「闇の子供たち」に思ったこと

闇の子供たち…神さまはおそろしく非情な方だと私は思いました

神はあの無辜の幼児たちが

欲望に駆られた獣たちの性器をくわえさせられ

お尻から血を流し

エイズに罹り

ゴミ袋に詰め込まれ

生きながら臓器を抜かれるのを

黙って見ているほどに非情なのです

死にいたる最後まで介入しないほどに非情なのです

キリストの十字架がなかったのならば

私はきっとこの神の非情さにつまづいたことでしょう

神自身がこの非情さによって血と涙を流しながら死んでいったという事実がなかったならば

神はなにゆえに黙っておられるのでしょうか

私はその理由をこの映画「闇の子供たち」でかいま見たように思ったのです

それは私たちが有り余る財産の中から献金をするようにではなく

やもめが有り金のすべてである２レプタの献金をささげるように

隣人を愛することを求めておられるのからではないのでしょうか

貧しいタイの子供から臓器を抜き取っての臓器移植に

私たちがヒューマニズムから反対することは容易なことです

けれど愛するわが子が臓器移植で生きながらえるとわかっているときに

あえて臓器移植をあきらめるには

ヒューマニズムとはちがった「愛」と「希望」が必要です

人身売買のブローカーや売春宿の管理人も底辺に生きるタイの人々です

彼らは私たちが豊かなヒューマニズムで「闇の子供たち」に同情するようには

ささげるべき「愛」を持ち合わせていません

それは人間性の問題ではなく

パリサイ人が有り余る財産を持っているのにたいして

やもめが２レプタの所持金しか持っていなかったのと同じことです

アランヤーの所在を教えろとＮＰＯに迫られた少女は

余計なことをしゃべれば自分が殺されると知っていました

口を割らなかった少女はギリギリの２レプタを守ろうとしたにすぎません

悪はこの貧困の中で増殖します

それでは悪を断ち切るには私たちが豊かになればよいのでしょうか

私たちが有り余る財産を所有すれば

たくさんの献金ができ

たくさんの愛が世に満ち溢れるのでしょうか

愛をささげるもう一つの道は

私たちが別の「貧しさ」にあることかもしれないと思いました

私たちが豊かな先進国で暮らしていたとしても

この命を生きながらえさせるだけのパンに飽き足らないと感じて

「飢えた」者になったとき

豊かに所有して「与える」側ではなく

飢え渇く者、乞い求める者となったとき

私たちは別の「貧しさ」にあるといえます

貧しくなることによってしか与えられないという

逆説的な贈り物があるのではないでしょうか

映画の中で宮崎あおい演じるＮＰＯの恵子は

エイズの少女の唇にキスをしました

「私は汚れているでしょう？」というエイズの少女アランヤーに

「汚れてなんかいないわよ」といって恵子はキスをしたのでした

アランヤーの微笑み

地獄の中でたったひとりの隣人からでもこんな微笑を引き出すことができたのなら

私たちのはかない人生もけっしてむなしいものではないと

胸を張って言うことができるでしょう

どうしたらエイズの少女の唇にキスすることができるのでしょうか

溢れる正義感をもってしてもヒューマニズムをもってしても

エイズの少女にキスすることはできないにちがいありません

もしそのことが可能にさせるものがあるとしたら

私たち自身が飢え渇く者であることを措いて他にないでしょう

私はエイズの少女の唇にキスをしたことはないし

そんなことがこれから先できるかどうかもわからないけれど

アランヤーが微笑んだとき

乞い求めていたパンが与えられ

アランヤーも恵子も

他の何をもってしても不可能な満ち足りた体験をしたということは

感じられるのです

タイの貧困と人身売買を先進国は見過ごしていていいということではありません

タイの人々が解決すべき問題だと言っているのでもありません

ただタイが地獄で日本や欧米が天国だと思っている私たちは

実は一番天国から遠いところにいるのかもしれないと気づかされたのでした

星さん、自分が飢えているのに食べ物を差し出すのは聖人ですよね。わたしのような凡人にはできそうもない。だけど別種の飢えがあればこのパンをさしだすかもしれません。

道さん、重い映画なんですけど、観終わったあと救いようのない気持ちにはなりませんでした。

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わたしは映画はみていません。

けれども、神からも捨てられた肉体があることは知っています。
とりわけ、婦女子に過酷であり、汚れた貞操は神の救済さえもありません。
不条理と　嘆いていても仕方ないことですね、敢えて言えば　「神が我々にこの現実を見せる理由は何か、何をせよというのか」　と自問することではないのかという気がします。

この映画の子供たちが置かれる悲惨な状況を作り出さないための方法というのはなかなか具体的に思いつかないんですが、まずは多くの人がこのような現状があることを知ることが第一歩だと思うんですね、だからこの映画を撮った阪本監督は、相当の覚悟を持ってこの作品を世に問うたと思うんですが、それはとても重要な意味のあることだと思うんですよね。そして救済する行動は同時平行でいくつもあってもいいのかなと、例えば映画でもでてきたＮＰＯ団体が個別に動きながら先進諸国が国として支援したり、タイも貧しい農村部への助成、人身売買などに関する法整備を行うなどです、でもそれを行うのにも、まずは悲惨な子供たちを救済しなければならないという意識あってこそだと思います、それをみなが共有する上でやはりこのような映画は意味のあるものだと思うんです。

[yfq**494]

本件記事中、

「ただタイが地獄で日本や欧米が天国だと思っている私たちは
実は一番天国から遠いところにいるのかもしれないと気づかされたのでした」

上記のコメントに共感します。

↑のコメントに共感いたします。
タイと対人が大好きで、交流の有るのですがこの様な事実の前には、
たじろぐしかすべがありません。
１０年以上前には、工事現場などでも幼い子供の、働いている姿を見ました。最近は、この様な場では見なく成りましたが、豊かになったのではなく、見えない場所に隠されたに過ぎない事を知っています。
カンチャナブリに在る、タイ子供の村では、このような子供たちを
親元から離し、先生の家族と何人かずつの子供たちが、一つの家族を作って生活をともにしながら、教育と職業訓練をしています。
日本人ボランティアもここに居ます。
此処では強制や押し付けはありません。
勉強も自分の意思で参加します。
何よりも、それまでの辛い生活から、心を開放し癒されることを一番の目標にしています。
こうしたところに沢山の援助があると良いのですが・・・・・。

私もｙｆｇ：：４９４さんに同感です。感性の欠落･･は、どこから起こるのでしょうね。。

この映画　新聞で知りました。こういう映画を撮ろうという監督がいるという事実に　すくわれる思いがします。
臓器売買は　許せませんが　身内の命を救いたいという思いは分かります。
でもね　人の臓器で救われることは　いいことなのかわたしはまだ結論を出せません。だからそういう寄付のブログに賛同できずにいます。
ＮＩＣＵにいつまでも我が子をいれて置きたがる親をＴＶで取材していました。。医師は言葉を選びつつ延命治療の中止を勧めていたのですが、親は拒否します。はっきり報道してはいませんでしたが　
何故医師は中止を勧めるか　それは　その子が数少ないＮＣＩＵのベッドを占領することは　ほかの幼い命が助かる可能性をなくすることになるからなのだと気づいたとき　私は親の愛のエゴについて頭をかかえる思いになりました。。

愛情は　違う目線で見つめなおすと　深いエゴにつながってしまうこともあるということは。。難しい現実ですね。

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人はそれを人類の叡智と呼ぶのかも知れませんが・・・私は時々、科学の発達も医学の発展も、人の手にはあまりある技術なのかもしれないと思うことがあります。
以前、息子達が喘息で通っていた病院では、多くの医師達が脳死による臓器移植に反対していました。一度、聞いたことがあるのです。「何故ですか？」と。すると、医師は答えました。「臓器移植をしない人の死は、心臓が止まり瞳孔が散大し・・・・云々ということでなくては死と認められないのに、臓器移植のドナーとなれば、脳死だけで死を認める・・・・おかしくないですか？」と。他にも色々話を聞きました。その話で、私はわからなくなったのです。臓器移植そのものの是非が。

[ﾌﾟﾘﾝﾌﾟﾘﾝ]

私は、当時、ドナーカードを持っていましたが、色々思うところあり、現在は持っていません。臓器移植に反対というわけではないのです。でも、人の命を扱う行為のどこからがセーフでどこからがアウトなのかという線引きが私の中では明確にできない。どうしても、ずるずると線がずれていく恐怖を感じてしまうのです。人の命を救うためだと言う大義名分で行われる、この臓器売買のように。人は自分を納得させる大義があれば、どこまでも残酷になれるのかもしれません。だから、私たちは手に余す技術や科学をもっと畏れた方がいいのかもしれません。

たんぽぽさん、「神からも捨てられた肉体がある」「汚れた貞操は神の救済さえもありません」ということはないでしょう。イエスはマグダラのマリアをもらい病人をも憐れまれ、癒されました。神の非情さは、非力とみえる私たち人間同士でこの世の悲惨を救えるはずだという無限の期待であると映画をみて思いました。

ナイス害さん、そうですね。原作本を図書館で借りようとしたら貸し出し中で予約も満杯でした。それだけ映画をみて関心を持った人がいるということですね。タイの人身売買について別の本を読みました。ブローカー代理となっているのは、買われる幼児の同じ村の住民であることが多いそうです。そして幼児を売る両親は貧しい山村で麻薬中毒常習者であることがほとんどだ、と書いてありました。ぎりぎり自給自足をしてきた山村が、急激な貨幣経済にのみこまれたため、換金作物も生産できない山村は麻薬の栽培に頼るしかなく、農民も麻薬常習者になっていくそうです。経済構造を変えなくては人権だけを叫んでいてもどうにもならないだろうという気はします。ブローカーはマフィアなんですから。

林さん、「自分たちは幸せだから不幸な人たちを救ってあげなきゃ」という立ち位置では、けっして救えないのではないか、という直感があります。

きものさん、「タイ子供の村」ですか。映画に出てきた、宮崎あおい演じる恵子が働くＮＰＯのような働きをしているのでしょうか。ワールドビジョンでフォスターぺアレントになっているのですけれど、ワールドビジョンは「タイ子供の村」のようなところに援助をしているのでしょうかね。スポーツ用品のナイキは第三世界の子供たちをタコ部屋に入れて搾取していると聞いたことがありますけれど。。。ナイキ製品のボイコットによって問題は解決されるのでしょうかね。

ぱーぷるさん、難病の子供を抱えてタイで臓器移植をと思案する親御さんの前に「タイの子供たちの命を奪う臓器移植反対！」なんてプラカードを押し立てて叫んだら、それはそれでグロテスクだと思うのです。アメリカのクリスチャンの「中絶反対！」という運動にもついていけなさを感じました。けれど映画の中で宮崎あおい演じるＮＰＯの恵子が子供に臓器移植をさせようとしている親御さんの前に、「お願いです！タイの子供の命を奪わないで下さい！」と懇願して叫ぶ姿はグロテスクとは思いませんでした。

プリンプリンさん、私も骨髄バンクに登録しようか、臓器移植のドナーに登録しようかどうしようか数年間考えています。救える命があるのだったら救いたいとは思うのです。白血病だった人のブログを読んでからは、真剣に骨髄バンクへの登録を考えています。でもためらいを払拭できないのはどうしてなんでしょう。。。

あー、この記事読むだけで胸が苦しい・・・

ずいぶん前に読んでコメント入れようと思ったのですが、
とても言葉になりません。
怒りと悲しみとやるせなさで一杯になります・・・・

それにしても、臓器移植の問題といい、
（これとは、ちょっと違うけど　不妊治療も　もう神の領域で　恐ろしく感じます。本人たちの切実さはわかるけど・・・・）
人間って　生きてるだけで　罪作りなのか・・と感じてしまいます。

すたさん、そうなんですね。だけど誰に対する「怒り」なのかと考えていくとわからなくなるんです。臓器移植も不妊治療も、受ける人々を非難することはできないのですけれど、やはり「神の領域」に踏み込んでいるのでは、という怖れを感じます。

タイの『子供の村』は、カンチャナブリと言うところに有ります。
此処は、『戦場に掛ける橋』という映画のクワイ川の在るところです。連合軍の戦死者墓地や、日本軍が作った捕虜収容所を再現した
戦争博物館などがある町です。
『子供の村』は、イギリスのサマーヒル・スクールなどを参考にして
自由な教育を掲げて、強制のない学校と生活の場を運営しています。

「ベンポスタ子供共和国」を思い出しました。

タイの人たちは非常に礼儀正しくて危険な目に遭わせる様なことは決してないそうです。ゆったりとした中で外貨獲得に女性たちが活躍していることは、どう言えば良いのか複雑な心境になります。
臓器移植なんぞのために命を粗末にして欲しくありません。
私は移植手術を待つ人が鬼のように見えてくるんですよね・・・。