|
自分がどうしようもなく罪人であることを知らなければ 愛することなんてどうしてもできない |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
無題
[ リスト | 詳細 ]
コメント（4）
|
神さまは律法を守れないように人間を造られた 「正しい人」であることができないように人間を造られた つまりもともと罪ある存在として。 このような「出来損ない」の器に 神さまは何を期待しておられたのだろうか 愛すること たとえ律法を守れなくとも 「正しく」あることができなくとも 罪ある存在であろうとも 出来損ないであろうとも 互いに愛し合うことのできる存在として 神さまは私たちを造られた |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
（↑ころばちゃんのくまちんです。） くまちん、１９才。 でもいつまでもこぐま。 「ただいま、くまちん！」と言うと 「おかえり、ころばちゃん！」ってこたえる。 「くまちん、だいしゅき（大好き）！」と言うと 「ぼくもころばちゃん、だいしゅき！」って言う。 だから「だいしゅきだいしゅきだね」って言う。 「うん、だいしゅきだいしゅきだね」ってくまちんも言う。 くまちんは「ハチミツが食べたいの」って言う。 「しょうか（そうか）、じゃああしたハチミツのホットケーキ作ってあげる！」ってころばちゃん。 くまちんは「ハチミツくれなきゃやだやだ！」とはひっくり返ってダダをこねない。 「ぼくをだいしゅきなら、じゃあハチミツちょうだい！」とも言わない。 「ハチミツくれないなんて、ホントはボクをしゅき（好き）じゃないんでしょ？！」とも言わない。 「ハチミツくれないなら、ころばちゃんのことキライ！」とも言わない。 くまちんはころばちゃんに愛されていることを ちゅぶら（つぶら）な瞳で一心に信じている ころばちゃんがハチミツをうっかり買い忘れたときも 悲しそうなちゅぶら（つぶら）な瞳で「はちみつ〜」と言いながら ころばちゃんをみつめる ころばちゃんは、くまちんが愛しくて 「ごめんね、くまちん」とぎゅっと抱っこする ころばちゃんがくまちんで、 神さまがころばちゃん。 そう置き換えてみると、 ころばちゃんは神さまをときどき悲しませているかもしれないって気づく。 「ハチミツくれなきゃやだやだ！」 「ぼくをだいしゅきなら、じゃあハチミツちょうだい！」 「ハチミツくれないなんて、ホントはボクをしゅき（好き）じゃないんでしょ？！」 「ハチミツくれないなら、ころばちゃんのことキライ！」 こんなこと言って。 こんなこと言われたら悲しいよね。 神さま、ごめんなさい。 神さま、だいしゅき！ 「わたしもだいしゅき！」 「だいしゅきだいしゅきだね！」
|
わたしはよい羊飼である。よい羊飼は羊のために命を捨てる。 羊飼ではなく、羊が自分のものでもない雇人は、おおかみが来るのを 見ると、羊を捨てて逃げ去る。そして、おおかみは羊を奪い、また追い 散らす。彼は雇人であって、羊のことを心にかけていないからである。 わたしはよい羊飼であって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、 わたしを知っている。それはちょうど、父がわたしを知っておられ、 わたしが父を知っているのと同じである。そして、わたしは羊のために 命を捨てるのである (ヨハネ１０：１１〜１５)。 今日は終戦記念日です。 お客さんは７０歳を超えるお年寄りがほとんどでした。 日本政府の国策として満州に送り込まれた開拓農民の運命は 終戦直前の８月９日、ソ連軍の満州侵攻で悲劇となります。 突然攻めて来たソ連軍の砲火を逃げまどう開拓農民たちは 逃亡のための交通手段も持たないままに殺され、あるいは自決し、 「幸運な」子供は中国残留孤児となったのです。 開拓農民のほとんどは、故郷では食うに食えない貧農たちでした。 「満州に行ったら広大な農地を与えられてたくさんの作物を収穫できる。チャンスだぞ。」 という夢のような政府の宣伝を信じ、満州に渡ったのでした。 日本政府としては、溥儀を傀儡の皇帝にして建設した満州国に日本人をたくさん送り込んで 「満州国」の体裁を整えたかったので、 終戦間際まで貧しい農民たちを満州へ送りつづけたのでした。 ソ連軍が侵攻すると、 日本軍の軍人家族はトラックに乗ってまっさきに逃げてしまいました。 次に満州鉄道の社員が逃げて行きました。 開拓農民たちのうち、壮年の男はソ連軍と戦わせるために徴兵されて前線に送り込まれ、 老人と婦女子だけが取り残されました。 極寒の満州で軍に置き去りにされた開拓農民たちが経験した地獄絵図は 沖縄住民の悲劇と似ています。 世の支配者たちとイエスさまのちがいはなんだろうかと考えます。 世の支配者たちは地上に天国を作ると宣伝して、 羊たちを「聖戦」へと狩り出しました。 最も弱く貧しい羊たちが全く無防備なまま、最も危険な前線へ送り込まれました。 「天国」建設があやうくなったときも、 「使命」のためになおも犠牲を要求しました。 羊たちがやせ衰えてバタバタ倒れていっても、 自分たちの保身のためだけに「聖戦」と「御国の建設」を続行しました。 犠牲となるのをためらった羊を糾弾し、汚名を着せて殺しました。 狼が来たとき、羊飼いであり羊を守るはずのリーダーは逃げてしまいました。 国と体制と時代を問わず、この世の多くの支配者がそんなふうだったし、今もそんなふうです。 中国共産党の毛沢東も、北朝鮮の金正日も、イラク戦争の指導者であるアメリカ大統領も、 アルカイダもタリバンも、「神国日本」の皇軍兵士も。 イエスさまの十字架の意味を考えます。 羊飼いであるイエスさまは、羊を犠牲にして御国を築くかわりに、 みずからが貧しく弱い羊となって十字架にかかって死なれました。 絶大な力を持つ支配者として、十字架からみずからを解き放ってあざける者に勝利するのではなく、 貧しく弱い羊として十字架にかかったまま死なれた方が神さまだと信じますか。 私は信じます。 なぜなのでしょう。 無力なままに十字架につけられて死んだこの弱く貧しい羊を神だと信じることはむずかしくて だからこそ、この十字架こそが、神が天国への入り口として置いた「狭き門」なのだと思うからです。 折から、イエスと一緒に二人の強盗が、一人は右にもう一人は左に、十字架につけられていた。 そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをののしって、 言った。 「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い。」 同じように、祭司長たちも律法学者たちや長老たちと一緒に、イエスを侮辱して言った。 「他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。そうすれば、信じてやろう。 神に頼っているが、神の御心ならば、今すぐ救ってもらえ。『わたしは神の子だ』と言っていたのだから。」 一緒に十字架につけられた強盗たちも、同じようにイエスをののしった。（マルコ１５：２７−３２） もしイエスさまが十字架から飛び降りて「自分を救った」としたら、 あざける者たちはイエスさまを神の子だと信じたでしょう。 そしてひれ伏して拝んだでしょう。 それは「この世の子ら」が「この世の支配者」に従ってきたのと全く同じ構図です。 十字架から飛び降りてご自分を救う力を持った方は、 私をも十字架につけて殺す生殺与奪の力を持つ方です。 ファラオやローマ皇帝や昭和天皇や毛沢東やポルポトに従ったのと同じ動機で 私たちは神さまに従い、礼賛するでしょう。 力へのおそれと自己保身から。 力へのおそれと自己保身から「神」を拝むことは、 これまでどれだけおぞましい社会を作ってきたことでしょうか。 そのことに思いを馳せるとき、 十字架にかかって死なれたイエスさまこそが 弱く貧しい羊を踏みにじらない御国への「狭き門」だったのだと思います。 この十字架をくぐっていくことだけが天国への道なのだと思います。 十字架は力への恐怖、へつらいと愛とをえり分けるふるいです。 愛する者たち、互いに愛し合いましょう。 愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。 愛さない者は、神を知らなりません。神は愛だからです。 神はそのひとり子を世にお遣わしになりました。その方によって、わたしたちが生きるようになるためです。ここに、神の愛がわたしたちの内に示されました。 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子（みこ）をお遣わしになりました。ここに愛があります。 愛する者たち。神がこのようにわたしたちを愛されたのですから、わたしたちも互に愛し合うべきです。 いまだかつて神を見た者はいません。わたしたちが互いに愛し合うならば、神はわたしたちの内にとどまってくださり、神の愛がわたしたちの内で全うされているのです。 (�汽茱魯�4：7-12) |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
みこころがなりますように けれどやっぱり自分の願いも祈る 私の願いは神さまのみこころじゃないかもしれないけど わたしはありのままのこんな自分で祈る みこころがなりますようにっていうのもほんとうだ 神さまは わたしたちがとんでもない願いを願うことを知っておられる でも父さんだからそんなわたしを愛してくださってる そんな願いを願っちゃいけないなんておっしゃらない、きっと わたしの心と関わってくださる だから神さまの大きなこころに身をまかせるのがいいんだ わたしのこころは神さまのみこころとはちがうのかもしれないけど こころを差し出さなければ神さまのみこころと関わることもできないから なぜあんなことをしたのかわからない 自分が正しいのか間違っているのかもわからない 何を悔い改めるべきなのかさえ本当にはわからない 私の眼はひどくぼやけている だけどこんな私のままに わたしのこころを神さまに差し出そう 神さま、そのみこころでわたしのこころに触れて下さい そしてわたしたちの間にあなたがいらして下さい みこころであられるあなたが わたしたちの鎧を溶かして 向かい合うふたつのこころとして下さいますように
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
