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カナンの偵察隊 民数記１３：３０−３３ 申命記１：２０−２６
ミッドウエイの開戦の敗北の一因となったのは、日本軍の偵察の不徹底が上げられる。偵察は、かならず、３６０度の全域を調べなければならないのに、一部の偵察が抜けていた。それは、偵察する飛行機の故障であったというが、それは、日本海軍の慢心からきた落ち度であった。そして、まさにこの偵察をもらした海域から、米航空が飛来して、日本の空母を攻撃し、壊滅してしまったというのである。これを、私は子供の頃に聞いて、アメリカの合理的考え方、主観によらない戦法を教えられた記憶がある。
今日は、カナンを調査したグループが報告を持ち帰った結果、１０対２でカナンへの侵攻を中止した話である。そして、その結果、荒野で４０年の間放浪の旅をした。イスラエルが、どうして反対したのか考えたいる。まず、モーセが、カナンに調査隊を派遣するようになったいきさつから話をはじめたい。
Ｉ イスラエルの調査
（１） 申命記１：２１、主はモーセに対して、「見よ。あなたの神、主は、この地をあなたの手に渡されている。上れ。占領せよ。」イスラエルがカナンの地の南側パランの荒野のカデシュバルネという場所に来た。神はモーセに、約束の地は、モーセに渡されているから上って行って、占領せよといわれた。これが主なる神の命令である。それゆえ、モーセは、その通り進撃するように、イスラエルに命令した。すべての良い知らせは、上から、神から来るのである。
（２）しかし、イスラエルの全部は、神の教えよりも、調査をするようにといった。１：２２「私達より先に人を遣わして、その地を探らせよう、といった。」 調査をしてからでも遅くはない。彼らは、神の命令よりも、この世の人間的な調査をもとめた。＜信仰によって立つよりも、合理的な判断をしてから出発したい＞といった。それが、賢い方法だとおもった。神の言葉により状況を乗り越えるのではなく、状況を調べてから出発するという方法を選んだ。
（３）私達も、物事を決めるとき、�／世龍気┐任△訐蚕颪龍気┐鯊莪譴砲靴覆韻譴个覆蕕覆ぁ��⊃祐屬陵�屈や計画はあっても、聖書の教えにしたがうことが第一
（４）こうした民の要求があったとき、モーセは、地上の誰よりも謙遜な人であった。それでモーセは、イスラエルの人の要求に従うことを、神に告げた。民数記１３章１節に「『人々を遣わして、私がイスラエル人に与えようとしているカナンの地を探らせよ。』」神は、＜仕方ない＞と思いながら、同意したのである。このような信仰の無い、人間中心の調査団が、どのような信仰的な決断ができるか疑わしい。
ＩＩ 調査団の報告
（１）次に、モーセは、２３節「各部族から、ひとりずつ、１２人をあなたがたの中から選び取った。」そして調査団に命じた。�，修涼呂�どんなであるか、肥えているかやせているか。�△修海暴擦鵑任い詭韻�強いか弱いか、少ないか多いか、�Ｈ爐蕕�住んでいる土地は良いか、悪いか、�と爐蕕�住んでいる町はどうか、宿営か城壁か、を調べるように命じた。そしてツインの荒野から入っていたのである。彼らは、山地に向かって上っていき、エシュコルの谷まで行った。また、彼らは４０日の間、調査した。
（２）斥候の調査は、あらゆる側面から、徹底してちらべなければ成らない。彼らは、ユダの山地に住んでいた強力な民や、山地や海岸まで調査した。そして、ブドウの房、ざくろ、イチジクを切り取った。そして、パランの荒野で待っていたモーセとアロンとイスラエルの全会衆のところにきて、報告した。
（３）第一の報告は、神様が与えるといったその土地は、乳と蜜の流れるいる良い土地だった。第二に、その地の民は力強く、城壁があり、大きくまたアナク人を見た。それは、到底イスラエルが戦って攻め取れない、というのあった。
（４）結果、多数派の１０人の人々はいった。「私達は攻めていくことが出来ない。あの民は、私達より強いから。」
（５）しかし、少数派のヌンの子ヨシュアとカレブは言った。１４：７「私達が巡り歩いた土地は素晴らしかった。もし、私達が主の御心にかなえば、あの地に主は導いて、それを私達に下さるだろう。」彼らは、多数派が消極的な報告をした時に、１３：３０「私達は、ぜひとも上って行ってそこを占領しよう。」と積極的な発言をした。この二人は、どうしてこのような積極的な発言が出来たのであろうか。それは、神が、エジプトを脱出させた奇跡の働き、海を切り開いて道を作った神の力、荒野で、パンや肉や水を与えた、神の奇跡を知っているから。この神が、イスラエルと戦ってくれるので、必ず勝つという信仰である。
（６）しかし、１０名の多数派は、神のおられることをわすれて、大声で、イスラエル人に悪く言いふらしていった。」また、モーセとアロンにつぶやいて、「私達はエジプトの地で死んでいればよかった。」「私達は一人の人を頭にたてて、エジプトに帰ろう」とまで言った。
（７）同じ、カナンの土地を見ても、�／�仰の無い人が見ればそこには入れない、といい、�⊃�仰の有る人が見れば、＜私達が主の御心にかなえば＞入れるという。同じ状況をみても信仰があるひとと、無い人は、結果が違う。信仰のある人は、神を通して状況を見る。信仰の無い人は、状況をとおして、神をみる。自然に結果が違う。
ＩＩＩ 神の正しい審判
（１）人間的に見れば、多数派が少数派を押し切ったのである。その結果、多数が、ヨシュアとカレブを石で殺そうとした。そのとき、時、主なる神は現れた。そして、主なる神は、神の命令を聞かなかったイスラエルを疫病で撃ち滅ぼしてしまう、と言った。
（２）その時、モーセは言った。そんなことをされたら異邦人の民は、みんｓ「主はイスラエルを約束の地に導けなかったので、荒野で殺した」と言うでしょう。どうか、彼らを赦してください、とイスラエルのために取り無しの祈りをした。このモーセのおとりなしの祈りを聞いて、神はイスラエルを殺さないでおいた。
（３）ただ、主の裁きの結果があった。
第一に、 土地を調査して、人々に悪く言いふらした１０人は、疫病で死んだ（民数記１４：３７）。
第二、２０歳以上の大人は、荒野でみな死ぬ。
第三に、民は４０日間土地を調査したので、４０年間その土地でさまよう。
第四、ヨシュアとカレブだけが約束の地に入る。
（４）モーセのこの言葉をきいて民は酷く悲しんだ。そして、翌朝早く、それでは山地に上ろうと出かけた。モーセは＜上るなと命令したが＞、彼らは聞かなかった。これが、不信仰の特徴である。不信仰は主が命令してもそれに従わず、主が禁止したものをするのである。
（５）このカデシュバルネアでの事件を体験したヨシュアは、４０年後、カナンに入る時に、エリコを偵察した。そのとき、この時の失敗を参考に、今度は信仰のある、二人だけを選んで偵察におくって、立派に偵察をしたのである。そこで、神は、ラハブに出会せてた。失敗を益に変えたのである。
結論 旧約の事件は、みな我々の生活の仲でも起きることである。これを参考に、聖書が記録されている、「私が道である」といわれたイエスキリストの言葉、神の教えと言葉を第一にする信仰の習慣を作らねばならない。
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