葬儀
（１）１０節「ヨセフは、父のために７日間葬儀を行った。」ヨセフは、カナンの地において父の葬儀をしたが、「その住民はエジプトの荘厳な葬儀だ」といった。
第一に、葬儀は、神を礼拝する時である。ヨブは子供たちが災害で死んだとき、２：２１「主は与え、主は取られる。主の御名は、ほむべきかな」と礼拝した。
（２）第二は、葬儀は、体を葬る儀式である。有る人は、死体は大切ではなく、葬儀は必要ではない。灰は海に流しても良いという人がいる。しかし、神が与えた体を何年も使わしていただいたので、それを丁重にほうむることは礼儀である。それゆえ、ヤコブは息子のヨセフにいった。「私を、カナンの墓に必ず葬らなければならない」。
（３）信者の霊は、死んだら直ぐにキリストの所にいく。他方、体は、灰となって墓の中で休む。しかし、大切なことは、魂も体も、共にキリストに結びついているのである。■以前言ったように、侍が、鞘（さや）に納まった刀を抜くと、太刀は右手にあり、鞘は左手に握られている。共に、侍の手の中にある。そのように、キリストが、信者の霊も体もつかんでいる。この二つは、キリストが再臨されたとき、塵となった体は復活し、天上の魂ともう一度結びついて、新しく生まれた人として、天国で永遠に生きる。
（４）第三は、葬儀は分かれの時である。ヤコブの葬儀のとき、５０：３「エジプトは、彼のために７０日間、泣き悲しんだ。」エジプト人がヤコブの葬儀で泣いたように、葬儀では、愛するものを先に送った家族への慰めといたわりを、現すときである。
（５）昔、日本で教会で葬儀をしたとき、葬儀の後近所のおばあさんが私のところにきて、「私もキリスト教式で葬儀をしてほしい」といわれた。賛美を歌い、説教をきき、祈る教会の葬儀をみて、自分もそのように葬儀をしてほしいといった。お坊さんがきて、わけの分らない念仏をとなえ、焼香をするより、はるかに意味のあるキリスト教の葬儀は、日本では良い伝道の機会でもある。
結論 家内の母親が、１５年前に病気で天国にいった。突然だったので、家内は日本にはいけなかったが、その時、日本で牧師をしている、家内の兄が病院を訪ねて、母の死に顔を見た。その顔を見ると、母が笑っているので、兄があまりに幸せそうな顔をみておどろき、その顔を写真にとって家内に送ってくれた。きっと、母は、毎日感謝し、喜んで過ごしていたと思おう。皆さんが、どのような死に方をするかは、神様の御心であり、神に任せなければならない。しかし、神にお祈りし、感謝し、神の栄光を表す生き方をしてているなら、神はその祈りに応えて、願い通りの死に方ができると、信じる。それは、毎日の生き方である。
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