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見よ。処女が身ごもっている。 マタイ１：１８−２５
私が小学校のとき、友達の尾花修也（おばなしゅうや）君がいた。「のぶおの「修」と「修也」の「修」とが同じ漢字なので、親しくしていた。ある１２月の日に、学校からかえると、尾花君の家に来るように、招きをうけた。何のことかとその家に行くと、綺麗な飾り物、美味しい食べ物、楽しい遊びなどで、今も忘れられない素晴らしいときを過ごした。その日は、クリスマスの日であり、キリストを知った日、私の最初のクリスマスであった。
福音書にはイエスキリストの誕生の記事がマタイとルカに書かれている。�．泪織い魯罐瀬篆佑妨�けて、イエスキリストの系図から始まり、男性のヨセフを中心に書いている。�▲襯�の福音書は異邦人への福音書であり、系図は書かれていないし女性のマリヤを中心に書かれている。神が送られた贈り物・イエスキリストがこの世に生まれれた経緯をマタイ福音書から学ぶ。
Ｉ マリヤの姿から
（１）１７節「その母マリヤは、ヨセフの妻と決まっていた。」マリヤとヨセフは婚約中である。しかし、ユダヤ人の法律的では婚約していれば夫婦であった。それで、天使は、２０節「あなたの妻マリヤを迎えなさい」と書かれている。二人は結婚の約束をして、一年後は夫婦として生活をする予定であった。まだ、実際的には、１８節「二人が、まだ一緒にならないうちに、」とかかれ、マリヤは処女であった。
（２）ところが、ルカの福音書を見ると、天使がマリヤにあらわれた。ルカ１：２８「おめでとう。恵まれた方。主が貴方と共におられます。」３１節「あなたは、身篭って男の子を生みます。名をイエスとつけなさい」といった。マリヤは、大変おどろいたが、信仰によって、応えた。最後に「わたしは、主のはしためです。あなたのお言葉通りにこのみになりますように」と天使の御告げに従順にしたがった。
（３）神が、この世に夫婦の制度をたてたのは、�‘鷽佑�ら子供を作り、��互いに助け合い、�Ｉ徂悗膿世諒�仕をするためである。
一般には、夫婦は子供が出来るが、この世界は罪で混乱している。それで信仰者にも子供ができなくて寂しい思いをした夫婦の記事が多数ある。アブラハムの妻サラには子供がなかった。エルカナの妻ハンナにも無くて苦しんだ。祭司ザカリヤの妻エリザベツなども子が無かった。幸い、彼らにも、神の奇跡的な介入で、イサク、サムエル、ヨハネという子供が与えられた。しかし、子供ができない場合もある。健康のため、事故のため、使命のため子供が与えられないことがおおい。また、結婚しない独身もある。それらは神の摂理によることでり、子供がなくても、神の栄光を表し、結婚した場合より、もっと神に喜ばれる人生があることを聖書は教える。
（４）マリヤの場合は、子供が生まれる筈がないないのに子供が出来た。それは、処女降誕といわれる奇蹟である。奇跡とは、普通は、神の秩序を立てては働かれるが、時には、特別な摂理で働かれる。それが、奇跡でありともに、神の摂理の働きである。
（５）聖書が、１８節「聖霊によって身重になった」とあるのは、父が聖霊という特別な関係によって、子供が出来たのである。この奇蹟を信じることが出来るのは、当時も現在も、普通の人間では、信じることができない。 創価学会は、キリスト教の処女降誕は、非科学的だと受け入れないというが、それは、普通の秩序や法則をこえた働く神の力を信じないから。
ＩＩ ヨセフの姿から
（１）１９節「夫のヨセフは正しい人であって彼女をさらに者にしたくはなかったので、内密に去らせようときめた。」ヨセフがマリヤの処女懐妊の知らせを聞いた。そこで、正しいヨセフはどうしたらよいのだろうか。
�� 第一の方法は、正しさゆえに、彼女の不倫を理由に彼女を訴えて石打ちにすること。しかし、それは、彼女がかわいそうである。
�� 第二に方法は、彼女の不倫をゆるして、そのまま結婚すること。しかし、それでは、ヨセフが不貞を認めることになり、彼が正しくないことになる。
�� 第三の方法は、マリヤへの愛により内密にさらせること。そして、公にしないでマリヤを離縁することである。マリヤを愛して彼女の命をまもり、ヨセフも不正をしないで解決することである。
（２）２０節「彼が、このことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢で現れていった。」 正しい信仰者は、問題を聞いたら直ぐに大騒ぎしたり、周囲の人に話まわる。しかし、ヨセフは、「このことを思い巡らしていた」のである。神が丁度良いときに、助けがあるので、それまで忍耐して待った。時に、神の助けは、遅いのである。時間がかかる。我々は、自分の考えでよいときではなく、神が、ご自身が一番良い素晴らしい時に、答えを持ってきてくださることを信じる。そして、難しい問題は、神様に委ねて祈って待ち、神様に解決をまかせることである。
（３）２０節「主の使いが夢で現れて。」聖書に、夢の中で神が御心を示される出来事が沢山でてくる。今日のように聖書という神の御心が手元にない時、夢は、我々に御心を教える方法であった。へブル１：１「神は、昔先祖達に、預言者たちを通して、多くの部分に分けて、また、いろいろな方法でかたられたした。」 しかし、主イエスがこの世にこられて神の御心を聖書に記録さてせた今は、聖書が神の御心を教える方法である。へブル１：２「この終わりのときには、御子によって、私達に語られました。」それゆえ、夢で占うというのは、あまり信用できない。
（４）今日も、神は、我々が知るべきことは聖書を通して語っておられる。それをよく読み、研究し、独断で神の考えをきめないこと。夢、預言者、幻、占いを信じて、神の御心に反して、悪霊の支配する働きに従わないで欲しい。それらは、神が隠された領域である。申命記２９：２９「隠されていることは、私達の神のもの、しかし、表されたことは、永遠に私達と私達の子孫のものである。」聖書がはっきりと教えた御言葉だけに従うように。
ＩＩＩ 天使の御告げから
（１）２０節「ダビデの子、ヨセフ。恐れないで、貴方の妻マリヤを迎えなさい」天使も、危機的状況であらわれる奇跡である。ヨセフにたいして次のように命じた。＜マリヤを離縁しないで、妻として迎えるように＞。ヨセフは、この言葉にしたがって、マリヤを妻に迎えた。この結果、マリヤは石打ちで殺されなず、その胎の子供の命も助かった。同時に、マリヤはヨセフの妻として身分も保障される。こうして、ヨセフは神が与えた最高の答えを聞いて、問題を解決した。
（２）人生のなかで、人間で解決できない問題がある。それゆえ、礼拝のなかで、神の教えをきいて解決したり、聖書の中の神の教えを学んで回答を見出すようにお願いする。自分で答えを作り出そうとすると、思想が混乱し、悪魔が我々の生活を混乱させて迷わせてしまう。
（３）２１節「その名をイエスと名づけなさい。このかたこそ、ご自分の民をその罪から救ってくださる 方です。」
�．ぅ┘垢箸蓮◆崋腓狼澆Α廚箸いΠ嫐�である。
�△泙拭▲ぅ┘垢蓮◆屬桓�分の民を罪から救うために来られた。」これを＜制限的贖罪＞という。イエス を救い主として、クリスマスはお祝いする。しかし、世界の一人一人に、永遠の命を与える＜万民救済＞のために生まれたのではない。最終的にすべての人が救われるなら、伝道するひつようはない。＜ご自分の民のため＞、＜イエスを信じた神の民＞のためのに生まれたのである。
�� イエスの与える救いは、謙遜な人に与えらる。自分を罪を告白し、イエスを心に迎え入れて信じることである。その人は、教会に来るように人を招くことが必要がある。教会でイエスの御言葉を通して学び、謙遜になり、イエスに従う訓錬されるのである。
（４）２２節「このすべての出来事は、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった」。ヨセフに与えられた処女マリヤが男の子を産むことは、昔、預言者に神が、約束されたことであった。イザヤ７：１４「見よ。処女が身ごもっている。そして、男の子を産み、その名を、『インマヌエル』と名づける。」これは、イエスが生まれる、７００年ほど昔に神がかたった預言である。このイザヤの預言は当時の＜ヒゼキヤ王において一部実現したが＞、＜完全な成就はイエスキリストが与えら得れる＞ことで成就した。こうして、聖書は、神の与えた約束とその実現が書かれている神の真実性を教えている。これによって、我々は、聖書の教える救いがしんじつであると信じる。
（５）２４、２５節、「ヨセフはこうして、その妻を迎え入れ、子供が生まれるまで彼女を知ることがなかった。」イエスは、処女から生まれたが、その後は、イエスの兄弟達は、マリヤはヨセフとの人間的な関係で生まれた。それゆえ、マリヤがまったく罪の無い女性だとは言えないのでる。
結論 今日はイエスが処女から人間としてうまれたことを学んだ。それを、知るだけではなく、この神の与ええられたイエスを、救い主としてうけいれ、イエスを人生の王とする、神の民となりたい。
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