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「キリスト教の救いとは」ルカ２３：３９−４３
キリスト教はどんな宗教だろうか？１、道徳宗教だろうか。無論、キリスト教は良い生活を教える。しかし、人間の努力と熱心で正しい生活を教える宗教ではない。２、 座禅や哲学のように、精神修養法であろうか？キリスト教に祈祷があり、心を休め、平安で安全な人生に導く。しかし、キリスト教のお祈りは、 自分の精神を正しくする努力ではない。３、神道のように、神を信じるが、その神に絶対服従にしたがう生き方だろうか。しかし、キリスト教は、 我々を愛してイエスキリストをこの世に使わした愛の神を教える。４、ご利益宗教のように、仕事の成功や商売の繁盛を約束するのだろうか。勿論、愛の神は、私達を愛してよき物を与える。しかし、自分の思うように、何でも下さるのではない。それは、信じるべき神ではなく、人間の奴隷になる神である。
では、キリスト教はどんな神であろうか。今日読んだ聖書の箇所で、イエスキリストが、十字架にかけられた記録がある。また、イエスと一緒に、十字架にかかって、もう直ぐ死のうとした犯罪人二人がいる。この二人の犯罪人は、同じ死を迎える人であるが、天と地の差がある。二人は同じく死のう落としていた。しかし、一人が天国への約束の言葉を聞き、もう一人は救いの約束を受けなかった。その違いはどこにあったのか。
Ｉ 神は高慢な人には沈黙される
（１）最初の人は、イエスの横の十字架にかかり、死ぬ直前にイエスに出会った。これは、神は、どのような人にも、どういう状況の人にも、死ぬ直前の人にも、救いの機会と、天国の命を用意している事実を教える。
（２）この第一番目の人は、39節「あなたはキリストではないか。自分と私たちを救え」といった。イエスが十字架で語られた言葉から、敵を赦し、敵のために祈る教えを知っていた。また、イエスは、自分の弟子たちと母への愛の配慮の言葉を聞いていたのである。こうして、イエスについての基本的知識があった。
（３）しかし、この人に対して、イエスは救いを約束しなかった。
その理由の第一は、神に対する謙遜がない。39節「自分と私たちを救え」とイエスに命令する。確かに、口では「救え」と救いを求めているが、助けを願う心ではない。本当に救いを求めているなら、「助けてください。お願いします」というはずである。イエスは、人に救いを無条件に与えるかたである。しかし、救いへの真実な願いのない場合は、救いも与えられない。豚に真珠だからである。聞く耳を持たないものには、忠告もアドバイスも意味がないのとおなじ。
（４）第二は、自分の罪を認めない態度である。イエスの横にいた、第二番目の男は、41節「我々は、自分のしたことの報いを受けている」と、自分たちの罪を認めている。しかし、この最初の男は、こうして、十字架にかかたのは、自分に原因があるのではなく、自分以外の不公平な社会、悪い仲間、環境の結果だったという心がある。自分は被害者であるから、罪の告白をしていない。この態度にたいしてイエスは救いの約束を拒まれた。
（５）キリスト教の教えの大切はことは、人は、皆罪人である、と言う教えである。どんなに立派な人、道徳的に清い人でも、神からみれば罪人であり、そのままでは、地獄にいくというのがキリスト教である。しかし、この最初のおとこは、自分の罪を認めなかった。
（５）これに対して、イエスは沈黙され、答えなかった。沈黙は厳しい答えで合える。愛の反対は怒りや憎しみではなく沈黙である。親が子を叱り、妻が夫に怒ったりする。愛しているから、その愛に応えないものへの怒りや憎しとなる。愛と憎しみは裏表の関係である。
（６）我々にとり人生の最大の問題は、困難や苦しみがあることではない。＜神との関係があるかどうか＞が問題。困難にあっても神に祈り、神が自分を捨てたと思おう状況の中で、信仰生活をつづけていれば良いのである。反対に、事業に成功し、経済的に楽になった信者が、教会を忘れて、祈りを忘れたことが、最大の問題。
（７）神の愛は厳しさを伴う。受け入れない者に沈黙される。それで、イエスはこの男に沈黙された。イエスは命を犠牲にして信じるものを愛してくださった。求める心がないなら、厳しい沈黙、無関係でこたえるのである。
（８）最近、異端に入っている人が、クリスチャンを攻撃して「自分たち（異端）が地獄に行くことを知っているなら、なぜ助けにこないのだ！」と攻撃したという。この場合も、＜自分が地獄に行く＞ということを本当は悟てはいない。それは、クリスチャンと神を攻撃するための理屈に過ぎない。それに対しては放置しておけばよい。＜神が謙遜な心を与えてくださるように＞と祈るだけである。返事をしたり、議論したりていく必要がなく、無視である。
II 神は謙遜な人を無条件で救う
（１）第２の人は、第１の人と同じく十字架上で、死ぬ直前、絶望的な状況である。犯罪人として十字架にかかり、苦しみながら人生が終ろうとしている。この男は、４１節「この方は、悪いことは何もしなかったのだ」と言ったのでイエスについて最小の知識はあった。イエスの悲惨な姿を横で見ながら、イエスの語る言葉を聴いていた。
（２）この男の救われた理由。
第一に 自分の人生を振り返り、素直に、自分が悪かったと罪を告白している。４１節「我々は自分のしたことの報いを受けている。」すなおに自分がした悪と罪を正直に告白している。
普通、裁判を受ける人は、自分は悪くない、他人や政治や社会が悪いと攻める。しかし、この男は、素直に罪を認めた。素直な心が救いの第一歩である。病気になったとき、自分が素直にそれを認め、医者に行けば、病気の治療ができる。自分が病気であることを認めないと、治療ができない。
（３）第二に、 謙遜な態度である。４２節「イエス様。あなたの御国の位におつきになる時は、私を思い出してください」と願っている。第一番目の男は、＜自分と私たちを救え＞と要求した。神に命令するのは、人間の態度ではない。しかし、第二番目の男は祈っている。祈りは自分を低くしている信仰者の言葉である。神に、謙遜になって祈りのできる人を神は受け入れらられる。
（４）この、素直で、謙遜な人に対してイエスは、４３節「あなたは、今日、私と共にパラダイスに居ます」と、救いの約束を与えた。イエスの救いの条件は、特別な行為は何もない。十字架で犯罪人として死ぬ人に、何の立派な資格・条件もない。良いことも出来ない。キリスト教の救いは、心でイエスを救い主として信じて、神の許しと救いを受け入れるだけである。
（５）この男は、この世では、何もよいことをせず、イエスに対してなにも奉仕ができなかった。この世で犯罪人として失敗したが、永遠の命をもらって天国に迎えられた。
ＩＩＩ パラダイスで永遠に生きる救い
（１）キリスト教は、生きている間、自分勝手な生き方をして、＜死ぬ前にイエスを信じたらよい＞という教えではない。自分の死が、今日か明日か分からない。それゆえ、命のある間、早く、キリストを信じて、罪を赦してもらい、救いの機会が与えられている間、後悔しないように、救われるように教えているのである。もし、この犯罪人が、十字架からおりてきたら、きっとイエスの足をきよめ、奉仕ができたであろう。ただ、今の状態では、奉仕ができなかったので、イエスはそれでもパラダイスにつれていた。見なさんは、いま元気でいきているので、ゆるされるかぎり、イエスに奉仕をするように、イエスは願っている。
（２）イエスはいわれた。43節「今日あなたは、パラダイスにいます。」救いは人間が与えるものでも、努力してつくるのではない。イエスは、神が求める＜救いの契約条件＞を満たした。イエスだけが人に永遠の命を与える方である。そして、イエスを信じるものの罪をすべて身代わりにおって十字架でしなれた。それゆえ、イエスのところにきて、罪の赦しをうけ、イエスに祈る人に救いが与えられる。
（３）イエスは、「今日」といわれた。死んで一定期間カトリックの教えである煉獄などで罪の償いをしたり、仏教のように、死んだ人のために、生きている人が善行やお祭りをする必要は無い。イエスを信じる人は、この世の命がおわれば、その魂が完全に清められて、直ぐに天国に行く。「今日、あなたは、私と共にパラダイスにいます」。パラダイスとはイエスがおられるところ。アダムとエバがエデンの園で神と共にいたように、イエスが共に住み、命の川が流れ、命の木の実をたべ、死も苦しみの涙もなく、賛美と喜びと栄光に満たされた永遠の人生の場所である。天国は、イエスとイエスを信じた人々たちだけがいる。
結論 イエスは、犯罪人として人生の最後を終えようとした一人の人を救われた。家族、友人の中で、信じていない最後の一人の救いを願っている。我々にとって。元気なとき、若いとき、力のあるときは喜んで主に奉仕すればよい。しかし、何もできない状態になることがある。年をとり、病気になり、体が不自由なときがある。そのときは、そのままイエスは天国に招いてくれる。
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