カベナント・ケンブリッジ 日本人教会

受けるよりも与えるほうが幸いである

受けるよりも与えるほうが幸いである

　　　　　　　　　　　　　　　カベナントチャペル日本人教会　三輪修男
明けましておめでとうございます。今年も主イエス様が皆様と共におられ、何をしても栄える年となるように祈ります。

さて、今年の教会の努力目標は“伝道の挑戦”です。一人一人が伝道に関心と力を向けて祈りと行動に励む年にしたいと思います。
昨年の秋には、１７周年の記念礼拝を捧げて神様に感謝しました。小さい会堂に７０名を超える方々が出席し、忠信教会の朴田鎬牧師先生の“神の導きを見よ”というメッセージを聞きました。また、ソウル日本人会合唱団の皆様には、賛美で祝福していただきました。この合唱団の皆様が教会につながるようにというのが私たちの祈りです。

現在の教会の祈禱課題は、教育活動のために借りている“ガリラヤハウス”（アパート）の更新です。私たちがいるソウルの二村洞地域は、ソウル市でアパートの家賃が一番高いことで有名で、今回も値上がり分が与えられるように全員でお祈りをしています。

ところで、昨年、私の出身教会の５０周年記念誌に、お祝いの文章を書くよう依頼がきました。それで５０年を機に、“宣教師を受ける教会から宣教師を送る教会”になるようにと励ましました。主イエスは、「受けるよりも与えるほうが幸いです」と言われましたが、これは宣教の分野においても言えるでしょう。日本の多くの教会は、これまで欧米の教会の宣教師の犠牲的働きで教会成長してきました。これからは、日本の教会が、アジアと世界に働き人を派遣する番です。

かつて「日本人、オ金ダスガ、犠牲ハラワナイ」という風評（お金を出すのも犠牲なのですが）を聞きました。是非、今度は宣教師を送る教会となって“コペルニクス的転回”をし、神が日本の教会をもっと祝福されるようにと願うものです。
どうか皆様と御教会の上に神の祝福があるように祈ります。

韓国在住も足掛け23年

カベナントチャペル日本人教会　三輪修男

韓国在住も足掛け23年になりました。当初、韓国の大学で勉強していましたが、聖書から、韓国伝道が神の御心であることを悟り、パウロの模範にならい、大学で教えながら教会形成をしています。

場所は、ソウルの東部二村洞という所で、韓国教会をお借りして活動しています。何分、開拓ですので最初は、料理、韓国語、子供バイオリン、生け花、英語、バイオリン教室など、ありとあらゆる方法で、周辺の日本人に接触して伝道しておりました。そして、かなりの方々が信仰をもって日本に帰られました。

昔は、ソウルに２箇所しかなかった日本語礼拝も、今では約20箇所に上っています。それで、伝道の方法も変え、主に導かれた一人一人を、聖書から訓練する方法にギアチェンジしています。

礼拝は主日午後２：３０からで、日本人と韓国人を合わせて平均３０名程、約3分の1が日本人（在日韓国人含める）です。特に、最近の“韓流ブーム”もあいまって国際結婚された日本人が増えています。ただ、やはり韓国は異国であり、細かな習慣の違いに戸惑われているようです。

また、私たちの教会では、礼拝の中で月一回“子供のメッセージ”をいれております。これが、大人にも「よくわかる！」と好評です。さらに、礼拝2時間前に祈祷会を開いています。“祈りによって教会は建つ”という言葉があります。この言葉のとおりに毎週、東日本大震災、日本と韓国の為政者、両国の謝罪と和解のために、教会を上げて祈っております。

使徒１：８に、聖霊が臨まれる時力を受け、「エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てまで、私の証人となります」とあります。昔は、漠然と読んでいた箇所ですが、福音が広まる過程で、敵対する「ユダヤとサマリヤの全土」がひっくるめて伝道対象となるというのです。これが聖霊のお考えであることを知りました。そして、日本の教会と韓国の教会を、「ユダヤとサマリヤ」に当てはめて、両国が一緒に宣教することが御心だと理解したのです。日本の皆様がこの小さい者の働きを覚えてくだされば感謝です。

友人の牧師からの励まし

トーチトリニティ神学大学院宣教学教授
ソウル・ハレルヤ教会日本語礼拝部牧師

高見澤栄子牧師先生からのお励ましのご挨拶

三輪修男宣教師ご夫妻は、韓国で二十年以上にわたって日本人への伝道、韓日の教会レベルでの和解の働き等を忠実にすすめられてきました。

お二人をとおして韓国に来た日本人がキリストに出会い、信仰のはげましをうけて、再び日本にもどっていったり、韓国の聖徒との交わりの中で、日本宣教のビジョンを育て、韓日の和解の橋渡しの重要な役目もなさっておられます。
韓流にのって韓国を訪れる日本人が、ますます三輪先生ご夫妻をとおしていける真の神、イエスキリストに出会えるように期待します。


サラン教会日本語礼拝部担当牧師　

佐味健志牧師先生からのお励ましのご挨拶

三輪先生は、私の知る限りでは、在韓日本人伝道をはじめられた、フロンティア的存在であられると思います。1990年当初、今のような韓流ブームの時代では想像もできない、文化規制や差別、敵対憎悪が激しい時代に、果敢にも在韓日本人の伝道を始められました。

オンヌリ教会やハレルヤ教会といった、韓国教会の内部で日本語礼拝部をはじめられただけでなく、ご自分でも独自に日本人教会を開拓され、あらゆる形で日本人伝道牧会に努めてこられました。それのみならず、宣教団体や大学での日本語教育などを通し、日韓の相互理解と韓国教会の日本宣教を背後から助けてこられました。

その幅の広さとバランス感覚は、あらゆるところで受け入れられ、韓国では最も信頼できる日本人のお一人になっておられると信じます。
私個人におきましても、1997年はじめて韓国に滞在するようになったときに、ご家庭にもお招いていただき、奥様と共に暖かい時間を過ごさせていただいたことを思い出します。

その先生ももう定年を迎えられるお歳になられたようですが、こうした日韓での働きを神様からの天職と受けとめられて、生涯をこの韓国で過ごしながら伝道され続けられることを決心されたのではないかと想像します。先生のお働きがなお韓国で続けられ、日韓のさらなる関係発展と宣教のために用いられますよう、心から推薦を申し上げます。

アンテオケ宣教会宣教師、
日本ビジョン教会主任牧師

ダニエル　朴牧師先生からのお励ましのご挨拶

韓国には日本の方々が３万人以上住んでいて日本語礼拝部を持つ教会も、２０箇所を越えます。

私も韓国に導かれた時に、韓国には沢山の日本語礼拝部のある教会があるのになぜ韓国で宣教を導かれたのかと疑問を持ちました。中国深せんに行きたいと思っておりましたが、韓国に来ることになり３年半になった今ようやく悟ったことがあります。

韓国には大型教会が多く外国語で礼拝するのは流行のようになって、英語礼拝、中国語礼拝、
モンゴル語礼拝などがあり日本語礼拝もその中のひとつです。

今年3月、日韓キリスト教青年交流会の時に三輪先生が証しをしてくださったことが心に残ります。
三輪先生はオンヌリ教会の日本語礼拝部が始まるときに、担当牧師としてご奉仕されました。

その後にもハレルヤ教会の日本語礼拝部の担当牧師として働きました。
多くの人の前で説教するのは気持ちがいいことですが、大型教会の日本語礼拝部ではなく、
日本人教会を立て上げたいという思いの中でカベナントチャペルを開拓されたということです。

韓国に三輪先生のような大先輩がいらっしゃることが、どれほど力強いことでしょう。

これから始まる三輪先生を支える会の皆様に先生の素晴らしい働きをすべて語り尽くすことはできませんが、ぜひ、三輪先生の働きを応援してくださるように心から願います。
宣教師は支える人がどれほど大切で力強い同労者なのかを、私も宣教師として強く感じております。
宣教師は支えてくださるひとりひとりの祈りによって働くことができます。
どうかこの働きに伴ってくださることを切なる心をもってお願い申し上げます。

朱光朝長老の証言

次の文は、朱光朝長老が日本でお証しをしたものです。



朱光朝長老の証言（日本 の教会の皆様）

06.11.26 横浜長老教会の皆様
釜山日本人教会日本事務 所

こんにちは。

ソウル永楽教会の引退長老の朱光朝長老です。

ソウル永楽教会は韓国を代表する長老教会です。主の日の礼拝は朝7時 から午後3時 まで5回 捧げており、出席聖徒は18000人 から20000人 になります。
担任牧師以外にも、副牧師が23人、 伝道師（神学大学院生）が25人 です。聖歌隊が8個、 それに所属する人が1200人 を超えます。教会の１年の予算は、200億 ウオン（20億 円）です。毎週主の日の献金は、３億８千万ウォン（3800万 円）になります。



韓国教会の規模を自慢するために、今日、この場に、私が立っていることではありません。

日本のキリスト教、日本の教会を担う皆様の目標が、このような量的基準になるべきだと教 えるために言うことでもありません。「皆様の心の中に秘めているビジョンが何であるか」を知りたくて申し上げています。



韓国では、日本を「宣教師の墓場」、「宣教の荒れ地」と言います。世界宣教の中で最も福 音を伝えることが難しいという意味です。経済的に支援することで、宣教効果を高めることができる貧しい国とは違って、経済的豊かさと 優越な文化を持っている日本は宣教の実を結ぶことが難しく、結局、宣教の働きをあきらめてしまうことが最も多い国と知られています。

日本にプロテスタントが伝えられて145年になりますが、日本のあるキリスト教雑誌の統計（2005年 版）には、プロテスタント教会が7，961個、 聖徒は512，000人、 そして牧師・伝道師が1万 名余りだと記録されています。これは、日本全人口の1％ も満たない数字です。



韓国にも120年前に福音が伝えられました。それは、神様の大きな恵みであり、祝福であり、摂理でし た。暗くて絶望的な韓国の歴史に伝えられた福音は、韓国人の灯であり、命であり、希望でした。この福音を通して私たちは、ただで、救 い・永遠の命をいただくことができました。しかし、福音を受け入れた私たちの先祖は、この福音を守るために大きな代価を払わなければ なりませんでした。それは、彼らの命、殉教の道でした。この殉教者が流した血によって、韓国教会が豊かな実を結び、復興・発展するこ とができました。



私は、韓国の多くの殉教者の中の一人である殉教者・朱基徹牧師の息子として、この場に 立っことができ、とても嬉しいです。亡き父、朱基徹牧師は、日本が韓国を支配していたとき、日本の神社参拝強要と闘って、7年 間の獄中生活の末、1944年4月21日 平壌刑務所で殉教しました。亡くなるときの朱牧師は、48歳 でした。1938年2月、 私が7歳 のとき、朱牧師は捕らえられ、私が13歳 のとき、骨と皮ばかりの冷たい遺体は、りんごの木箱で作った臨時の棺に入れられ、手押し車に乗せられ、私たちの家族のところに帰って きました。

朱牧師の理想は、純粋な福音信仰を持つ朝鮮教会を通しての民族解放でした。武力をもって 政治的解放を勝ち取るより、神様の御言葉の中心の信仰を持って、神様の民として生きることがもっと大事だと悟ったのです。それで、命 を賭けて偶像と闘い、神社参拝反対という罪に問われ、平壌刑務所で7年 間の苦難の末に殉教したのです。それは、山亭峴教会の牧会者という肩書きのためでもなく、当代の英雄心理による闘士としてその道を歩ん だことでもありません。

理由は簡単です。
神様が偶像崇拝を禁じておられたので、神 様の御言葉に従っただけでした。「わたしのほかに、ほかの神々があってはならない」との神様の命令に単純に従っただけでした。このよ うな純粋な福音中心の信仰が、山亭峴教会だけではなく、朝鮮教会を守ることができると確信したのです。日本の偶像の前に朝鮮 教会が跪くことは、全朝鮮半島が日本の植民地として支配されるより、もっと深刻なことだと確信したのです。

しかし、日本の警察は、朝鮮独立の掛け声を一度も唱えてない朱牧師を5回 も捕らえ、拘束し、拷問を加え、最後は監獄で殺しました。言葉ではなく、行動で愛国を示した朱牧師は、私たちに「一死覚悟」で宿仰を 実践しなければならないとの大きな教訓を教えて下さいます。「愛国」と「神への愛」は、口先でするものではなく、実践と行動が伴わな ければならないとの平凡な真理を教えてくださったのです。



私の父朱基徹牧師は、民族の解放を道のど真ん中で叫んだ愛国志士でも、多くの大衆を扇動 し闘った闘士でもありませんでした。父が闘った目的は、ただ一つでした。徹底的な偶像崇拝との闘い、それ以上でも、それ以下もありま せんでした。地上の権力を振り回し、朝鮮民族にひざまずきを強要した日本の天皇という偶像と、八百万の神々を集めた神社という偶像 と、闘ったのです。

そして、長い間の投獄と拷問…　死のトンネルを一人で歩きながら崩れていく朝鮮の教会の ために牧師としての役割を全うしました。父朱基徹牧師は、当時、民族最大の障害物は、偶像崇拝する罪だと判断し、それに勝利すること だけが神様の民として生きる道だと確信したのです。それで、快く殉教者の道を歩むことができたのでした。

朱牧師は、言葉より自分自身の命を賭けて闘いました。自分ではない、ほかの人が代わりに なることを期待せず、ただ、静かに身を投げました。朱牧師の実践には、賞賛も激励の言葉もありませんでした。むしろ、軽蔑・嘲り・あ ざ笑いだけでした。周りがふさがった監獄の中で一人闘わなければならなかった孤独な闘争でした。さらに、そのような闘いは一日、二日 で終わることではありませんでした。また、一月、二月の闘いでもありませんでした。1年、2年‥． そして7年 という長い拷問の歳月が続いたのです。



朱牧師は、私の父である以前に朝鮮教会の牧会者であり、信仰の良心を守って純粋福音をこ の地に継がせた殉教者です。このような理由で、父としてではなく、信仰の先輩として、貞節を守った牧会者として深く尊敬しています。

8・15解 放以降、朱牧師は反日闘士としてむかえられ、殉教先烈（せんれつ）として礼遇を受けました。しかし、朱牧師は決して日本人と闘ったわ けではありません。日本が韓国教会に強要した日本の偶像と命を賭けて闘いました。日本帝国の滅亡を予言しましたが、一方では、自分の 弟子や後輩たちには、むしろ日本留学を積極的に進めるほど遠い未来の希望に満ちた日本を見ていたのです。そして、実際に自分の長男で あり、私の兄である朱寧震伝道師を日本東京にある神学校に留学させたのです。



朱基徹牧師の殉教以来、61年になる今日の韓国教会は、全人口の25％に当たる1，200万 聖徒をもっており、5万 箇所の韓国教会と8万 人の教育者、そして海外宣教師が2万 人を越えるほどの飛躍的な発展を成し遂げました。それは、2，000年 のキリスト教歴史が証明するように苦難の中で殉教者の流した数多くの血があったからです。



日本でイエスを信じることはとても難しいと、心境を語る日本人にたくさん会いました。韓 国より早く福音が伝えられたにも関わらず、日本の歴史的、伝統的、文化的、社会的理由で、カ弱い日本の教会を考えると心が痛みます。

しかし、私の目には、私たちよりむしろ日本の聖徒がイエス・キリストの初代教会により近 いと思いました。なぜなら、韓国教会は量的に飛躍的発展を成し遂げたと認めますが、犠牲・奉仕・愛という十字架の精神が失われ、神様 の栄光をさえぎることさえも起きています。このようなことを考えると、たとえ、聖徒は少ないが、日本のクリスチャンは、エリヤ時代に 備えられた7，000人 の預言者のようにすでに神様に選ばれ、備えられているクリスチャンではないかと思います。



皆様は1億3，000万人の人口の中で選ばれた一粒の種です。皆様がいるからこそ日本の基督教の未来がありま す。イエスを信じることがどんなに難しくても神様が皆様に与えてくださった使命を拒むことはできません。

私たちがイエスを信じる理由は、今、この世の幸福な生活を望むからではありません。私も 子供の頃、イエスを信じることでどんなに大きい犠牲を払ったか分かりません。しかし、人生のたそがれのときに、過去を振り替えてみる とこのような試練があったからこそ神様にもっと近く・もっと強く・もっと深くより頼むことができたと思います。



ギデオンの300人の勇士のような皆様！

今から60年前の朱基徹牧師のときに50万に過ぎなかったクリスチャンが、60年後1，200万になったことは、とても信じることも・想像することもできないことです。しかし、皆様 の祈りとキリストに向けた皆様の熱い思いが、大きな奇跡になって、いつか豊かな実を結ぶことができると信じます。そして、その奇跡の 主人公が、今、ここにいる皆様であることを忘れてはなりません。皆様のキリストに対する愛で、すべての苦難に打ち勝って、新しい日本 を創っていくことを願いながら、この辺で終わります。感謝します。

韓国とノーベル賞の受賞

10月に入り今年のノーベル賞の候補があがっている。

韓国では金大中氏が平和賞を受け取ったが、まだ科学の分野では誰もうけていない。不思議なことである。

これまで数々の国難を克服してきた国であり、優秀な学者がいるから必ず受賞をするには間違いないが、今年はどうだろうか。

最近、インターネットで『中央日報』の記事に、スウェーデンのジェーバー博士と日本の小柴昌俊教授の記事を読んだ。

その中で、参考になることがあった。ひとつは、「ノーベル賞をとるために研究してはならない」ということだった。なぜなら、日本のノーベル賞受賞者で、誰一人ノーベル賞を取得するために研究した人がいない、ということである。もっと、自由な雰囲気で学問を追求することが必要という。韓国は目標を掲げて追求してそれを獲得するという競争心が強い。しかし、学問ではその努力だけではだめらしい。

もうひとつは、自由に学問を論じあうという雰囲気が必要ということである。私は、韓国の大学院で勉強した経験から、まったく同感である。教授の言うことに「まったくそのとおり。御説ごもっとも」という学生ばかりである。質問をはじめ、自分は「このように思うのだが」というような異議を唱える学生は皆無であった。教授の考えと１００％一致しない意見では、永久に博士論文の通過はないのである。そして、卒業もできない。

このあたり、韓国におけるノーベル賞の期待感は沸騰しているが、もう少し学問を追及する学者たる心構えも大切であるようにおもう。

とまれ、現在、韓国人の科学者のなかノーベル賞候補もたくさんいると聞いている。後は時間の問題とも言われている。今年あたり、その時期に来ていると思うのだが・・・・・・・・。それをゆっくりと期待して待ちたいものである。