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なんとか、なるかな。
少しでも力になれたら・・・

書庫絵画鑑賞

個人的な意見です。
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絵画鑑賞10

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今回の倉敷への旅の目的は二つ。
 
倉敷の夜景と、大原美術館所蔵セガンティーニ「アルプスの真昼」を見ること。
 
 
 
 
宗教画しか描かれなかった中世や、
 
注文主から依頼を受けて描かれたルネッサンス期の絵画は
 
数多くの制約の中でも画家本人の苦心や工夫が随所にみられます。
 
でも大原美術館に置かれているのはほとんどが印象派。
 
サロンを持つことのなかった若い画家たちが、「新進画家展」の名のもとに集まり
 
新聞の酷評から注目を集め、罵声でもあった「印象派」という呼び名を
 
自らの主義とした人たちの絵。
 
宗教画以上にダイレクトに画家のパワーを感じます。
 
 
 
 
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大原美術館の目玉の一つ・
 
クロード・モネ「水連」
 
 
大原美術館では有料でイヤホンガイドを借りることができます。
 
その案内によると、児島虎二郎さんはジベルニーのモネの自宅まで行き
 
モネ本人と絵画購入の交渉としたとか。
 
(4年前にイヤホンを借りたときは、本人による交渉なので今では考えられないくらい
安く購入できたとありましたが、その部分は消去されていました)
 
浮世絵を集め、その手法を学んでいたモネは
 
かの国から訪れた人間が国へ持ち帰るためとして
 
自らこの絵を選んだといいます。
 
絵画はどれもそうですが、絵葉書ではその素晴らしさは伝えられません。
 
この絵は数歩離れたところから全体を眺めて、初めて真価がわかります。
 
鏡のような水面に映る雲と庭の木々・・・
 
イヤホンガイドは
 
「モネが浮世絵によって学び、実践した手法を
その国の人々に感謝の気持ちをもって送りたかったのではないか」
 
と伝えます。
 
ジベルニーのモネの家には数々の浮世絵が飾られています。
 
児島虎二郎さん本人もそれらの絵を見たはず・・・
 
私が初めてこの絵を見たのは高校の修学旅行でした。
 
他のモネの水連と比べると
 
「やけにあっさりしている」
 
と感じました。
 
イメージ 6
 
美術の教科書で見たのはこちらでしたから。
 
 
 
画家の感性を表現するのは、描き込みだけではないと感じます。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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こちらは「積みわら」
 
奥のポプラ並木とあわせて、モネが好んだモチーフでした。
 
刈取りを終えた畑と積みわら、少女におちる木漏れ日・・・
 
ほんの数日だけの光景をモネはキャンバスに残します。
 
光を追いかけた画家は、こんな何気ない風景も連作としています。
 
その一枚を日本で見ることができるのは幸運です。
 
 
 
 
 
 
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ポール・ゴーギャン「かぐわしき台地」
 
この絵はゴッホとアルルで生活し、喧嘩別れして行ったタヒチで描かれました。
 
ゴーギャンが追い求めた南国・・・
 
ゴーギャンは、フランスの植民地で
 
フランスと違う文化、風習を持つ人々の中に何をみたのでしょう。
 
私はゴーギャンの絵が苦手でした。
 
明るい色彩の中に冷徹さがあるような気がして・・・
 
年を追うごとにそれは少しずつ気にならなくなりましたが・・・
 
 
 
 
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カミーユ・ピサロ「リンゴ採り」
 
この絵が日本にあるのが奇跡といいます。
 
1874年に開かれた新進画家展は新聞記者ルロワによって酷評されました。
 
「まともに絵を描けない若い画家たちが自分たちの印象を書き連ねただけ。
ー彼らは【印象派】だー」
 
あまりにも酷い記事だったため、無名の画家たちは画壇に知られるようになります。
 
そして1877年に開かれた第3回には正式に「印象派展」となり
 
彼らは自らを「印象主義」と名乗るようになりました。
 
印象派展は1886年の第8回まで続きました。
 
この絵は第8回印象派展に出品されたものなのです。
 
 
第一回の新人画家展から12年の歳月が流れ、印象主義の画家たちは
 
それぞれの道を歩むようになります。
 
のちに続いた「新印象派」の若手画家たちと相容れないものがあったともいいます。
 
画家の個人的な葛藤はモチーフにも表されています。
 
3人一緒にいながら、それぞれ違う作業をする女性・・・
 
 
 
 
 
 
 
 
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ポール・セザンヌ「風景」
 
セザンヌは第1回・第3回の印象派展に出品しただけで
 
そのあとは独自の道を歩むようになります。
 
セザンヌの生家は南フランスのエクス・アン・プロヴァンス。
 
この地の高台にはセザンヌのアトリエが残り、
 
この絵に見るような住宅地が広がっています。
 
 
生活のために仕送りを受けていたセザンヌは、父の意に染まらぬ結婚をしました。
 
仕送りは半額に減額されます。
 
妻と子供のために父の目を盗んで戻り、母に生活費をねだったこともある故郷・・・
 
セザンヌにとってエクスの街はいい思い出だけではなかったと思います。
 
それでもここを終の棲家とし、アトリエを建てました。
 
 
イメージ 8
 こちらは「水浴」
 
どちらも父親と絶縁状態のときに描かれたものです。
 
 
 
エクス・アン・プロヴァンスににセザンヌの絵は一枚もありません。
 
アトリエに残されているのはデッサンのみでした。
 
ここでは2枚も見ることが出来るのに・・・
 
 
 
 
 
 
大原美術館は写真撮影禁止。
 
館内でも「静かに」の看板が目立ち、
 
人が多くても話し声はほとんど聞こえないくらい静かです。 
 
時々こっそりと同行者に耳打ちしている人がいるくらい。
 
ルーブルやウフィッツィと比べると人もずっと少ないのですが・・・・
 
どうして美術館はあんなに疲れるのでしょう。
 
画家のパワーを浴び過ぎるからでしょうか。
 
一人の画家だけの美術館(ニースの「シャガール」、パリの「モロー」など)なら
 
ここまで疲れないのに。
 
複数の画家の絵画に残った波動を
 
無意識のうちに感じ取るのでしょうか。
 
 
 
 
 
 
 
 
イメージ 9
 
 ジョバンニ・セガンティーニ「アルプスの真昼」
 
やっと辿りつきました。
 
4年前から見たかった絵。
 
セガンティーニは北イタリアで生まれました。
 
幸せな環境での生活ではなかったため、
 
一人でアルプスを越えてスイスへ渡ろうとして連れ帰された
 
子供時代の出来事もありました。
 
大人になった彼はサン・モリッツを終の棲家とし、制作活動に励みます。
 
彼が生きていた時代の北イタリアはオーストリア領でした。
 
イタリア人でもスイス人でもないセガンティーニですが
 
今では「スイスの画家」と呼ばれています。
 
 
夏のスイスを訪れたかたならおわかりになるでしょう。
 
真夏のスイスの平地は決して涼しいだけではありません。
 
この絵のように強烈な太陽光線は草地に濃い影を作り出します。
 
スイスは氷河が大陸を削り取って形成された地・・・
 
岩盤の上にうっすらと土が積もり、そこに草が生えています。
 
白樺の根は大地に潜らず、横に這っていき
 
強風によって倒れてしまってもまだ成長を続けているのがわかります。
 
セガンティーニが伝えたかったのは、
 
女性や羊のモチーフではなく、この大地にあるのではないかと考えていました。
 
 
 
 
 
 
モネの「水連」以外は私の個人的な感想です。
 
学術的な意味は一切ありませんので、ご了承ください。
 
 
 
 

絵画鑑賞9

自分に与えられた仕事の意味を考えることってありますか?
 
 
私はOLだったころ、何も考えずに仕事をしてきました。
 
当時の仕事は営業。
 
バブル期のある程度名の知られた企業の営業でした。
 
会社名と女性であるというだけで売れていたのだと思います。
 
 
 
 
営業所の中でひときわ売れている営業マンがいました。
 
飄々として、あくせくすることなく売り上げを達成していたKさん。
 
彼は顧客が何を求めているのかよく理解していたのだと思います。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
イメージ 1
 
 
世界三大名画に数えられるレンブラントの「夜景」
 
17世紀のオランダでは集団肖像画が人気でした。
 
火縄銃組合各人が一人10万円とも100万円とも言われている金額を持ち寄り
 
当時の人気画家だったレンブラントに集団肖像画を依頼しました。
 
 
今まさに火縄銃組合の人々が出発するところを劇的に描いたこの作品は
 
組合員の中で大変な不評でした。
 
それぞれが同じ金額を出し合ったのに、全身が描かれている人はごくわずか。
 
中には顔半分が他の人の腕で隠されている人までいるのです。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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こちらは「夜警」の数年前に描かれた集団肖像画。
 
作者はもちろんレンブラントではなく、フランス・ハルスという画家です。
 
全員が同じように描かれたこの作品は、レンブラントの「夜警」との対比のために
 
2012年現在、オランダ国立博物館内の同じ部屋に飾られています。
 
 
スポンサーであるモデルから、この絵は絶賛されたことと思います。
 
フランス・ハルスは顧客が何を求めているのか、充分理解していたことでしょう。
 
 
 
 
 
 
 
芸術的に素晴らしいものでも、注文主からすれば契約違反にとれます。
 
この絵を見るたびに思うのは
 
「人によって受け止め方がこれだけ違う」
 
ということ。
 
 
もし自分が火縄銃組合の一員で
 
大金を払ったのに顔がほとんど隠れていると考えてみたら・・・
 
 
 
 

絵画鑑賞8

イメージ 1
ヨーロッパ三大絵画の一つと言われる「ラス・メニーナス」
 
スペイン・ハプスブルク家フェリペ4世の娘マルゲリータを描いたものです。
 
ちなみにあとの二つは
 
レンブラントの「夜景」とエルグレコの「オルガス伯の埋葬」(諸説あり)
 
「ラス・メニーナス」は後付けの呼び名。
 
もとは「フェリペ4世の家族」といいました。
 
 
モデルのマルゲリータは生まれたときからオーストリア・ハプスブルク家の
 
実の叔父の元に嫁ぐことが決まっていました。
 
オーストリアに未来の花嫁の姿を伝えるために描かれた絵です。
 
数多いベラスケス作マルゲリータの肖像画の中で
 
一番有名なのは理由があります。
 
 
 
私はハプスブルク家マクシミリアン1世の肖像画の絵葉書を集めていますが
 
それは彼の生涯に興味があるから。
 
肖像画はその人の生涯より、マルゲリータのように
 
画家の技法で有名になることのほうが多いのでしょう。
 
これだけ有名な女性ですが、お嫁に行ったウィーンで
 
他の画家によって描かれた肖像画をご覧になったかたは少ないと思います。
 
マルゲリータの肖像画はベラスケス以外に何点もありますが
 
日本では知られていない画家たちの作品ばかりですから・・・
 
 
彼女は嫁ぎ先で6人の子供を授かりますが、わずか22歳で亡くなりました。
 
当時は新生児死亡率がとても高かった時代。
 
彼女の子供で成人したのは女の子一人だけでした。
 
マルゲリータの夫はオーストリア・ハプスブルク家レオポルト1世。
 
マリアテレジアの祖父に当たります。
(彼女の父カール6世は後妻の息子です)
 
 
 
 
 
イメージ 2
 
こちらはマルゲリータ8歳の肖像画。
 
レースは透け、ベルベットと金糸の縁取りのドレスの質感がよくわかりますが、
 
この絵を実際に間近で見ると絵具を重ねたようにしか見えません。
 
こういった技法を始めたのがベラスケスと言われます。
 
 
ベラスケス=マルゲリータと思われるかたが多いようですが
 
マルゲリータ以外にも素晴らしい作品ばかりです。
 
 
 
 
 
 
イメージ 3
 
「道化師ドン・ディエゴ・アセド(エル・プリモ)」
 
彼が手に持っている本の文字がわかりますか?
 
ここに文字は書かれていません。
 
グレーの濃淡だけで文章を表しているのです。
 
1644年に描かれたこの絵ですが、「視覚的効果」がどういうものか
 
考えさせられる一枚ではないかと思います。
 
 
こういった描写はNETや絵葉書では伝わりません。
 
実物を見て初めて気が付くことがいかに多いか・・・
 
 
 
 
 
 
イメージ 4
 
「キリストの磔刑」(サン・プラシドのキリスト) 1632年
 
キリストは罪を犯して死刑になったわけではありません。
 
自らが信じるユダヤ教の解釈の違いから
 
「怒り狂った民衆によって」磔刑が決まりました。
 
(受胎告知で聖母マリアの手元にあるのは旧約聖書・ユダヤ教の聖書です)
 
ヨーロッパで見るキリストの磔刑像には
 
「I・N・R・I」と書かれた板が貼り付けられています。
 
これは「ユダヤの王ナザレのイエス」のラテン語頭文字。
 
キリストの罪状を表しているのです。
 
ここでは頭文字ではなく、ラテン語全文が書かれているのでしょう。
 
 
磔刑像というと両足を重ね合わせて釘で打たれた図が一般的ですが
 
ベラスケスの時代は両足を並べるのが主流でした。
 
バロック時代の絵画の流行の一つで、磔刑像からも時代の流れがわかります。
 
 
私がこの絵を好きなのは、キリストが一人の男性に見えるから。
 
宗教画なのにまるでポートレイトを見ているように感じます。
 
モデルか俳優のように端正なキリスト・・・
 
 
 
 
 
 
 
イメージ 5
「聖母の戴冠」 1640年代
 
8月15日は「聖母被昇天祭」
 
聖母マリアは亡くなることなく、生きたまま天に召されました。
 
そして神とキリストから戴冠します。
 
マリアの頭上の三位一体
 
父である神と子であるキリスト、その橋渡しをする精霊(鳩)
 
マリアはキリストを生んだ後、正式に大工のヨゼフ(聖ヨゼフ)と結婚しました。
 
そしてキリストの弟になるヤコブを生みますが、永遠の処女として
 
いつまでも若い姿のままです。
 
 
宗教美術において、中世では「父である神」の姿を表さない時代が長く続きました。
 
ベラスケスは神を人生の酸いも甘いも噛み分けたような老人の姿で描いています。
 
神は自分に試練を与える力強いものではなく、
 
見守り、ときには指針を与える存在のように・・・
 
少なくとも私はそう感じました。
 
もしかしたら、それがベラスケスの宗教観なのかもしれない、と・・・
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ここにアップしたのはすべて私の個人的な見解です。
 
学術的意味は一切ありませんのでご了承ください。
 
 
 
 
 

絵画鑑賞7

イメージ 1
 
 
これはルーブル美術館イタリア絵画の部屋に置かれたフラ・アンジェリコの
 
「聖母戴冠」
 
 
ウフィッツィ美術館ではゴシック後期からルネッサンス期にかけて
 
年代順に絵画が置かれ、ツアーならガイドさんの詳しいお話が聞けます。
 
絵画に興味がないかたも楽しめ
 
興味があるかたはいっそうその絵に対する概念が深まりますが
 
ルーブルではサモトラケのニケ、ミロのビーナス、モナリザを中心とした
 
2時間コースになってしまいイタリア絵画、しかも祭壇画をじっくり
 
見ることは難しいでしょう。
 
ヨーロッパへ何度も行くのは難しいと思いますが、
 
ウフィッツィ美術館をガイド付きツアーで見学したあとに
 
ルーブルへ行くとより楽しめると思います。
 
10年ほど前にお友達と一緒に行ったパリで出会った一人旅の女性は
 
ルーブル美術館だけ3日間通い詰めるとか。
 
見て写真を撮るだけではなく、その絵の世界に浸るために。
 
 
 
この祭壇画が描かれたのはルネッサンス期。
 
遠近法が確立され、人間の体が衣の上からもわかるようになっています。
 
豪華な玉座に座る神(キリスト)と聖母マリア。
 
玉座のバックは青一色です。
 
この絵が描かれたのは1430年代。
 
 
ルネッサンスは爛熟期に入ります。
 
 
 
 
 
 
イメージ 5
 
 
こちらはウフィッツィ美術館に置かれた有名なダ・ヴィンチの「受胎告知」
 
1470年代に描かれたこの絵ではバックはトスカーナの景色になっています。
 
天才と呼ばれたダ・ヴィンチですが、彼の絵の中でもわずか40年で
 
宗教画に対する概念が大きく変わったのがわかります。
 
 
 
 
 
 
 
 
イメージ 2
 
 
 こちらはラファエロ「カニジャーニの聖家族」
 
1507年に描かれたもの。
 
ヨゼフ・聖母マリア・幼子イエスの横に座るのはマリアの母である聖アンナと
 
イエスの従兄になる幼い洗礼者ヨハネ。
 
フラ・アンジェリコの時代は聖人たちの光輪が金のお皿のようだったのが
 
ここでは天使の輪のように表現されています。
 
ダ・ヴィンチの「受胎告知」から30年が経ち、
 
バックは画家の住む地が描かれるのが普通となりました。
 
これももちろんトスカーナの風景です。
 
そして上部で聖家族を眺める天使たち・・・
 
 
 
 
 
 
 
イメージ 3
 
 
こちらもラファエロ「システィーナのマドンナ」
 
下部の天使は大変有名ですが、実はこの絵はイタリアにはありません。
 
ドイツ・ドレスデンのツヴィンガ−宮殿内古典絵画館に展示されています。
 
北イタリアではどこでもこの天使のグッズが販売されているのにね(^m^)
 
この絵が描かれたのは1512〜1514年。
 
バックがもやもやしているのは雲ではありません。
 
拡大してよ〜〜〜く見てくださいね。
 
これは天使の顔。
 
「カジジャーニの聖家族」からわずか5年でバックの概念が変わっています。
 
 
 
 
 
イメージ 4
 
ティッツィアーノ「聖母被昇天」
 
これは1516〜1518年に描かれたもの。
 
ここでも上部をよ〜〜〜く見てくださいね。
 
聖母マリアの頭上から光輪はなくなっています。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ここにアップしたのはあくまでも私の個人的見解です。
 
もちろんすべての絵画が同じ流れで描かれているわけではありません。
 
宗教画には注文主がいました。
 
画家は注文主の意向に従って描いています。
 
その人の趣味、当時の流行が画家の絵に反映されているのでしょう。
 
 
 
 
宗教画に決まり事があります。
 
それがわかればメッセージを読み取ることは簡単です。
 
青い服を着ているのは聖母マリア。
 
香油の壺を持っていればマグダラのマリア。
 
毛皮を身に着け、長い十字架を持っていたら洗礼者ヨハネ。
 
鍵を持っていたら聖ペテロ。
 
剣を持っていたら聖パウロ。
 
髭のない男性は聖ヨハネ。
 
百合を持つ天使は聖天使ガブリエル。
 
竜を踏みつける天使は聖天使ミカエル。
 
 
私たちが大黒さまと恵比須さまの違いがすぐわかるように
 
キリスト教の中で育った人には当たり前のメッセージ。
 
その時代の流れの中での変化をみつけるのは楽しいことです。
 
 
 
絵葉書やNETではオリジナルの素晴らしさは伝わりません。
 
ウフィッツィ美術館で、ルーブル美術館で、ドレスデン・アルトマイスターで
 
これらの絵を見ていただけたら・・・
 
駆け足の忙しいツアーではなく
 
美術館外観なんていう格安ツアーではなく
 
きちんとガイドさんがついたツアーで・・・
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

絵画鑑賞6

今日の「美の巨人たち」はミケランジェロの「最後の審判」
 
両親と三人で見ていましたが、父がぼそっと
 
「やっぱり一回行っただけじゃダメだな」
 
と言いました。
 
7〜8年前に両親を連れてローマへ行ったのですが、ことあるごとに
 
「もう一度行きたい」
 
とつぶやきます。
 
一度だけでは予習なのだそう。
 
どの国もどの美術品も2回3回と訪ねて、より理解できるのだと言います。
 
 
実は私もこの意見に賛成です。
 
イタリアは仕事で100回以上行っていますが、プライベートでも5回行きました。
 
ツアー中はお客様がスリに遭わないよう、迷子にならないよう注意するのに忙しく
 
美術品を鑑賞する暇なんてありません。
 
だからゆっくりプライベートで行くのですが・・・
 
 
絵画鑑賞は本当に一度の訪問では難しいと思います。
 
今日の「美の巨人たち」で「最後の審判」のすべてはわかりません。
 
私は一人の解説・一冊の本ですべてを知った気になってはいけないと思っていますが
 
今回もそれを感じました。
 
20分少々の番組ではあの絵のすべてを伝えることは難しいのでしょう。
 
 
イメージ 1
 
 
あの大きな壁一面に描かれたフレスコ画を絵葉書という小さなスペースにおさめるのは無理がありますね。
 
 
ミケランジェロは彫刻家でした。
 
ローマのガイドさんはほとんどが誰も
 
「彼は彫刻のほうが絵画より上だと考えていました。
 ですからこのフレスコ画も彫刻としての肉体美を強調しています」
 
と案内します。
 
肉体美・・・人間の裸体像の製作はローマ時代以降キリスト教の下に禁止されていました。
 
それが解禁となったのは15世紀初め。
 
フィレンツェへ行かれたかたは花の聖母寺院ドゥオモをご覧になったことでしょう。
 
あれだけの巨大な丸屋根はそれまで造られたことがなく、最初の建設中に崩れ落ちてしまったのです。
 
次の建築責任者に選ばれたのはブルネレスキ。
 
彼は以前から恋人と共にローマを訪れていました。
 
古代ローマ時代に造られた丸屋根の建造物パンテオンを研究していたのです。
 
ブルネレスキの恋人はドナテッロ。
 
もちろん男性です。(ゲイはどんな時代でも♪)
 
中世では人間の裸体像はご法度でした。
 
でも二人が訪れたこの地には古代の素晴らしい裸体像が多く残されてました。
 
生きた人間をそのまま石にしたかのような・・・
 
フィレンツェに戻ったドナテッロはルネッサンス最初の裸体像ダビデを制作します。
 
ダビデ像というと日本ではミケランジェロ作が有名ですが、それより100年も前に作られた像のことも
 
覚えておいてくださいね。
 
イメージ 2
 
ドナテッロ作のダビデ像はウフィッツィ美術館に近いバルジェッロ美術館に展示されています。
 
シニョーリア広場に置かれたミケランジェロのダビデ像(コピー)よりもずっと小さな作品ですが
 
これが彫刻としてのルネッサンスの始まり。
 
ルネッサンスは「再生・復活」という意味ですが、それは「人間性の再生・復活」です。
 
古代ローマ時代の感性に戻っていく部分もあったでしょう。
 
ミケランジェロは肉体美こそが美と考えていたとも思えます。
 
ゴシック時代に規制されていたキリストのイメージを打ち破る概念・・・
 
 
「美の巨人たち」では筋骨隆々のキリストと裸体像の多さに当時の聖職者から
 
非難の声があがったと説明します。
 
同じことをローマのガイドさんも案内します。
 
 
ルネッサンスはフィレンツェで始まりました。
 
ミケランジェロにとって当たり前だったことは、ローマでは新しすぎたのだろうと私は考えます。
 
一つの場所で一つの案内で納得するのではなく、いろんな地でいろんな事柄を知って
 
自分で考えていくのが絵画鑑賞なのかもしれません。
 
そして何回同じ場所を訪れても、すべてを理解することはできないでしょう・・・
 
 
 
 
 
 
 
  

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