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その９
熊 帰命と南無はわかりましたけど、なんで、「南無阿弥陀仏」やないんかということは、まだ、わかりまへんけど。
御隠居 そうやったな、正信偈の初めにお念仏するんやったら、「南無阿弥陀仏」でもええはずやのに、なんで、わざわざ「帰命無量寿如来 南無不可思議光」になってるかというと、阿弥陀仏も インド の言葉でな。
熊 はあ、それも知ってまっせ。なんでも、アメーバーと‥‥。
御隠居 これこれ、熊はんは、感心させられるなと思てたら、すぐに呆れさせられるな。それは、アミターバーというんや。それと、アミターユスという二つの言葉が一つになって、阿弥陀仏と言われているんや。
熊 はあ、そうだっか。まるで、宇宙人みたいでんな。それで、その二つはなんでんねん。
御隠居 これはな、限りない光の仏さま、限りないいのちの仏さまという意味なんや。せやから、無量寿如来、無量光如来ということなんや。
熊 えっ、無量寿如来というのは、正信偈にそのまま出てますからわかりますけど、無量光如来というのは、ありまへんで。
御隠居 そやな、不可思議光というのが、無量光如来ということなんや。
熊 なんで、無量光如来と言わずに、不可思議光というたはるんでっか。字数も無量光如来の方がきっちりしてまんがな。
御隠居 んっ、んっ、熊はんは時々、どきっとすること聞きますな。さあ、これはどういうことなんやろな。ちょっと聞いた話では、南無不可思議光というのは、曇鸞大師がおっしゃったことやそうや、そんな関係から、こうなってるんやろな。意味は同じことや。
熊 そうなんでっか。ところで、御隠居、今ふっと思たんですけど、言うてよろしいでっか。
御隠居 なんや、遠慮せんと言うてみ。
熊 また、つまらんこと聞きよると、おこらしまへんか。
御隠居 おこらへん、おこらへん、かまわんから、言うてみ。
熊 ほな、言いますわ。これ、お念仏やて、御隠居言わはりましたわな、お念仏やったら、なんで二回なんでっか。一回でも三回でもええんとちゃいますか。
御隠居 また、つまらんことを、と言いたいとこやけど、ええとこに気ついたな。これも大事なことや。
熊 ほー、また、しかられるのかと思いましたがな。それで、どんな意味がありまんねん。
御隠居 それはな、無量寿如来というのは、仏さまの本体のことで、不可思議光如来というのは、姿をあらわしているんや。
熊 本体？ どういうことでんねん。
御隠居 つまりな、無量寿というのは、慈悲を表しているんや。阿弥陀さまが何で仏さまにならなんだらあかんかったかというと、私らを哀れんで、何とか救いたいという気持ちからなんや。その気持ちを慈悲というんや。それが阿弥陀さまの本体なんや。
熊 つまり、わてらのために仏さまになってくれはったんでっか。
御隠居 そういうことや。そして、そのお姿が不可思議光如来なんや。つまり、光の仏さまと言うことや。
熊 どんな光でっか。
御隠居 それはな、正信偈を読んでいったら、出てくるから、先に進もか。
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