「なぜ貴乃花親方が叩かれる。メディアが報じない『相撲協会』の悪癖」と「まぐまぐ」。 ( その他文化活動 ) - 火山の独り言

「なぜ貴乃花親方が叩かれる。メディアが報じない『相撲協会』の悪癖」と「まぐまぐ」。

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「横綱の推薦を主な任務とす横綱審議委員会が20日の会見で異例の『貴乃花批判』を行ったことが話題になっている昨今、前回の『日馬富士事件、法律より強い＜横綱の正義＞なんてあるのだろうか』著者で中部大教授の武田先生。今回は同席していた白鵬・鶴竜以下、相撲関係者を厳しく＜糾弾＞するとともに相撲協会の聴取に応じない貴乃花親方ばかりをクローズアップするマスコミの姿勢に疑問を呈しています」と「まぐまぐ」（12月22日）…。

「日馬富士事件と日本②・同席していた白鵬と鶴竜はどうするべきだったか？相撲の世界に『人情』は存在するのか？事件当時の傍観者たち――。民主主義でなくても先進国でなくても、更に古代の国家でも『人情の厚い社会』は昔からありました。そして日本もその一つでした。フィリピンなどの多くの国も私が知っている限りでは、ほぼ同じような人情を感じます」（まぐまぐ）…。確かに「事件」発覚以来、「貴乃花」ばかりが叩かれる報道が目立った。異様としか言えない＜過熱＞ぶり。火山、腹が煮えて、煮えてばかり――。

「ここでいう＜人情＞とは、たとえば、お腹が痛い（癪）と蹲っている道端のご婦人を助ける（江戸時代）、日本から遠いトルコの軍艦が荒れた海で遭難したら日本の漁民が命懸けで助ける（エルトゥールル号事件、明治23年）などのこと。苦しんでいる人が誰であれ、そんな人が目の前にいたら、手を差し伸べるのが『人情』であって、格別『法治国家』とか『日本社会』などを持ち出す必要もありません」（まぐまぐ）…。

「白鵬と鶴竜は日馬富士が貴ノ岩を殴っている時に＜傍観＞していたようです。そして傷ついた貴ノ岩が痛がっているのに救急車を呼びませんでした。このことは先進国とか遅れている国とか、更には日本の文化とかモンゴルの社会の違いの問題ではなく『白鵬と鶴竜は人間の＜情＞を持っている人物か』という人間として基本的な疑問に関係するものです。

つまり＜横綱＞というのは綱を締めているということから人間より高貴な神様に近いと擬するわけですから、綱を張っている白鵬と鶴竜はみずからの行為を恥じて相撲協会に＜進退伺＞を出すのは当然のことです。それよりはまず『自分がとった行為は本当に恥ずかしかった』と公言、そのような＜態度＞をとるべきでしょう」（まぐまぐ）…。火山も同感――。

「またもちろん、ある場所に同席している人が複数の場合、その中で最も社会的に地位があったり、年長だったりする人が、その場でなすべきことを決めるのが普通ですが、その決定が不適切だった場合（つまり今回のように横綱がいても、暴行を止めなかったり、傷ついた貴ノ岩を助けなかったりした場合）、より地位が低かったり、若い人が『暴行を止めるべきではないか、病院に連れていくべきではないか』と＜叫ぶ＞のもまた人情と言えます。

日馬富士が＜暴行＞を働いている間、＜傍観＞していた力士や＜救急車＞を呼ばなかった力士は、まず『反省の弁』を公表、次に横綱に続いて相撲協会に対して＜引退伺い＞を出すべきでしょう。それは『社会人として人間としてするべきことをしなかった』ということを＜自覚＞していることになるからです。なぜテレビや報道は『非協力的な貴乃花親方』に焦点をあてたのか」（まぐまぐ）――。そう、だがこの風潮、最近は変化してきた。

「第二の問題は、スポーツが文科省に所属しているようにスポーツというのはボールを追いかけたり、槍を遠くに投げるという一見、意味のないことを競争として行うものですが、それでも成績の良いスポーツマンは尊敬され、時には国民栄誉賞に輝くのは『スポーツそのものではなく、スポーツが人間を立派にする』ということで社会が尊敬の念を持っているからです。今回の事件は、このような意味でスポーツの価値を貶め一般人より人情の劣る人たちということになったという点で社会的な打撃が大きかったといえます」（まぐまぐ）――。

「しかし、現実には事件の直後から『協会に協力しない貴乃花親方』に焦点があたり、事件そのものの整理や評価が遅れたのは、なぜでしょうか？特に相撲関係者で横綱審議会や危機管理委員会などの人たちがほぼ一斉に貴乃花を非難、日馬富士の引退を評価したり、同席していた白鵬の発言を咎めなかった理由を考えてみる必要があります。

私は長く相撲を見てきました。年に一度開かれる名古屋場所に毎年行っていますが、私が相撲を見たいのは、裏に暴力があったりお金のやり取りをしたり、国や郷里のことで相撲を汚したりするような相撲ではありません。インタビューにはうまく応じられないけれど、黙々と修業を積み、人格を磨き上げていくお相撲取りの姿に感激するからです」（まぐまぐ）。

またスポーツに原則として国境はありませんが、それぞれに国には国技ともいえる特有のスポーツがあり、その国の伝統を表しているのも事実です。相撲は神事であり、日本の文化でもあります。他の国の力士は必ずしも全てにおいて日本の伝統に従う必要はありませんが、少なくとも人間として尊重されるような言動が必要なことは万国共通です。

その意味で最も相撲ファンであるべき相撲協会の関係者が日馬富士および同席者に対して処罰の議論を進めないのは理解できないこと。またテレビ、新聞もどちらかというと被害者の貴ノ岩関係者に厳しく、加害者に甘い姿勢が見られました。中には『相撲には暴力が伴うの』とか『協会に逆らうなんてとんでもない』などの意見があるとともに『社会の規律より相撲社会の悪癖を大切にすべき』という思想が見え隠れしたのは残念」（まぐまぐ）――。

「相撲社会」を特別扱いしたい。それが過剰に見え隠れ…。本件、＜稿＞を新たにしたい。
（平成29年12月25日）

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