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その４
御隠居 さて、それでは正信偈の中身に入っていこか。
熊 待ってました。そしたら、先ず「帰命無量寿如来」でんな。
御隠居 まあ、そうあわてなさんな。先ず、題からや。
熊 そういや、御隠居、さっき正信念仏偈ていうたはりましたな。わてらいつも正信偈ていうてますけど、どういうことなんでっか。
御隠居 そやな、正確には正信念仏偈というんやが、正信偈というても間違いやないんや。けどな、念仏偈とはいえへんねんで。
熊 それ、どういうことでっか。
御隠居 それはな、正信が大切やということなんや。
熊 正信ていうたら、正しく信じるということでっしゃろ。
御隠居 そしたら、熊はん、正しく信じるてどういうことや。
熊 それはでんな、正しくやから、ちゃんとということでんがな。
御隠居 ちゃんとてどういうことや。
熊 それはでんな…、ちゃんというたらちゃんとでんがな。御隠居は、わてをいじめたはるんでっか。
御隠居 悪かった、悪かった。そうおこらんでもええやないか。けどな、ここは大事なところなんや。
熊 そんなに大事なことなんでっか。それで、どういうことなんでっか。
御隠居 六要抄というてな、存覚上人が御本典の解釈を書かれたものがあるんやが、その中に、正信の正は傍に対し、邪に対し、雑に対すると言われてるんや。
熊 何です。その「ぼうじゃぞう」て言うのは。どんな字でっか。
御隠居 傍というのは、かたわらという字でな、わかりやすう言うたら、二股かけると言うことや。
熊 はあー、権助のことでんな。
御隠居 なんや、その権助というのは。
熊 御隠居も知ったはりますやろ。あの一人もんの権助でんがな。
御隠居 ああ知ってるで。けどそれがどうして今の話とつながるんや。
熊 いやー、権助のやつ、独り身で寂しいていうてたら、長屋のおたえさんがええ人紹介してくれたんですわ。
御隠居 そりゃ、よかったやないか。いよいよ権助も身を固める気になったんやな。
熊 それがでんな、権助のやつ、あっちこっちで寂しいていうてたもんやから、大家さんも、どうやていうて、長屋の奥のおときさんを紹介してくれはったんですわ。
御隠居 おお、いっぺんに二人かいな。
熊 そうでんがな、それで権のやつ、すぐにどっちかにしといたらええのに、どっちも器量がええもんやから、二股かけとったんですわ。
御隠居 それでどうなった。
熊 それがでんな。おときさんが家に遊びに来ているとこへ、もう一人が鉢合わせ。二股かけてたんが、わかってしもて、二人に顔引っかかれて、権のやつひどい顔してましたで。
御隠居 そやろ、二股かけるとどっちつかずになってしまうんや。仏さんのことも同じなんやで。
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