ヒロシマ ( その他文化活動 ) - 日本人だろう

　久しぶりの投稿です。

　本日は、広島が６６回目の「原爆の日」を迎える。広島市長は、政府に対し「エネルギー政策の転換」を訴えるのだそうだが、原爆の犠牲となり亡くなられた方々の慰霊の日に相応しい演説となるのであろうか。左翼の主義主張に利用され、参列された方々をしらけさせるような事態にならなければ良いがと願うばかりである。

　「脱原発依存」を思いつきで言い始めた「あれ」が、参加する様なので不安である。

　「原爆死没者慰霊碑」の写真である。

　毎年この日になるとこの碑文が取り沙汰される。

　「安らかに眠ってください

　　　　　　過ちは

　　繰り返しませぬから」

　過ちとは、だれの過ちかと・・・・。

　まるで日本人に非が有る様に捉えられるような碑文である。慰霊碑建立当時から同じ議論はあったそうだが、現在の広島市では、「人類全体」が主語という見解をとっており、当時の広島市長も同じ考え方だったという。しかし、英語に翻訳されるときは、主語は「we」だそうである。

　どちらの考えが正しいのか明らかなような気がするがどうだろう。

　「ヒロシマ」の次は、「ナガサキ」であり、今は「フクシマ」である。何が言いたいか、分かっていただけるだろうか。

　私は気が付かなかったのだが、TVでは「福島」が「フクシマ」という表記に変わり始めていると友人が教えてくれた。これには、重大な意味があるという。

　私の様な戦後生まれの人間は、普段「広島出身です。」と言われても、すぐには「原爆」に思いが至る事は無い。むしろ「お好み焼き」とか「仁義なき戦い」だろうか。「長崎出身です。」と言われれば「観光地」であるとか「出島」などだろう。ところが「ヒロシマ」「ナガサキ」とカタカナで表記されると、とたんに「原爆」と考えてしまう。

　戦後暫くの間「広島出身」「長崎出身」というだけで、謂れの無い差別を受けたという。それが、カタカナ表記の「ヒロシマ」であり「ナガサキ」だと友人は言う。その差別を増長したのは、当時の新聞ではなかったかと言うのである。

　震災後、福島から避難してきた人間を「事故を起こした原発のある県の人間」と言うだけで、謂れの無い差別をしたのと同じであり、カタカナ表記をする事により「ヒロシマ」「ナガサキ」と同列の扱いとし、差別を煽っているのはマスコミなのだと言うのである。我々の様な戦後生まれで、物心ついたころからTVのある世代は、TVの映像によって脳に焼き付けられているので、このカタカナ表記に過敏に反応するのだろうとも言う。

　戦後の日本人は、何も学んでこなかったのだろうか。

　広島や長崎の人達は、「原爆投下」という非人道的兵器による被害者であり、同じ日本国民として手を差し伸べる相手ではなかっただろうか。同じように、福島県民は「原発事故」というある意味「あれ」によって引き起こされた人災による被害者であり、同じ国民として手を差し伸べる相手であるはずだ。

　東海TVの番組での放送事故「怪しいお米　セシウムさん」を見れば、マスコミの姿勢が分かろうというものである。被災地に同情するようなふりをしつつ、差別を煽っているのはマスコミ以外の何物でもない。

　所詮は、反日左翼に牛耳られたマスコミ、ダブルスタンダードはお手の物ってことであるのだろう。

　今日は、慰霊の日である。心から原爆の犠牲となられた方々の御霊の安らかならん事を祈りたい。

　最後に「ラダ・ピノード・パール博士」の言葉をいくつか紹介しよう。

「戦争が犯罪であるというなら、いま朝鮮で戦っている将軍をはじめ、トルーマン、スターリン、李承晩、金日成、毛沢東にいたるまで、戦争犯罪人として裁くべきである。戦争が犯罪でないというなら、なぜ日本とドイツの指導者のみを裁いたのか。勝ったがゆえに正義で、負けたがゆえに罪悪であるというなら、もはやそこには正義も法律も真理もない。力による暴力の優劣だけがすべてを決定する社会に、信頼も平和もあろう筈がない。われわれは何よりもまず、この失われた《法の真理》を奪い返さねばならぬ。」

「日本は独立したといっているが、これは独立でも何でもない。しいて独立という言葉を使いたければ、半独立といったらいい。いまだにアメリカから与えられた憲法の許で、日米安保条約に依存し、東京裁判史観という歪められた自虐史観や、アメリカナイズされたものの見方や考え方が少しも直っていない。日本人よ、日本に帰れ！と私は言いたい。」

「いまや英・米・仏・独など世界の法学者の間で、東京とニュルンベルクの軍事裁判が、果して正当か否かという激しい論争や反省が展開されている。げんに英国法曹界の長老ロード・ハンキーは＜パール判事の無罪論こそ正論である＞として『戦犯裁判の錯誤』と題する著書まで出版している。しかるに直接の被害国であり、げんに同胞が戦犯として牢獄に苦悶している日本においてこの重大な国際問題のソッポに向いているのはどうしたことか。なぜ進んでこの論争に加わらないのか。なぜ堂々と国際正義を樹立しようとしないのか・・・」