歎異抄第三条

歎異抄第三条をと、思っていましたら北條先生が一足お先にとされました。

よって、今回は北條先生のご文章を転載します。

なお、北條先生の当ページのＵＲＬは以下の通りです。

http://blogs.yahoo.co.jp/amitahouse/31728777.html

 

 

 

　善人ですら往生をとげる。まして悪人はなおさらのこと。

　ところが世間の人は、「悪人ですら往生するのだから、まして善人はなおさらだ」と言う。

この考え方は、一応もっともなようではあるが、本願他力（浄土之真宗）の心の意趣意向には背いている。
　その理由は、自分の力で善根を修め往生しようと思っている善人は、阿弥陀如来の智慧と慈悲のはたらき（本願他力）を疑い、そのままに頂けない人ゆえに、弥陀の本願にかなってはいない。

しかし、そういう人も、わが身の善を信じ、あてたよりにし、往生に役立たせようとする自力の心を捨て去り、弥陀の本願を信ずれば、摂取不捨の働きにより、真実の浄土の往生ができる。

　あらゆる煩悩を身にそなえている我々は、どんな修行・修学によっても、生死の闇の迷いから離れ逃れることができない。そのような煩悩具足の我らを憐れみ、大悲大願をおこされたのが阿弥陀如来の本意であり、悪人成仏のためであるからこそ、自己を見限り、我がはからい（自力）を捨て、弥陀の本願（本願他力）をたのむ悪人こそが弥陀の本願の真の目当てであり、本願他力こそ、真実の浄土往生の正しい因である。

それゆえ、善人ですら往生をとげる。ましていわんや悪人はなおさらのこと、

と親鸞聖人は独りメッセージされ、それは今も耳の底に確かに聞こえる。

あ、マネは大悪人だから・・・大往生だぁ〜〜（笑）

んが・・・。
ええ〜、なんと申しましょうか？

[支店]

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[竹光侍2008]

脱力は武道の奥義ですね。鍛練した後に脱力できると、最大の実力が発揮出来るとの事。自力の果ての他力と良く似た感じ。