開演５分前！

『動けば雷電の如く』舞台写真３

百姓たちは、作業の合間に窮状を語りだす。

「米の値段は、一番高いところでは３０倍にもはねあがっとるそうな」
「わしらあ米を作りよるのに、米の飯が食えるんは盆正月か、あとは死ぬっちゅうときぐらいよの」
「わしら百姓に生まれついたばっかりに、死ぬまで田んぼに縛りつけられ、年貢搾り取られて、牛馬同然」
「わしらハゼの身でも綿でも自由に作れん。おまけに役人がむりやり安値で買い上げてよう・・・・自分で作ったもんを高い値段で買わされよるんど。アホらしゅうてやれんわい！」
「わしゃ前から不思議に思うとったんじゃが、お大名の領地じゃというてもだぞ、百姓が田畑耕さんかったら、ただの荒地じゃろ？　耕して田んぼにしよるのは、わしらじゃろ？　なんでそれが、お殿さまのものなんじゃ？」
「ここまでくりゃ、百姓一揆ぐらいじゃダメぞ。わしらを苦しめよる大もとは徳川じゃ。徳川倒して世直しするんじゃったら、命をかけるがのう」

『動けば雷電の如く』舞台写真２

第１幕。
文久３年(１８６３年)、およそ２６０年つづいた徳川幕藩体制は、すっかり行き詰まっていた。
「百姓とゴマの油は、搾れば搾るほど出るものなり」　血の出るような搾取に百姓たちは虐げられていた。

そのうえにペリーの黒船が浦賀の港に侵入し、「開港するか、嫌なら一戦まじえるか」と脅しつけてくる。幕府は屈服して屈辱的な不平等条約を結ぶ。

馬関攘夷戦争でさんざんに破壊された台場を修復する農民たち。ここから幕が上がります。

『動けば雷電の如く』舞台写真１

本日より少しずつ、現在公演している『動けば雷電の如く』の舞台写真をアップしていきたいと思います。
イメージ的にどんな舞台をやってるかわかると思うので、、、、

まずは幕です。当時の日本を幕にしました。
この地図を使って若干の解説をしたり、舞台転換をしたりするときにこの幕を使います。

結構この幕を見て、みんなワクワクしてくれてるみたいです。

今さらながら、新年おめでとう！？

山口といえば、明治維新の魁。
維新にかかわったさまざまな志士たちがいます。山口県人としてはこれを受け継いでいかなくては、、、、と思いますので、その出来事や行動、言葉なんかを連ねていきたいと思います。

吉田松陰が新年に妹の千代へあてた手紙があります。若干時期はずれですが、旧正月ということで、これを初めにあげてみたいと思います。

まずは新年おめでとうござります。よいお年をめしましたでしょう。
さて、なぜこう言うのか知ってるか？　新年とは「新しい年」ということだ。新しい着物、新しい道具などを考えてみよ。あかもつかず、傷もない立派なものをいうんだぞ。
なるほど着物や道具の「新しい」はわかったが、「年が新しい」というのはちっともわからない。また、その「新しい」が「めでたい」とはなおさらわからん。そう言いたいのだな。では話してしんぜよう。
人の気持ちは難しいもので、師走になると、「えい、今年はあとわずかじゃ。破れこぶれ（かぶれ）じゃ。来年から本領発揮じゃ」というすさんだ気持ちになる。それは「年というものにあかがつき、年が傷ついた」ということだ。ところが、一夜明けると、気がしゃんとして心から新しくなる。だから新年がおめでたいわけだ。

これで新年のわけはわかったが、なぜおめでたいのかはまだわかるまい。
「目出度い」というが、これも難しいことだ。目というが目玉のことではない。目玉がともに元旦早々に出て行ってしまったら、ろくなことになるまい。
目というのは木の芽、草の芽のことだ。草木の芽は冬至から、１日１日と陽気（はるのき）が生じるに従って萌えいずる。この陽気というものは物を育てる気のことで、人の仁愛や慈悲の心と同じ、天地にとっても人間にとっても好ましい気なのだ。陽気が生じて草も木もめでたいと思うのが「御目出度い」　これで新年が「おめでたい」のもわかるではないか。
前にも申した通り、一夜明けると人の気がしゃんとして、投げやりな気持ちも汚れた心もみな洗い流され、人が本来持っている仁愛や慈悲の心が生まれてくる。これは、ちょうど草木の芽が出るのと同じこと。だから「新年おめでとうございます」なのだ。

「よいお年（歳）をめしましたでしょう」という新年の言祝（ことほ）ぎは、これと同じように考えてみればわかる。
わしが子供の時分には、新年になって年が明けると、人も歳を取るということに合点がゆかなんだ。「寝た間に取るには違いないが、どういうものやら」と子供ごころにいぶかしく思っていた。
ほかでもない。気がしゃんとするが、やはり「よい歳を取った」というものだ。この考えがないと、百になっても、二百になっても、一つも本当の歳を取りはせん。
それじゃからこう考えよう。
歳というものは、体いっぱいに取る。まず心に歳を取れば、善悪や是非の分別がつかねばならず、耳に歳を取れば、善悪や是非の聞き分け、目なら見分け、口なら申し分け、となる。つまり、どこへもかしこへも取らねばならないのが歳なのだ。これが新年の言祝ぎの意味だ。心得てくれたか？

かなり長文引用ですが、実に面白いですね。松陰の人柄が出てます。