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アマレクの攻撃 出エジプト１７：８−１１
昔、西部劇の映画を見ていて、駅馬車がインデアンに追いかけられるシーンがあった。力の弱い駅馬車をインデアンたちが、馬で取り囲み襲撃して今にも殺されるというとき、遠くから騎兵隊がラッパを鳴らしてやってきて、インデアン達を追い払った。私は子供で映画を見ながら、「早く逃げろ」とか騎兵隊がやてきたときは手を叩いて喜んだので、前にいるお客さんが振り向いて、「静かに見ていろ」と叱られた。
今日は、モーセとイスラエル人が荒野を旅をして、水が無い、肉が無いとき、不平を言っった。しかし、外部から恐ろしいアマレク人という敵がやってきた。イスラエル人は、まだエジプトを脱出してまがない弱い民族であり、外敵に攻められたら直ぐに滅ぼされてしまう状態である。モーセは、どのようにイスラエルを救い出したであろうか。
I 荒野でのアマレクとの戦い
（１）８節「アマレクが来て、イスラエルと戦った。」神は、イスラエルをエジプトから脱出させた後荒野の旅においやった。神の御心は、シナイ半島のシンの荒野、パランの荒野など聖書にでてくる。荒野を通してイスラエルを、神の民として訓練し、そのあと、乳と蜜の流れるカナンに導くことが神の御心であった。
（２）荒野の旅をして、シナイ半島の南部のレピデイムニに来た。そこにアマレク人が攻撃した。アマレク人はイスラエルの先祖ヤコブの兄エソウの子孫である。エソウは自分がこの世の欲望にまけて、弟ヤコブに長男の権威を奪われたのでヤコブを憎んだ。そのように、エソウ自身はこの世の利益に関心があり、神の国と神の義とを第一にする信仰者ではなかった。また、性格的には、弟ヤコブと比較して、非常に好戦的な性質をもっており、彼の子孫も好戦的であった。
（３）ヤコブとエソウの時代から５００年後、ヤコブの子孫イスラエルがエジプトを脱出して荒野を旅をしていた。他方、ヤコブの兄エソウの子孫アマレクであり、＜シナイ半島とカナン＞を遊牧している民族となり、イスラエルがシナイの荒野を進軍しているのを戦いをしかけた。シナイ半島は、日本の九州と同じくらいで、広い場所であったが、水がでたり、遊牧するには良い場所ではなかった。
（４）我々クリスチャンが、信仰の旅路を進む時、かならずアマレクの攻撃を受けなければならない。なぜ、クリスチャンが、アマレクの攻撃をうけるかは、エデンの園からの定めである。エデンの園でエバが罪を犯した後、神は蛇にいった「私は、お前の子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、お前の頭を踏み砕き、お前は彼のかかとに噛み付く」（創世記３；１５）。それは、女の子孫であるキリストと、 悪魔との戦いがある。悪魔は、頭を踏み砕かれたが、この歴史において、悪魔は、キリストと教会に噛み付いている。これは霊的戦いの本質である。
（５）エペソ６：１２「私たちの戦いは・・暗闇の世界の支配者たち、悪霊に対するものである。」この世界には、神の進展を妨害する悪魔と悪霊の存在がある。神と神の民は、前進するとき彼らと戦うことを覚悟しなければならない。
ＩＩ モーセが立てた戦略
（１）勝利するために＜神の戦略＞が必要である。モーセはアマレクとの戦いに、神の周到な対策をたてた
（２）第一、９節「モーセはヨシュアにいった。幾人か選び、出て行ってアマレクと戦いなさい」モーセは、神が立てたリーダーである。神は、リーダーをモーセにし、モーセはヨシュアに命令した。群れは、かならずリーダーの命令に従わなければならない。だれがリーダーは分らなければ、戦いはまける。あるいは、リーダーのいうことを聞かないで、自分かってに行動したり、リーダーの命令に反抗すれば、アマレクとの戦争に勝てない。それゆえ、まず、モーセは自分がリーダとして、ヨシュアに命令した。また、ヨシュアと大将にたててから、若者にも命令した。モーセは８０歳の老人である。それで、弟子であるヨシュアと若者が闘わねばならない。
（３）ヨシュアは、１０節「モーセの言った通りにしてアマレクと戦った。」戦うときに、リーダーの命令に従うとき、勝利する。野球も、監督の命令に従って戦わねばならない。監督の指示に従って、戦い、まもれば、かならず勝つことができる。教会にも、神が立てた牧師がいる。牧師の指導に従えば、その教会は祝福され、多くの人々を獲得できる。牧師の指導に従わねば教会は、祝福されないで、問題ばかりでる。
（４）第二に、武器である。クリスチャンの武器とは御言葉の剣である。エペソ６：１１「悪魔の策略に対して立ち向かうことができるように、神の全ての武具を身につけなさい」。 いつも、御言葉によく学び、御言葉を覚えて、＜この問題にはこの答え＞と、問題を解決できる人である。イエスも、同じ荒野において、悪魔の攻撃をうけたとき、旧約聖書の御言葉から直ぐに反論して悪魔を撃退した。
（５）第三、１１節「モーセが手を上げているとき、イスラエルが優勢になった」。 モーセは祈る役目があった。神の杖をもって、それを天に向けて祈った。それは、神の力を呼び込むことである。ヨシュアは武器で戦争をしたが、モーセの祈りを力をもらって戦ったのである。霊的な戦いは、祈りによる戦いである。我々が、人を励ます時、我々が人のために祈れば、神の力がその人の力になる。
ＩＩＩ とりなしの祈りの勝利
（１）１１節「モーセが手を上げているときは、イスラエルが優勢になり、手を下ろしているときはアマレクが優勢になった」。
（２）第一に、モーセが祈っていると、イスラエルが優勢で、モーセの手が重くなって下がれば、アマレクが優勢になった。 人の目にヨシュアが頑張って戦っている。しかし、実際の勝敗は、岡のうえにいるモーセの祈りが決めた。人は、目に見えることに目を向ける。しかし、霊的世界での戦いでは、目に見えない部分できめる。その結果、１３節「ヨシュアは、アマレクとその民を剣で打ち破った」こうして、イスラルの勝利は、モーセの祈りによってきまった。イスラエルは、祈りによって勝利した。
（３）第二に、モーセが祈り続けられるように、アロンとフルが、モーセが座る石を置き、モーセが祈れるように手を支えた。アロンはモーセの３歳上の兄である。フルは、モーセの姉のミリヤムの夫と言われている。こうして、二人のイスラエル人が、モーセの祈り継続できるために、助けた。霊的戦いの勝利の秘訣は、リーダーを中心として祈りのチームである。
（４）我々が救われたのは、われらのためだけではなく、われらが人を救うためにある。自分が救われて、感謝して、満足するのはよいが、他人を救うためにすすで祈り、伝道することにはげみたい。われらは、人を救うために救われたといえる。
（５）第三は、イエスのとりなしの祈りがある。モーセは、立派なリーダーであるが人間である。疲れることもおおいし、年もとってきる。しかし、我々のために、一番頼りに成る大将キリストがいる。ヘブル７：２５「キリストはいつも生きていて彼らのためにとりなしておられる」。我我の救い主キリストは、疲れることもなく、たゆむこともない。眠ることも無く、我々のために執り成しをしておられる。どんなに、ありがたいか。つねにこのキリストの祈りのお陰で、私達の霊的戦いが勝利でき保障がある。
（６）アマレクは、イスラエルがカナンにはいってからも、何度もイスラエルを苦しめた。しかし、最後は、ダビデ王の時代に「アマレク人を打ち破った」と記録されている
ＩＶ 結論 信仰生活において、我々を攻撃するアマレクがどこにでもいる。会社でも、学校でも、隣人でもいる。落胆してはならない。我々は、十分な準備をしながら、我々のために祈ってくれるイエスを天を見上げて、イエスが祈っていることを知って、勇敢に戦うならば勝利できる。
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