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９．魂を戴いた世界の発展
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養老孟司さんの書いた『バカの壁』という本を面白く読んだ。この本の趣旨は、「実際にある身体のことを忘れて、観念的に知識を振り回しても仕方が無い。一神教的なキリスト教（プロテスタント）、回教、ユダヤ教は、一元論であり、原理主義的になるので、戦争を惹き起こしたりして危険だ。キリスト教でもカトリックは聖母マリア様や聖者達もいて多神教的であり、また神道は八百万の神というくらいの多神教である。このように、あれもあり、これもある、という二元論が世界を安定させる」というものだ。
（二元論とは、「男もいて、女もいて、ちょうどよい」ということでもあるが、最近のヒステリックな「ジェンダー・フリー」論者は、「男も女も一緒くたにして、一元論化していこう」という革命思想であり、同様に危険である）
さて、本論で述べたことは、宗教の本質は皆同じであり、それをまとめて体現していくのが日本民族の使命だ、ということであるが、これは浅薄な意味での一元論ではない。二元論でも良いが、その本質はさらに高い次元での一元論になるのである。
『甘露の法雨』というお経では、「物質がまず存してそれに霊が宿りたるものにもあらず、斯（か）くのごとき二元論は悉（ことごと）く誤れり」として、「実相（ほんとのすがた）もあるが物質もある」のではなく、実相だけがあって、物質はそれの反映である仮のすがたにすぎない、と教えている。しかし、私達が現実に対して敏感であらねばならないのは当然のことであり、現実を通してのみ、進歩というものは可能になっていくのである。
数学者の岡潔先生は、宗教と進歩について、「宗教は始めから完全な世界を説くので、そこには進歩というものがない。しかし数学は進歩する世界である。自分はどちらか片方だけに住むわけにはいかないので、両方の世界に住んでいる」と言われている。これも二元論のように見えるが、じつは高い次元での一元論である。
��家族としての人類
私の父は、戦前から戦争中にかけて、鹿児島の女学校で音楽の教師をしていた。二十歳を少し出たばかりの若さであったが、校長先生がしきりに、「君も早く身を固めたらどうかね」というようなことを遠まわしに言ったそうだ。このように、年長者が若者に向って結婚の心配をするのは、日本では見慣れた習慣であるが、欧米ではそうでもないらしい。男と女は、自分の努力と実力において、相手を選ぶのである。だから必死であり、そこに様々な悲喜劇も生れるというものだ。だがこと日本にあっては、まるで大きな家族のように、互いに気を配るのである。農耕民族の村社会の特徴でもあると言えるだろう。
私が小学生の頃、「我らみな人間家族」（ファミリー・オヴ・マン）という写真展がアメリカから日本にやってきた。そこには、人と人とを結ぶ情愛を描いた写真が数多く出品され、大きな人気を博していた。「生命は永遠に続く」という、弘法大師の言葉も紹介されていた。（フロー・フロー・フロー、ザ・ストリーム・オヴ・ライフ・イズ・エヴァー・オンワード。）また、手づかみでご飯を食べるやせた老婆の写真には、「飢えだけが現実的だ」（ナシング・イズ・リアル・トゥ・アス・バット・ハンガー）という、岡倉天心の言葉がキャプションとして用いられていた。展覧会場は、ものすごい人出で混雑していた。きっと、「家族」という概念が、日本人の情緒にマッチしたのだろう。
欧米では、「家族」というものを求める。しかしそれは、既に日本にあったのである。「以心伝心」という心のつながりで。
��マインド・コントロールを解くには
敗戦は日本に未曾有の精神的変革をもたらした。即ち、現実を見ないようになったのである。明治以後、日本の発展は世界の驚嘆の的であった。この東海の小島に住む数千万の民族は、天皇を中心に無私と克己の心でまとまり、強靭な精神力で最後の一兵まで闘った。中でも特攻隊の働きは「人間とはここまで精神が崇高になれるのか」というギリギリの線を見せ付けたのである。
「こんな奴等、放っておいたら何をしでかすか判らない。永久に滅ぼしてしまえ。そのためには精神を骨抜きにすることだ」と連合国は考えた。そしてあらゆる戦略を用いて、日本民族の地球上からの抹殺を図ったのである。天皇陛下の玉音放送を聴いて、日本民族が一斉に矛を収めたことをもっけの幸いとして、精神の毒をあらゆる分野に撒（ま）き始めた。（その毒は時限爆弾となって、戦後六十三年を過ぎた今、あちこちで破裂しはじめている。今後も一層激しくなることだろう。何とかしなくてはならない。）
「現実を見ないこと」は、生存の、存立の、基礎を狂わす。これを象徴的に表したのが、マンション耐震強度偽装事件である。
日本国憲法は言う。「どこにも日本を攻める敵なんていませんよ。世界は善意の国だけで成り立っているのです」と。これを読まされた子供は、「世の中には悪いものというものはないのだ」と錯覚してしまう。つまり理想と現実の区別がつかなくなるのだ。この憲法の日本を滅ぼそうという意図を承知している左翼の連中は、横目で見てニンマリと笑っている。
「悪い人は世の中におらず、悪い国は世界にない」、これは精神的無防備状態で、シャーレの中に入れた寒天などの培地のようなものだ。殺菌処理をしなければ、たちまちのうちにバイキンやウィルスの棲み家となる。スパイ天国、日本。シナ人の強盗や、韓国人のスリが跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）する外人犯罪天国、日本。音もなく人が消えていく。どうも北朝鮮に拉致されたらしい。家族は気も狂わんばかりなのに、政府は知らん顔。社民党や共産党も見て見ぬ振り。
マインド・ザ・マインド・コントロール！（最初の「マインド」は、「気をつけろ」という意味の動詞である。マインド・コントロールに気をつけよ。我等国民は、知らぬ間に催眠術にかかっているのである。）
今、世界中で「どの国が一番好ましいか」と言うアンケートをとると、抜群の第一位が日本であるそうだ。しかしその「好ましい」というのは、「くみしやすい」という本音と重なっていないだろうか。私たちは立つ。二本の脚で。自分の住む国の始末もつけられなくては、世界の魂国家を引き受けることなど、思いもよらない。
「目覚めよと呼ぶ声が聴こえる」という宗教音楽があるが、我等日本人も「目覚めよ！」と呼ぶ日本の神々の声が聴こえる。「頑張れ！」と呼ぶ英霊の声が聴こえる。「過去を忘れず、未来を見据えよ！」という先祖の声が聴こえる。耳を澄ませば聴こえるのだ。耳を澄まそう。私達は、心の中で神の声を聴くのである。そうすれば、さしも長く日本を苦しめたマインド・コントロールをも解くことができるだろう。
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養老孟司さんの書いた『バカの壁』。彼の講演をロスで聞き、この本を読んだのですが、正直言って、それほど独創的な本ではなかったということを記憶しています。失礼だがこの程度の本がベストセラーになる日本の精神の低さを感じたことを記憶しています。単行本ということと、東大医学部（教授だったかな？）の権威が受けたのでしょうか。木庵
2008/6/13(金) 午後 11:09 [ 木庵 ]
率直なご意見を有難うございます。この本は、解剖学者としての筆者が常識的なことを書いたのですが、日本では常識的なことをあえて誰も言う勇気がないところがあり、そのために引用してみる気になったものです。
2008/6/14(土) 午前 0:31 [ koreyjp ]
｢常識的なこと｣だったのですね。その常識的那事が分からない日本人が近頃多くなりましたね。そのことを憂うべきでしょう。木庵
2008/6/14(土) 午後 8:53 [ 木庵 ]
旧日本軍が中国や朝鮮におこなった仕打ちを考えれば、日本人は何も言えないような気がする。
2009/6/4(木) 午前 7:11 [ nanking_atrocities ]