2007年08月20日の記事一覧 - 詳細表示

堤岩教会で日本人代表が述べた「謝罪文」

先の８月１５日、堤岩教会で日本人代表が述べた「謝罪文」を掲載します。

なお、土肥隆一衆議議員、アーサーホーランド宣教師、三輪修男牧師が謝罪文を読み上げた後、韓国人牧師や韓国の国会議員ら３人による「謝罪の受諾」と、「赦しと和解の宣言文」の朗読がありました。

　　　－日本が過去韓国に犯した罪に対する謝罪文ー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７年８月１５日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堤岩教会にて
　
　私たち２００７年十字架大行進に参加した日本人たちは、戦後５０年を直視しながら、第二次世界大戦とそこに至るまでの過程及び今日までたどってきた出来事を振り返って、私たち日本人が犯した罪に対して、主の御名によって共に告白し謝罪します。

　私たち日本人は、天皇を現人神として偶像礼拝の罪を犯しました。また、私たち日本人は、韓国人に対して偶像礼拝を強要する罪を犯しました。日本は侵略した各植民地と占領地に対して神社や神棚を設置し、人々に神社参拝を強要しました。

　とりわけ、私たち日本人は１９３８年に、日本の教会の代表者が警察と一緒に朝鮮の平穣の教会を訪問し、朝鮮教会の代表者たちに神社参拝を強要しました。

　特に、この堤岩教会では教会を放火して、人を殺すことまでしました。韓国では多くの人たちが神社参拝を拒否したため、投獄され殉教しました。その上、私たち日本人は、国家がアジアの国々を侵略し、多くの人たちに悲惨と苦痛を加えたときもそれに反対せず、むしろ、海外の占領地における国家政策に追従する伝道活動を行い、国内においては必勝祈祷会を持ち、戦闘機購入のための奉納献金を主導するなど、積極的に協力しました。

　日本の侵略戦争は、多くの悲劇をもたらしました。韓国では創始改名を強要し、人々を連行して戦争に動員し、さらに婦女たちも戦争に動員しました。

　人間の尊厳を踏みにじる強制連行をしました。奴隷労働を強要される人々、軍人によって従軍慰安婦の辱めを受けた女性たち、空襲や原子爆弾で日本の土地で死んで行った韓国人、名も無く犠牲となった多くの戦争犠牲者たちがいました。しかし、それにたいして、私たち日本人は加害者である日本の国家や日本人に対して、預言者としての役割を果たすことができず、とても大きい罪を犯しました。

　私たち、２００７年釜山ー板門店ー平穣ＰＰＰ十字架大行進の日本人代表団は、日本の罪悪が私たちの責任であることを認め、韓国人と韓国教会に頭を下げ、深く謝罪いたします。

　韓国光復６２周年にあたる今日、私たちは未来志向の韓日関係の形成のために、日本政府の責任ある懺悔と謝罪が確かに必要であることを明らかにします。

　２１世紀時代の精神に基づき、韓国と日本の偽り無い心と生まれ変わった希望によって、２００７年ＰＰＰ十字架大行進に参加する日本人たちは、韓国にたいして犯した罪を謝罪いたします。

　主イエスキリストが、韓国を癒し、祝福してくださるように祈ります。

　「私たちの先祖は罪を犯しました。彼らはもういません。彼らの咎を私たちが背負いました。」（哀歌５：７）。
　

　　　　土肥隆一
　　　　アーサーホーランド
　　　　三輪修男

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悪かったと思って出かけた　　

悪かったと思って出かけた　　マタイ２１：２８－３１

人は、罪人であるから、生きている限り失敗する。事業の失敗、試験の失敗、人間関係、政治家の失敗がある。その失敗で被害が生まれ、損失が出、道が困難になる。しかし、失敗を後悔しても益はない。そこから何かを学び、失敗を克服することで人生が変わる。失敗をどのように解決するかを教える。

　　　　　Ｉ　自分が約束したことを守らなかった兄

（１）２８節「ある人に二人の息子がいた。その人は、兄のところに来て、『今日、ぶどう園に行って働いてくれ』といった。聖書では、神の国・教会がぶどう園である。ある人は父で、二人の息子たちは神の子供・クリスチャン。神は我々に、ぶどう園（教会）において奉仕するように求めている。それに対して、我々がどのように答えるか？

（２）まず、父は、兄にぶどう園に行って働くように求めた。すると兄は、『行きます。おとうさん』と良い返事をした。人から物を言われて、返事をすることは礼儀である。しかも、「お父さん」という尊敬の称号をつけ、父との信頼関係を表す。相手の名前、身分、称号をつけて語ることは大切。人との信頼関係、個人的親密さを強める。

（３）米国では、挨拶や話の途中で、相手の個人の名前をつける。「今日は。ジョーン」（「ミスター」は形式的表現）。韓国でも似ているが、日本は少ない。夫婦で「おい」や「ちょっと」と呼ぶので、米国人は、それが夫婦の名前だと思ったという笑い話がある。

（４）兄は、父親の用事が正しいこと、義務と考えて『行きます』と答えた。返事は良かったが行いが無かった。こうして、父の言うことを無視したのは、父親自身を無視したことと同じで、父を侮辱した悪である。

（５）おそらく、兄は、他の大切な仕事か、自分の仕事で忙しかったであろう。しかし、家にいる父の命令は最優先すべきこと。兄は、そのことを知らなかった。人生でも＜何を優先するかの優先順位＞をいつももっておくべき。「したいこと」、「しなければならないことが」沢山ある。優先順位をたてて時間の管理をしないと、実りの無い人生となる。

ＩＩ　悪かったと思って従った弟

（１）兄がぶどう園に行かなかったので、３０節「父は弟のところにきて同じようにいった。」すると弟は、「行きたくありません」と返事をした。これは、親不幸である。本来は、優先して父のいうことを聞くのが子供である。兄弟そろって親不孝である。これは、神が我々に対する気持ちと同じ。「義人なし、一人だに無し。善をする者はいない」のである。

（２）しかし、３０節「後から悪かったと思ってでかけた。」①第一は、弟は悪かったと失敗を認めた。親不孝をしたが、後で反省して、素直に悪かったと認めた。失敗をしても、それを、素直に認め、改めること。②次に、弟は、出かけた。すなわち、悪かったと思いだけではなく、自分のするべき行動をした。新しい出発をした。

（３）３１節「二人のうちどちらが父の願ったとおりにしたでしょう」とイエスは、ユダヤの祭司長や律法学者に質問した。すると、彼らは「後のものです」と答えた。すなわち、父は、弟の最初の不従順と失敗を赦し、後の行動を受け入れたのである。

（４）ここから学ぶこと。第一は、良い行いが、よい言葉に勝ることである。たとえ、言葉で失敗しても、それを反省し行動で改めるなら行いが勝る。「私に向かって、主よ。主よと言うものが、みな天の御国に入るのではなく、天の父の御心を行う者がはいるのです」（マタイ７：２１）。

（５）第二に、失敗しても神は、やり直しの機会を与える。失敗は、それを終わりではなく、悔い改めて新しい出発をすれば、再出発できる。やり直しには遅すぎることはない。やり直しをしない失敗こそが、本当の失敗である。◆運転免許試験で、内輪差をみる試験がある。後輪が線より外れても、やりなおせば減点にならない。そのまま行けば減点。

（６）第三に、人の良し、悪し、は時間がたたねばわからない。兄は、最初「行きます」といった。弟は「いやです」といった。最初は兄が良くて、弟が悪かった。人をみて、悪いとかどうかを批判しないように。後で立派な仕事をして見直すことがある。

ＩＩＩ　やり直しを神は喜ばれる

（１）イエスは、たとえ話からユダヤ人の指導者と取税人や遊女を比較した。

（２）ユダヤ人指導者に対して、「あなたがたは、ヨハネが義の道を持ってきたのに、彼を信じなかった。」といわれた。神は、ヨハネを通して語ったのに、彼らはその言葉をきかず、自分たちの考えた形式的宗教、自分たちの好きな信仰生活をしていた。それは、兄が、父から命じられてもそれを無視し、自分の好きな生き方をしていたのと同じである。

（３）他方、取税人や遊女は不道徳で不正な人々に見えた。丁度、父の言うことを聞かない弟のようであった。しかし、イエスが来たとき自分の悪を認め、イエスを救い主として受け入れて神に従った。例えば、ザアカイは「だまし取ったものは４倍にして返します」といって神の教えに従った。弟が、後で悪いと思ってぶどう園に行ったのと同じ。

（４）以上から、我々は、常に神の御言葉を聴き、それにしたがって自分の生き方を変えることがもとめられる。御言葉を聞いて、自分流の生き方をリフォームし続けるのである。

（５）さらに、兄と同じくユダヤ人指導者たちは、弟や罪人が悔い改めたのを見ながら、３２節「後になって悔い改めようともしなかった。」結局、兄と弟の違いは、悪いと知った時に、やり直しをするかしないかである。ユダヤ人指導者はやり直さなかった。

（５）モアブにいたルツは、夫を失って失敗の人生を歩んだ。そこで、ルツ神を信じて神と共にやり直した。その結果、やがてダビデ王の先祖、イエスの地上の家系の一人となった。神と共に再出発すれば回復される。

結論：失敗は終わりではない。失敗を認めて、キリストを信じる信仰の中でやり直せば、失敗を克服するとともに、失敗しなかったときに勝る祝福がある。

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