歎異抄第二条

あなた方がはるばる十余りもの国境を越えて、命がけで私を訪ねてこられたのは、ただひとえに極楽浄土に往生する道を問いただしたいという一心からです。

けれども、このわたしが念仏の他に浄土に往生する道を知っているとか、またその教えが説かれたものなどを知っているだろうとかお考えになっているのなら、それは大変な誤りです。

そういうことであれば、奈良や比叡山にもすぐれた学僧たちがいくらでもおいでになりますから、そのひとたちにお会いになって、浄土往生のかなめを詳しくお尋ねになるとよいのです。

この親鸞においては、「ただ念仏して、阿弥陀仏に救われ往生させていただくのである」という法然上人のお言葉をいただき、それを信じているだけで、他に何かがあるわけではありません。

念仏は本当に浄土に生れる因なのか、逆に地獄に堕ちる行いなのか、まったくわたしの知るところではありません。

たとえ法然上人にだまされて、念仏したために地獄へ堕ちたとしても、決して後悔はいたしません。

なぜなら、他の行に励むことで仏になれたはずのわたしが、それをしないで念仏したために地獄へ堕ちたというなら、だまされたという後悔もあるでしょうが、どのような行も満足に修めることのできないわたしたちには、どうしても地獄以外に住み家はないからです。

阿弥陀仏の本願が真実であるなら、それを説き示してくださった釈尊の教えがいつわりであるはずはありません。

釈尊の教えが真実であるなら、その本願念仏のこころをあらわされた善導大師の解釈にいつわりのあるはずがありません。

善導大師の解釈が真実であるなら、それによって念仏往生の道を明らかにしてくださった法然上人のお言葉がどうして嘘いつわりでありましょうか。

法然上人のお言葉が真実であるなら、この親鸞が申すこともまた無意味なことではにといえるのではないでしょうか。

つきつめていえば、愚かなわたしの信心はこの通りです。

この上は、念仏して往生させていただくと信じようとも、念仏をすてようとも、それぞれのお考えしだいです。

このように聖人は仰せになりました。



以上が歎異抄第二条の現代語訳です。
転載は本願寺出版社　歎異抄より。

[うさ兄]

親鸞聖人の、”「ただ念仏して、阿弥陀仏に救われ往生させていただくのである」という法然上人のお言葉をいただき、それを信じているだけ…。”というお言葉。
これが真理なのかな、ジョーケンさん。ポチっと…( ^^) _旦~~

[支店]

ヒエ〜〜〜！？ {{{{(+＿+)}}}}
む。むずかしい。。。

うさ兄さん、おっしゃる通りです。
諸々と言われていますが早い話がそうです。

東京支店さん、うさ兄さんの言うとおりですので、うさ兄さんの言葉を覚えればいいかと思います。

[竹光侍2008]

初めてこの文を読んだ時は、哭きました。「救われない者を救う」とは、法事での私の言葉への僧侶の返答でした。苦しまなければ生きて行けない者が御手に触れる瞬間です…

竹光侍2008さん、良い僧侶とお会いしましたね。

あ、アイコンが変わった
微妙に難しい〜〜〜
何となく理解は出来ましたが！！

マネシャン、こんばんわ。
兄貴に作って頂きました。