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「意味」が、他者とつながる回路である。
自分の遭遇した経験の意味をみいだすとき、
「異なる」経験をした他者とつながることがはじめて可能になる。
「意味」が、個から普遍への、孤立から共感への地平を拓く。
「情報」と「知性」の違いは、「情報」が意味を問わないのに対して、
「知性」はつねに情報の意味を考え、
そのことによって、情報相互の関係を見出し、体系を打ち立てることにある。
意味を問わないのならば、「量」だけが問題になる。
どれだけたくさんの単語を覚えたか、どれだけたくさんの年号を覚えたか、
どれだけたくさんのキャラクターを集めたか、
どれだけたくさんの人間が「友だち」に登録されているか。
一方、科学も学問も文学も、「個」から「普遍」に至る道をめざしてきた。
「りんごが木から落ちる」現象と「地球が太陽の周りを回る」現象は
一見全く異なる個別の現象であるようにみえるのに、
「重力」という同一の力によるものであることをみいだしたのが科学であった。
文学はフィクションを通して、作家の経験した出来事の意味を作家自身に再認識させる営みであった。
「人間とは」「人生とは」「世界とは」と問うのが科学や学問や文学である。
また他者と対話していてたのしいと感じるときは、
自分の経験と他者の経験が一見まったく異なっているのに、
共通する意味をみいだしたときである。
たのしい対話はたのしい読書と本質的に同じである。
他者の経験をとおして、自分の経験の意味を見出すとき、
人生の深さとゆたかさを教えられる。
オタクがどんなにたくさんのトリビアな情報を披歴しても、
どんなにたくさんのコレクションをも公開しても、
どんなにコンピュータ操作にすぐれても、
他者とつながることはできない。
キリスト教の神はわたしたちに、
「たくさんの」ものを与えてはくれない。
そうではなくて、わたしたちに、
人生と世界の意味を教えてくれる。
そのことによって、
他者とつながることを可能にしてくれる。
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