|
趙錫萬牧師から習ったこと
カベナントチャペル日本人教会牧師 三輪修男（みわのぶお）
私が神戸改革派神学校で勉強していた１９７４年ごろ、趙牧師はソウルから来られて授業を受け、ご自分で研究をしておられた。お話を伺うと、大韓神学校の教授であられ、日本語の難しい本にも精通されていた。特に、山中良知先生（関西学院大学教授）の『理性と信仰』を研究され、その本の内容を私に確認しておられた。また、前校長の岡田稔牧師の著書もいろいろと読んでおられ、とても博学であった。
私の寮の部屋は３階にあったが、先生の部屋は１階であり、時々降りて行ってお部屋にお邪魔してお話をきいた。先生は北韓出身で、１９５０年代、共産主義が勢力を持ち始めた時、宗教の弾圧を感じ、北に家族を残してお一人で南韓に逃げて来られたという。そして、今も家族は北に残ったままで、家庭的に寂しい経験をされていた。それで、似たような境遇に在る私を可愛そうに思い親しくしてくださったのである。
当時の韓国は、北韓と緊張状態にあり、趙先生も共産主義に対してとても敏感に対応されていた。弁証学教授のスミット先生（米国・CRC改革派宣教師）が、（日本人である我々にとって当たり前の）「朝鮮」という言葉を使われた時、「朝鮮という呼び方をしないで欲しい」と発言された。すなわち、「朝鮮」よりも「北韓」「南韓」という表現が良いと言う事である。授業中なのにとても勇気の有る発言であった。このあたり、私たち日本人は韓国についに何も分かっていないということも理解できた。また、当時の韓国は、共産主義に対する警戒から“言論統制”をしていた。しかし、それは、国家が緊急状態にある時には当然である。小型のボートに一団が乗って急流を下る時、一人が立ち上がって「自分は自由だ」と主張すれば、船全体が沈没してしまう。それと同じで、国家の安全のために言論を制限する時が必要だというのである。
当時は、朴正煕大統領の時代で、国造りに力を注いでいた。そして、趙先生から、国の方針として、“建設”“生産”“輸出”という三つに力を入れていることを聞いた。それは、私にとってとても印象的で、今もこの三つの方針を覚えている。現在、振り返ると、この三つが韓国において、見事に花を咲かせているのを見るのである。
話はさかのぼるが、私が１９６５年、早稲田大学の学生であった頃、東京の堀ノ内教会に出席していた。その頃、韓国から船で日本に渡って来た留学生のお証しが、教会で開かれた。彼によると、釜山から船に乗り、北九州に近づいた時、当時の八幡製鉄所から出るモクモクトとした黒煙を見て涙が溢れたと言う。「自分の国では、こうした黒煙がたなびく製鉄所ができるのは、何時のことだろうか・・」と、とても羨ましかったと言う。そして、お証の途中、日本語に通訳をしていた韓国人と共に、一緒に涙を流されたことがとても印象的であった。当時の故国の惨めな状態と、復興への切望が一緒になって二人が共感したのであった。
神戸改革派神学校時代は、寮生が一つの家族のようであった。ある夏休み、寮にいた学生で淡路島に一緒に海水浴に行くことにした。趙先生も一緒であった。ひと泳ぎした後、私は適当な日陰に入って砂の上に腰を下して休んでいた。ふと見ると、私の目の前２メートルほど先のところを、水着姿の女性達が右に左に行き来していた。セパレートの水着を着た女性もいた。後で気が付くと、その場所は女性の着替え場所に通じる“女性の通路”であった。私は通路の側に座りながら、女性達の腰の辺りを見ていたらしい。暫くすると、私の後ろでクスクスと笑う声がする。後ろを振り向くと、趙先生が私を見て、「三輪さん、水着の女性の姿を沢山見ていたね〜」と言う。私が女性達を観察していた間、趙先生は私を監察していたのである。これには参ってしまった。それ以降、趙先生には頭が上がらない。
こんな交流を続けていたが、趙先生は再会を約束して韓国へ帰られた。私の方は神学校を卒業し、母教会の牧師が留学中、教会の牧師の仕事を果たすことになった。そして一年後、私が米国に留学する時、その前に韓国を訪問し、大韓神学校と祈祷院を見学することになった。趙先生のおられた大韓神学校は、ソウル駅の真横にある西海洞にあった。岡の上に建物が建っており、そこからソウル駅が良く見えた。
ある日、先生と一緒に、良才の南方にある断食祈祷院を訪問した。当時はまだ地下鉄がなかったので、良才でバスを降り、３０分ほど南に歩いた。途中、馬の背中のような道路を横切って、山の中腹に上ると祈祷院があった。私たちが横切った道路は、ソウルから地方の都市を結んでいるらしく、時たま、バスがフルスピードで走っていた。その時はその道路がどんな道路か分からなかった。しかし、３０年後に再びこの祈祷院を訪問した時、私たちが横切ったこの道路こそ、現在の京釜高速道路だったのである。当時は、人が歩いて横切れるほどの“田舎の道路”だったのである。
また、大韓神学校や韓萬斎牧師の教会では、趙先生の通訳付きでお説教をさせていただいた。また、ヨイドにある純福音教会の礼拝にも出席した。どの教会に行っても福音の熱気が伝わってきた。
その後、私は米国から帰り、神戸の教会で牧師として招聘をうけ牧師の仕事をした。そして約１０年牧会したが、もう一度趙先生に会いたくなった。それでアジア神学大学の韓哲河総長に手紙を書いて同神学校に留学することになった。大学は楊平にあったが、時々ソウルの趙先生のお宅を訪問して持て成しを受けた。趙先生は、私の経済事情にも配慮して、いろいろな教会で説教をする機会を与えてくださった。
趙先生の神学は伝統的な改革派神学で、その神学の流れは岡田稔先生、蔡先生、大韓神学校のご自分にも受け継がれていると話された。そして、最近の非正統主義の流れに危惧して、正統主義のカルバンの神学を樹立したいと、熱心に説かれている。そして、私がソウルにおいてお世話になった元総神大学総長・鄭聖久博士とも親しく交流されているので是非一緒にやろうと、お誘いがあった。
現在は、８０歳を超えて体力に衰えがみられるが、その意気込みは青年のように若く、李鍾殿牧師と共々、大韓神学校を通して活躍中である。また、石水洞にある大韓神学校での講義とご自分の主催される勉強会の準備にお忙しい。
正直、真実、実直な先生のご性格は、私が習った生き方である。また、韓国における私の“兄貴”でもある。世渡りが上手でないが、若い牧師が趙先生の意志を引き継いでくださるようにお祈りする。最後になったが、ご家族は奥様と共に２男１女がおられ、皆独立して幸いな家庭をもたれている。
|
![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
コメント（0）
