|
人間を取る漁師 マタイ４：１８−２２
旧正月が近づいている。この時期に、韓国には、日ごろお世話になった方々や親しい人に、感謝の贈り物をする風習がある。先週は、忠信教会の李田護牧師先生から贈り物を届けていただいた。先生は、毎年送ってくださるが、今年は何がはいっているのか楽しみに明けてみると、魚の詰め合わせであった。太刀魚や、たい、さわらなど、いろいろな魚が入っていた。早速魚を焼いてたべた。私が、港のある神戸の出身で、魚が大好きなのをしってのことかもしらない。
『朝日新聞』「天声人語」によると、プリンストン大のカーネマン名誉教授らが４５万人を電話調査した結果、「満足は収入が高ければ買えるが、幸せは、買えない」と結論づけたそうだ。確かに、仕事や学業や結婚で願いがかなって満足はできても、それで幸せとは限らないという。 イエスの弟子は魚を取る漁師であった。生活は下級で満足できる状態ではなかった。しかし、イエスにであった「幸せな」人生を歩んだ。かれらは、どうすれば幸せになったのか。
Ｉ イエスは弟子たちを招かれた
（１）４:１８、１９「イエスがガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレをごらんになった。
イエスは彼らに言われた。『私についてきなさい。』」これは、＜私と一緒にぶらぶら散歩でもしてみないか＞、という、気軽な同行の招きではない。＜私に、ついてきなさい＞という表現は、当時の、ユダヤ教の学者達が、弟子を作るときの習慣的な言葉であって、イエスは、ペテロと兄弟達を＜師弟関係に＞招かれたのである。幸いな人生は、イエスと師弟関係にはいることから始まる。
（２）福音書を比較すると、すでにイエスは弟子たちを招いていたことがわかる。第１回目は、イエスを救い主として、ペテロたちを救の招きである。彼らは、はじめはバプテスマのヨハネの弟子であり、ヨハネを通してイエスについて予備的な知識を持っていた。ヨハネはペテロにイエスを指差して、「見よ。世の罪を取り除く神の子羊」と、教えていた。イエスが、罪からの許しをあたえる救い主であると教えた。それで彼らはイエスに従っていった。その後、かれらは再び元の漁師にもどって生活していた。それで今回は二回目で、イエスが彼らに直接であった。そして今度の招きは、彼らを伝道者となって生きる生活が始まったのである。
（３） 神は人を招かれる神である。イエスを知るように招き、２回目はイエスの弟子として生きるように招く。また、神は、我々の人生のいろいろな段階で、いろいろな栄光の働きのために招かれる。罪を赦してもらう救いの招きがあり、その後教会にきて、執事や担当者になる招きがある。ある人を、牧師や宣教師として招く。幸いな人生は、神の招きを受け入れ、神のために奉仕をし、神からのお褒めの言葉を受けることであり、神の栄誉を受けることである。
（４）聖書には、神が人を招いて、彼らとともに神の救いの仕事をされた。�／世魯離△鮠靴�、アブラハムを招き、モーセ、ダビデを招いて神の国を建設してきた。それで、かれらは、人生を神のために捧げた。�∈�は、私たちを招いて神の働きをさせ、神の栄光を与える。「神はあらかじめ定めた人を召し、召した人々を義と認め、義と認めた人々にはさらに栄光をお与えになりました」（ローマ８：２８）。神が栄光を与える人にこそ、喜びの人生、幸いな人生がある。幸いな人生とは、神の招を受けることから始まる。
ＩＩ イエスはペテロとアンデレを招かれた
（１）１８節「彼らは湖で網を打っていた。漁師だったからである。」イエスが、最初、ペテロとその兄弟アンデレを招かれた時、彼らは網を打っていた。魚を取る方法には、
�� 竿と糸で一匹づつとる方法
�� 地引網で取る方法・・船で網をぐるっと回して、陸に引っ張る方法、
�� ここでは、投網（とあみ）という直径３メートルほどの袋のような形をした網で魚を取る方法である。魚は、網を見ると恐れるので、網の中心にあつまる。集まったところを、救い上げるのである。
（２）イエスは彼らを招いて、１９節「私についてきなさい。人間をとる漁師にしてあげよう」といわれた。すでに救いの招きを受けていたかれらを、伝道師に招いたのである。彼らは経済的、身分的、職業的に低い階層の人々であったが、神はそのような人々をも弟子として招かれ神の仕事をさせた。
�〔渭澄⊃世録畔�の低い人々や、知恵のない人々だけを招かれたのではない。
��旧約ではアブラハムやモーセという立派な人物も神は招いて神の仕事をさせた。イエスの弟子でも、ニコデモやアリマタヤのヨセフという宗教家や立派な人もいた。また、パウロのような学識があり、ローマの市民権をもつ有識者もいた。結局、神は、身分の低い人も高い人も、色々な人々を弟子として招かれている。
��ここでイエスが漁師を招いた理由は、神の働きが、神の主権的な働きから始まることを教えるためである。
（３）イエスの招きに対して彼らの応答はみな同じであった。４：２０「すぐに網を捨てて従った。」４：２２「船も父も残してイエスに従った。」これは驚くべきことである。彼らは、イエスについて基本的知識はあったが、まだ自分の人生を任せるほどの、完全な信頼を持っていない。また、幸いは保障されていない。しかし、彼らはイエスに従った。
（４）では、なぜ弟子たちは、イエスの招きに答えたのであろうか。�，修譴蓮�弟子たちの御言葉に対する素直な心である。�⊃世�彼らを祝福して、彼らが従う心になったといえる。聖霊が、そのような心を与えたのである。すべてのよいことは、神の祝福から始まる。それゆえ、神が祝福してくださるように、聖霊が与えられて謙遜になるように待たねばならない。その人は、自分の弱さを知り、罪人であることを体験した人である。幸いな人とは、謙遜になって、イエスの招きに従うことができる人である。
ＩＩＩ イエスはヤコブとヨハネを招かれた
（１）イエスは、次に別の兄弟達を招いた。２１節「ゼベダイの子ヤコブと、その兄弟ヨハネが、父ゼベダイと一緒に船の中で網を繕っているのをごらんになり、二人をお呼びになった。」イエスが、第二のグループを招いたとき、かれらは、漁師として網をつくろう仕事をしていた。彼らは、かなり裕福な生活をしていた。船があり、雇い人もいた。彼らも、ペテロとアンデレを通して、イエスについて、基本的な信仰があったと思われる。今回、彼らもイエスから呼ばれて、伝道師として招きをうけた。
（２）こうして、彼らは、先のペテロやアンデレの兄弟達と一緒に、二番目にイエスの弟子になり、伝道師とされた。人間的に未熟な彼らが、神の仕事をすることが可能なのか。もっと訓練を受けてから伝道師に任命するほうがよいと思う。しかし、イエスは約束した。１９節「私についてきなさい。人間をとる漁師にしてあげよう。」彼らを伝道師にするのは、イエスがしてくださるのである。
（３）彼らが伝道師となるため、とにかくイエスの所にくること、イエスと一緒に歩くことであった。彼らが努力して、技術を磨いて伝道師になるのではない。イエスが伝道者にしてくださる。彼らは、ただイエスと一緒にいて、そのなさることを見て、手伝いをし、言われたことをして、経験すればよかったのである。その過程で、神がかれらを弟子に成長させるのである。
（４）教会生活も、イエスが弟子にする学校である。最初は、何も分らないが、奉仕をしながら学べるのである。カベナントの皆様は、人間を取る漁師になるために、教会生活によって訓練をうけ、学び、立派な漁師になるように願う。そして、やがては、日本人の魂を、イエスのところに導けるように、なってほしい
（５）日本には、「見取り稽古」というものがある。将棋などの弟子が先生になるには、最初は先生のばんをもって、部屋を掃除したり、食事を運んだり、洗濯をしたり、言われたことをする。弟子は、先生の姿からいろいろと、見て学ぶのである。イエスについていくとは、そのような見取り稽古をしながら、弟子として成長していくことである。
結論：二村の市場には、通る道に犬がいてよく私が遊んでやる。頭をなで、腹をなで、えさを与えて喜ばす。しかし、主人をみると私を捨てて主人のところへ走っていく。犬にとり何よりも主人が一番である。主人がいるから、自分はいきるている。他に何もいらないのである。
そのように、人生の幸いとは、イエスのところで生きることである。どのような人生かは問題ない。また、病気であっても、仕事を失ってもかまわない。イエスとつながって生きるときに、イエスから、恵みがやってくる。その人には、幸せがくる。私達は、イエスに、祈りながら、聖書を読みながらイエスと交わるのが、一番好きになる。こうして、神が与える幸せを、是非、ご自分のものとされる皆さんであるように、祈る。
|
![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
コメント（0）
