＜恋＞が実るか＜万葉びと＞は＜ウワサ＞を気にしていた（万葉を旅する・77）

斑鳩（いかるが）の　因可（よるか）の池の　宜しくも　君を言はねば　思ひそわがする（巻12−3020）

中西進「中西進と歩く万葉の大和路」（ウェッジ）を買ったのは6月７日（水）。有楽町の＜よみうりホール＞で「講座・歴史の歩き方」（日本を見つける知の探訪）第35回「人生はうたかた―――『方丈記』が語る＜無情＞のこころ」を聞いた日だ。

例によってワンカップを引っ掛け、上機嫌で講演を聞いていた火山、「サラダ記念日」の俵万智が＜ゆく河の　流れを何に　たとえても　たとえきれない　水底の石＞という短歌を作っている。これは「方丈記」の長明を充分意識して作ったと聞き、痛く感激した。
その上機嫌も手伝って、ロビーで書籍を販売していた＜混血の美女＞から思わず＜衝動買い＞をした。麦飯でお小遣いもロクにないのに、清水の舞台から飛び降りてしまった。

だが中西進もなかなかやる。1929年生まれの東大大学院出身。大阪女子大学長、姫路文学館長をへて現在、京都市立芸術大学長、奈良県立万葉文化館長。文化功労者という。火山、かつて「万葉を旅する」（ウェッジ）を読んで感激。このブログに今も感想を連載中だ。

今回の「中西進と歩く万葉の大和路」（ウェッジ）。女性雑誌の女性編集長と夫人を伴っての＜旅行記＞。女性二人、かつてはさぞ美人と思わせる風貌。さすが＜「万葉集」を愛する文学者は違う＞と思わされた。

さて冒頭の一首。まず驚いた。「斑鳩には『万葉集』の歌は一首しかない」（中西「大和路」21頁）―――。えっ、本当。
斑鳩には＜法隆寺＞がある。法起寺、法輪寺も近い。「歴史に登場する斑鳩は、聖徳太子の斑鳩宮によって重要な意義をもつ。７世紀から8世紀にかけての古代史の舞台を、斑鳩―飛鳥―寧楽（なら）という線で追想してみることもできるほどである。しかし、太子の死によって斑鳩はいち早く舞台の幕を降ろし、以後は飛鳥だけが表舞台となった」（同・22頁）。

中西進によると「万葉びとは、わが恋が実るかどうか、人のうわさを気にした」。冒頭の一首も＜因可＞（よるか）という地名にかけて＜人がよく言わない＞と心配した歌という。
「あなたのことを好きです。でもなぜか人はあなたを良く言わない。でも私は＜思って＞いる」―――。分かるなあ、そんな気持ち。

これは民衆が歌った歌。作者は伝えられていない。男女が＜市＞などに集まり、＜歌垣＞で交互に呼びかけ、歌いあう。牧歌的な響きが良いという。それにしても全20巻、4500首もある「万葉集」に斑鳩を詠んだ歌が一首だけとは―――。何か不思議な感懐を覚える。

法隆寺には誰しもいろいろな＜思い＞や＜思い出＞があるだろう。火山が初めて法隆寺を見たのは中学の修学旅行。実に月並みだ。だが現役時代、関西や九州に出張があると、週末の休日を利用、奈良、京都にはずぶん通った。法隆寺はちょっと離れているので、東大寺、新薬師寺、浄瑠璃寺、薬師寺、唐招提寺、飛鳥寺などほどには頻繁に通えなかった。でもそれなりに足を伸ばした。中宮寺の弥勒菩薩（半跏思惟像）は大好きだった。最近では結婚35年を記念、家内と京都・奈良旅行をした際も法隆寺を訪ねた。

中西進は法隆寺から法輪寺、法起寺を回った。「この狭い場所に3つも塔が建つ」と驚いている。＜塔＞とは＜ストゥパ＞―――「お釈迦様のお墓がこんなに並んでいると、やはりここは清らかな眠りの地だと思う」（同・22頁）という。

「五重塔はなぜ倒れないか」（上田篤・新潮社）という本があるという。五重塔が火事で焼け落ちたという歴史上の事実はあっても、地震で倒れたという記録はないそうだ。凄い。そして法隆寺の五重塔は、現存する日本最古の五重塔。＜不倒神話＞の最先端を行く。

＜万葉びと＞の＜恋＞―――。「万葉集」には確かに＜相聞＞の歌が多い。だが火山、先日、ある大学の公開講座で＜意外＞な＜新事実＞を知った。それは＜恋の夢＞―――。
現代人は「恋人が＜夢＞に出てくる」と『自分はそれほどまでに、あの人を＜恋＞している』と考える。だが万葉の時代。万葉びとは「相手が＜夢＞に出てくる」と『あの人はそれほどまでに＜自分＞を＜恋＞しく想っている』―――。そう考えたのだそうだ。げっ。そういう＜感覚＞を現代人は失っている。「万葉集」研究で著名な教授がそう断言した。

火山、もう少し早く、その話を聞いていたら―――。火山の人生、まったく違っていたかもしれない。なんちゃって…。みなさんはいかがでしょうか。

紫陽花の　やがて散りなむ　恋の夢―――＜短歌＞ならぬ火山の＜俳句＞です。