＜法隆寺＞と＜聖徳太子＞をめぐるロマンは尽きない（万葉を旅する・78）

家にあらば　妹が手まかむ　草枕　旅に臥（こや）せる　この旅人あはれ（巻３−415）

木俣修「万葉集」（NHKブックス）に紹介されている＜聖徳太子＞の作といわれる歌。「日本書紀」の推古天皇11年12月庚午朔に内容の類似した太子作といわれる長歌がある。
歌の意味は「家にいれば妹（妻）の手を枕にしているであろうのに。草を枕に伏し倒れているこの旅人は、なんとも哀れである」というもの。慈悲深い太子らしいというのだ。

火山は仰天した。まさか「万葉集」に聖徳太子の歌が載っているとは思わなかったからだ。
「ブルータスよ、お前もか」とはシーザーがローマ元老院で刺客の凶刃に倒れた時、刺客の中に盟友ブルータスがいるのを発見、叫んだ有名な言葉。信じていたのに―――。

昨年１月、日比谷公会堂の＜平城京フォーラム＞で大山誠一「＜聖徳太子＞の誕生」（吉川弘文館）を買って読んだ。以来、「聖徳太子は実在しない」と信じている。大山誠一は東大大学院卒の文学博士。古代史の専門家。地道な資料操作を積み重ねた結果、辿り着いた結論。火山も完全に説得された。今も火山ブログに「聖徳太子は実在しない」を連載中。

＜厩戸王＞という蘇我系の王族は実在する。その厩戸王が推古9年（601年）に斑鳩宮を造って、居所としたこと。近くに＜若草伽藍＞として遺跡が残る斑鳩寺（法隆寺）を建立したのは事実。これは考古学的にも確認されている。
ただ厩戸王という王族が「日本書紀」に記述されている＜聖徳太子＞かとなると話が違う。「憲法17条」や「冠位12階」を制定、「三経義疏」を著わしたとされる＜聖徳太子＞は実在しない。藤原不比等が「日本書紀」の中で＜伝説＞を創作したもの。　

もっとも木俣修も「伝承歌であって太子の実作とはにわかに決められない」という立場。太子の慈悲深さに感動した当時の人々が「太子の歌として伝えたのであろう」としている。

さて前回にご紹介した中西進「中西進と歩く万葉の大和路」（ウェッジ）。中西は「聖徳太子は実在」という立場。もっとも「憲法17条」から「太子の言葉を探すのは難しい」という。ずいぶん苦しい。「17条」は太子の時代から「日本書紀」が完成した720年（養老4年）まで、長い時間をかけて出来上がったと書いているから、限りなく怪しい。

だが厩戸王が法隆寺を建てたことは事実。中西進は妻と女性雑誌の女性編集長を伴った＜大和路＞散策で最初に法隆寺を訪れる。その＜五重塔＞で面白いエピソードを紹介する。
この五重塔は現存する＜日本最古＞の五重塔なのだが、最近、塔の＜心柱＞を巡って＜大騒ぎ＞が起きた。

＜心柱＞とは五重塔の最下層から天辺の＜相輪＞に至るまで、その＜中心＞を貫く＜一本の柱＞。法隆寺の心柱は長さが＜32m＞に及ぶ。ところが驚くべし。今から50年前＜解体
修理＞が行われた時、その心柱の下端が＜腐食＞してダメになっていることが分かった。ナント＜心柱＞が地面から数メートル上の辺りまで腐り落ち、宙に浮いた状態だったのだ。

日本最古の五重塔は、そんな状態だったのに倒れずにいた。凄い。＜ダルマ落とし＞で一番下が外れてしまったのに、それから上は何事もなかったように＜崩れず＞にいた。げっ！
もちろん解体修理では、落ちて＜空洞＞になった部分に、別の木材を入れて＜補強＞した。
＜騒動＞はその後に起った。もとの心柱から約10センチを＜標本＞として切り取り、ずっと保管してきた。その＜標本＞を＜年輪年代法＞で、今回＜調査＞した。ナント＜伐採＞されたのは＜594年＞と測定された。関係者は＜仰天＞した。

法隆寺が厩戸王によって創建されたのは＜609年＞。だが＜670年＞に落雷で＜消失＞した。現存の五重塔はその後＜再建＞されたというのが＜定説＞だったからだ。
現在の法隆寺の東南から古い＜伽藍＞跡が発見された。それが有名な＜若草伽藍＞！厩戸王が創建したのが若草伽藍。消失したので、後に＜再建＞されたのが＜現存＞の法隆寺と考えられてきた。だが今回の測定によれば、７世紀末の再建で＜100年前＞に伐採された＜木材＞を使ったことになる。法隆寺の＜再建＞＜非再建＞論議が＜再燃＞しそうになった。

この時間の＜ズレ＞は何を意味するか。法隆寺が再建された時、その心柱に、当時＜最古＞だった＜飛鳥寺＞の心柱を＜転用＞したという説。いやこれほど巨大な建築物は、それ以前に＜存在＞しえない。飛鳥寺に限らず＜転用＞は考えられない。論争は＜百花繚乱＞！

中西進は「594年の伐採という前提にたてば、むしろ再建説そのものを疑うという見方だってある、と私は思う。たとえば今の伽藍も若草伽藍も最初からあって、消失したのは若草伽藍の方だけだった、という見方である。瓦の年代などから、現存の五重塔の建立は７世紀後半との見方が常識とされているが、常識は疑ってこそ、新たな発見がある」（26頁）と主張している。

「心柱は大変な発表でしたね」。中西は法隆寺の古谷正覚執事長に水を向けてみたという。「594年は聖徳太子が推古天皇の摂政となって間のない年です。お寺としましては、摂政・太子の初事業として、法隆寺の建立を志して木を切ったのだと、考えています」―――。
「古谷さんは聖徳太子一途の人」―――。＜転用＞もないと断言されたとか。それにしても聖徳太子をめぐるロマンは尽きない。