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その１０
熊 御隠居、ちょっとずつ進むのもよろしいけど、先に全体がどんな流れになってるか、聞かせてもらえまへんか。
御隠居 せやな、細かいことをいう前に正信偈の全体を知ってるほうがええな。ほな、熊はん、聖典開けてみ。最初の二句は、帰敬序というて、正信偈全体の序文になってますのや。
熊 帰敬序て、どんな字でっか。
御隠居 帰は、帰命の帰。敬は敬うという字でな、阿弥陀さまをお敬いし、阿弥陀さまの救いにおまかせしますということになるのや。
熊 はあー、それで、お念仏になってるて言うたはりましてんな。
御隠居 そういうことや。それで、その次の法蔵菩薩因位時から難中之難無過斯までを依経段というんや。
熊 ちょっと、待っとくなはれ。えーっと、あ、ありましたわ。ひいふうみい…、四十二句もありまんな。
御隠居 そや、そこは、お経によって、作られた部分なんや。
熊 わて、そのお経知ってまっせ。大無量寿経でっしゃろ。
御隠居 ほう、こりゃまた、びっくりさせよるな。なんで、そんなこと、知ってますんや。
熊 この前お説教聞いてたら、法蔵菩薩というのは、阿弥陀さまが仏さまになられる前のお名前で、大経に説かれてるて言うたはりましたさかいに、知ってまんねん。
御隠居 こりゃまた、感心なことやな。熊はんのほうが、よう知ってるのとちゃいますか。
熊 何言うてまんねんな。さあ、次行きまひょか。
御隠居 ああ、せやったな。次の印度西天之論家から最後の唯可信斯高僧説までを依釈段というんや。
熊 あっ、依釈段いうたら、正信偈の前に、大祖の解釈とあったんとおんなじ意味でっか。
御隠居 おっ、そういうことや。そう先々言われたら、もう言うことあらしませんがな。それにしても、熊はん、えらい変わりましたな。
熊 これも、前に御隠居と阿弥陀経読んだお陰でっせ。あの時は、しもた、御隠居の長話にひっかかってしもたと思いましてんけど、今から思たら、ええご縁でしたわ。
御隠居 ほー、熊はんが、そんなこと言うようになったんかいな。ほんま、見違えるなあ。
熊 御隠居にそんなに言われると、照れまんがな。それで、正信偈の全体は、三つに分かれるんでっか。
御隠居 そういうことや。先ず、帰敬序があって、その次に依経段、依釈段となっていますのや。
熊 この依経段というのが、大経の内容でっしゃろ。それで、この前、御隠居は、親鸞聖人は宗教的な天才で、阿弥陀さまのお心を知って、正信偈を作らはったて言うてはりましたな。
御隠居 そう言うたけど、それがどうかしたんか。
熊 はあ、いや、そうすると、聞いてても訳わからん大経よりも、正信偈をお勤めするほうが、よろしおまんな。
御隠居 訳わからんというのは、言い過ぎですけど、まあ、そういうことになるな。
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