生臭坊主の漂泊日記

彼岸会のご案内

Thu, 14 Mar 2013 02:27:03 +0900

３月１８日午後２時からお勤めさせていただきます。

ご縁の方、どうぞ、お参り下さい。

このたびの法要は、東日本大震災３回忌法要とさせていただきます。

お預かりするお供えは、すべて震災義援金にさせていただきます。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 19:44:55 +0900

その１４

熊御隠居、まだたった四句しか、進んでまへんけど、えろう時間かかってまんな。

御隠居そやな、くわしゅう読んでるのもあるけど、やっぱり、奥深いもんやな。特にこの最初の四句は、浄土真宗の肝心要のことやから、時間かかるんや。けど、まだ、終わってしまへんで。

熊こんなんやったら、一緒に読みまひょか、て気楽に言うんやなかったな。

御隠居何ぶつぶつ、言ってますんや。ほれ、続きいきましょか。

熊へえー。そんなら、次読みますわ。建立無上殊勝願　超発希有大弘誓。

御隠居よし、そこまで。

熊えっ、今度は、ニ句だけでっかいな。これでまた、長ごうかかるんちゃいますやろな。

御隠居熊はん、前に言うたやろ。正信偈の最初は、大経が元になってるんやで。大経全部いうたら、どんだけある？

熊そういわれると、そうでんな。法事の時は、大経だけでも、えらい長い時間ですわな。それをこんだけにまとめはった親鸞聖人は、偉い人でんな。

御隠居そうやろ、さ、それがわかったら、文句いわんと聞きなはれ。それでな、このニ句のな、無上殊勝というのも、超発希有というのも、この上なくすばらしいということなんや。ほかと比べようもないものなんやで。

熊ほかと比べるて、どのほかでんねん。

御隠居ほかというのは、阿弥陀さん以外の仏さんということや。

熊なんで、そんなこと言えまんねん。薬師さんや大日さんより、ええということでっか。

御隠居まあ、そういうことになるな。

熊せやから、なんでそんなこと言えまんねんな。

御隠居それはな、ほかの仏さんがさじ投げはったんが、私らやからなんや。

熊つまり、わてらは、ほかの仏さんから見捨てられたと言うことでっか。

御隠居まあ、そういうことになるな。ほかの仏さんは、私らのことをよう見んと、願いを建ててしまわはったんや。ということは、私らがその願いに合うようにせな、あかんということになるな。

熊そしたら、そうしたら、ええんとちゃいまっか。わてら、少々のことやったら、できまっせ。

御隠居えらそうに、よう言うたな。そんならな、大経に阿弥陀さんがしゃはった修行が出てくるから、それ、やってみるか。

熊それ、どんなんでっか。わて、きついことは、できまへんで。

御隠居そんなきついことやあらしまへん。和顔愛語ていうて、顔朗らかにして、優しい言葉を使うということや。

熊なんや、そんなことやったら、簡単でんがな。ほれ…。

御隠居これ、熊はん、にたーと笑うて、気色悪いやないか。どないしてん。

熊どないしてんとちゃいまんがな。和顔愛語でんがな。できてまっしゃろ。

御隠居なるほど、まあできてますな。そんなら、死ぬまでそのままでいるんやで。

熊御隠居、そりゃ、無理ですわ。

御隠居なんでや。

熊なんでやて、かかあの前で、こんな顔できまっかいな。

御隠居簡単やていうたんは、だれやったんや。阿弥陀さんは法蔵菩薩の時に、途方もない時間、和顔愛語の修行をされたんや。簡単やと思うたことでも、長い時間となると、できんようになる。

熊なるほど、わてらの努力では、ほかの仏さんの願いに合わすことができんかったんやなあ。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 19:44:20 +0900

その１３

熊御隠居、さっきから阿弥陀はん、阿弥陀はんて言うたはるけど、ここではまだ、法蔵菩薩になってまっせ。

御隠居おおー。そやったな。そのこと話しとかんと、あかんかったな。

熊御隠居、しっかり、しとくんなはれや。

御隠居菩薩というのは、知ってるな。

熊知ってまっせ。菩薩いうたら、仏さまになる前のことでっしゃろ。

御隠居そや、そや、なかなかよう知ってるやないか。そしたら、法蔵は、わかるか。

熊それがわからんて、言うてまんねん。

御隠居おお、そやったな。法蔵というのはな、大経の最初のほうに出てくるんやがな、ある国の王様が世自在王仏という仏さまのお説教を聞かれて、えらく感動されたんや。

熊世自在王仏というたら、「在世自在王仏所」の世自在王仏でっか。

御隠居そや。その世自在王仏なんや。

熊はあ、それで。

御隠居それでな、その王様は、自分もそんな仏さまになりたいと思て、出家されたんや。

熊そんな王さんて、どんな王さんでんねんな。

御隠居えっ、ああ、世自在王仏のことかいな。

熊そうでんがな、そんなて言われても、わかりまへんがな。

御隠居すまん、すまん。世自在王仏というのはな、その名の通り、世の人々を自在に救う仏さまと言うことなんや。

熊へえー。そんな仏さま、いたはったんでっか。

御隠居そうや。その仏さまにあこがれたのが、その王様で、出家されたときの名前が法蔵菩薩というんや。

熊なるほど、そんで、その法蔵菩薩が阿弥陀さんにならはるんでんな。

御隠居そや、ようわかってるやないか。

熊それは、なんとのう、お説教で聞いたことありまんねん。けど、大経て、けったいなお経でんな。

御隠居なんでや。

熊せやって、大経言うたら、阿弥陀さんの願いが説かれたお経でっしゃろ。そしたら、初めから阿弥陀さんの願いを説いたらええんとちゃいまっか。

御隠居そら、ちゃうねんで。ここんところが、阿弥陀さんの阿弥陀さんたるゆえんや。

熊何がゆえんでっか。

御隠居この前、着物の話ししたやろ、あれはな、私らにぴったりの願いを建てようとしゃはった例えやったな。

熊そうでしたな。

御隠居それがな、仏さんになってからの話やったら、自分はもう仏になってるんやから、その願いがうまくいかんかっても、自分には響けへんけど、阿弥陀さんは、私らを救うことを自分が仏になることを賭けて、願わはったんや。

熊ということは、わてらが救われへんかったら、阿弥陀さんは、仏になられへんのでっか。

御隠居そういうことや。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:10:18 +0900

その１２

御隠居熊はんも、ご本願が、大経にあることは知ってたな。せやけど、その願いがどのようにして建てられたかは、知ってるか。

熊はあ、そこまでは、ちょっと…。

御隠居そのことを書いてくださったんが、ここのところなんや。

熊本願て、最初からあったんとちゃいますのんか。

御隠居熊はん、今日着てる着物ようにおてるな。お時はんに作ってもろたんかいな。

熊また、藪から棒に、何言いまんねんな。着物と今の話と何の関係がありまんねんな。

御隠居まあ、まあ、そんなに、とんがらんと、どやねんな。

熊はあ、そうです。かかあが、あんたに似合う反物あったからいうて、作ってくれましてん。

御隠居ということは、お時はんは、熊はんに、その着物を着せたいという願いを持っていたんやな。

熊まあ、そういうことになりまんな。

御隠居その時、お時はんは、どないした。いきなり、着物を縫い始めたか。

熊そんなことあらしまへん。先ず、わての体の寸法、計りよりましたわ。

御隠居長年連れ添うてても、計りましたか。

熊そら、ぴったりのんを着せたい言うて、計ってましたで。わても、このごろ、出るとこ出てきましたさかいな。

御隠居細かく計りましたかいな。

熊そら、そうでんがな。けど、御隠居は、何言いたいんでっか。着物の作り方の話しにきたんとちゃいまっせ。

御隠居いやいや、これが関係ありますんや。

熊どういうことでっか。

御隠居お時はんは、おまはんにぴったりのん作りたい言うて、寸法を細かく計ったんやろ。

熊そうやて、言うてまんがな。しつこいでんな。

御隠居まあ、まあ。これが肝心なことなんやで。お時はんは、おまはんにぴったりの着物を着せたいという願いを叶えるために、先ず、おまはんのことを詳しく知ろうとしたんやな。実は、阿弥陀さまも同じことをされたんや。

熊それ、どういうことでっか。

御隠居「覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪」とあるやろ。その覩見というのがそうや。これは、見尽くすとか見抜くという意味なんや。つまり、阿弥陀さまは、いのちあるもの全部を救いたいと願われたんやが、その願いを建てるに当たって、先ず、救うべき相手をつぶさに見抜かれたんや。ちょうど、お時はんが、おまはんの着物を作るときに、おまはんの体の寸法を細かく計ったように。

熊へえー、そうだっか。そんなら、わてのことも、見抜かれてるんでっか。

御隠居もちろん、そや。相手のことを知り抜いてるからこそ、自信を持って、おまえを救うと言われたんや。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:09:33 +0900

その１１

御隠居それでは、依経段の最初から、いきましょか。ちょっと読んでみてくれるかいな。

熊へえ、法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所　覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪

建立無上殊勝願　超発希有大弘誓

御隠居よし、そこまでで、ちょっと止まってくれるかいな。

熊なんや、調子でてきたのに、こんだけでっかいな。

御隠居こんだけ言うても、大事なとこなんやで。先ず、法蔵菩薩が阿弥陀さまがまだ仏さまになられる前のお名前やということは知ってるな。

熊へえ、そら知ってまっせ。

御隠居そんなら、ここはどう読んだらええか、わかるか。

熊御隠居、わてを見くびったらあきまへんで。読み方わかるようやったら、御隠居のとこへなんか来まへんがな。

御隠居また、変な言い方しおったな。結局、よう読まんのやな。

熊まあ、そういうことやの。

御隠居なに、偉そうに言うてるねんな。まあ、そしたら、読んでいこか。

熊へえ、よろしゅうお願いします。

御隠居まず、全部を読んでみるで。法蔵菩薩の因位のとき、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。となるんや。

熊はあ、そう読んでもろても、なんやさっぱりわかりまへんけど。

御隠居そやな、これは、読み下しただけやから、意味は、わからへんやろな。それではな、熊はんは、お説教で、ご本願て聞いたことあるか。

熊あるかや、あらしまへんで。浄土真宗からご本願を抜いたら、クリープの入ってないコーヒーでんがな。一番大事なことでっせ。阿弥陀さまの願いのことでっしゃろ。

御隠居その阿弥陀さまの願いてどんなことなんや。

熊そら、わてらを救うという願いでっしゃろ。

御隠居そういうことやけど、どこに説かれてるか知ってるかいな。

熊それは、知ってまっせ。大経でんがな。法事の時に勤めるあの長い分ですがな。

御隠居大経を知ってるとは感心やが、長い分というのは、いただけませんな。

熊せやかて、なごおまっせ。それに、わてら、大経の本持ってまへんやろ。せやから、どのへんお勤めしてるかわからしまへん。その点、お正信偈はよろしいな。

御隠居おお、せやな、お正信偈やったら、一緒に勤められるでな。

熊まあ、それもありまっけど…。

御隠居けど、なんや。

熊いやー、いつ終わるかわかりまっしゃろ。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:08:38 +0900

その１０

熊御隠居、ちょっとずつ進むのもよろしいけど、先に全体がどんな流れになってるか、聞かせてもらえまへんか。

御隠居せやな、細かいことをいう前に正信偈の全体を知ってるほうがええな。ほな、熊はん、聖典開けてみ。最初の二句は、帰敬序というて、正信偈全体の序文になってますのや。

熊帰敬序て、どんな字でっか。

御隠居帰は、帰命の帰。敬は敬うという字でな、阿弥陀さまをお敬いし、阿弥陀さまの救いにおまかせしますということになるのや。

熊はあー、それで、お念仏になってるて言うたはりましてんな。

御隠居そういうことや。それで、その次の法蔵菩薩因位時から難中之難無過斯までを依経段というんや。

熊ちょっと、待っとくなはれ。えーっと、あ、ありましたわ。ひいふうみい…、四十二句もありまんな。

御隠居そや、そこは、お経によって、作られた部分なんや。

熊わて、そのお経知ってまっせ。大無量寿経でっしゃろ。

御隠居ほう、こりゃまた、びっくりさせよるな。なんで、そんなこと、知ってますんや。

熊この前お説教聞いてたら、法蔵菩薩というのは、阿弥陀さまが仏さまになられる前のお名前で、大経に説かれてるて言うたはりましたさかいに、知ってまんねん。

御隠居こりゃまた、感心なことやな。熊はんのほうが、よう知ってるのとちゃいますか。

熊何言うてまんねんな。さあ、次行きまひょか。

御隠居ああ、せやったな。次の印度西天之論家から最後の唯可信斯高僧説までを依釈段というんや。

熊あっ、依釈段いうたら、正信偈の前に、大祖の解釈とあったんとおんなじ意味でっか。

御隠居おっ、そういうことや。そう先々言われたら、もう言うことあらしませんがな。それにしても、熊はん、えらい変わりましたな。

熊これも、前に御隠居と阿弥陀経読んだお陰でっせ。あの時は、しもた、御隠居の長話にひっかかってしもたと思いましてんけど、今から思たら、ええご縁でしたわ。

御隠居ほー、熊はんが、そんなこと言うようになったんかいな。ほんま、見違えるなあ。

熊御隠居にそんなに言われると、照れまんがな。それで、正信偈の全体は、三つに分かれるんでっか。

御隠居そういうことや。先ず、帰敬序があって、その次に依経段、依釈段となっていますのや。

熊この依経段というのが、大経の内容でっしゃろ。それで、この前、御隠居は、親鸞聖人は宗教的な天才で、阿弥陀さまのお心を知って、正信偈を作らはったて言うてはりましたな。

御隠居そう言うたけど、それがどうかしたんか。

熊はあ、いや、そうすると、聞いてても訳わからん大経よりも、正信偈をお勤めするほうが、よろしおまんな。

御隠居訳わからんというのは、言い過ぎですけど、まあ、そういうことになるな。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:08:05 +0900

その９

熊帰命と南無はわかりましたけど、なんで、「南無阿弥陀仏」やないんかということは、まだ、わかりまへんけど。

御隠居そうやったな、正信偈の初めにお念仏するんやったら、「南無阿弥陀仏」でもええはずやのに、なんで、わざわざ「帰命無量寿如来　南無不可思議光」になってるかというと、阿弥陀仏もインドの言葉でな。

熊はあ、それも知ってまっせ。なんでも、アメーバーと‥‥。

御隠居これこれ、熊はんは、感心させられるなと思てたら、すぐに呆れさせられるな。それは、アミターバーというんや。それと、アミターユスという二つの言葉が一つになって、阿弥陀仏と言われているんや。

熊はあ、そうだっか。まるで、宇宙人みたいでんな。それで、その二つはなんでんねん。

御隠居これはな、限りない光の仏さま、限りないいのちの仏さまという意味なんや。せやから、無量寿如来、無量光如来ということなんや。

熊えっ、無量寿如来というのは、正信偈にそのまま出てますからわかりますけど、無量光如来というのは、ありまへんで。

御隠居そやな、不可思議光というのが、無量光如来ということなんや。

熊なんで、無量光如来と言わずに、不可思議光というたはるんでっか。字数も無量光如来の方がきっちりしてまんがな。

御隠居んっ、んっ、熊はんは時々、どきっとすること聞きますな。さあ、これはどういうことなんやろな。ちょっと聞いた話では、南無不可思議光というのは、曇鸞大師がおっしゃったことやそうや、そんな関係から、こうなってるんやろな。意味は同じことや。

熊そうなんでっか。ところで、御隠居、今ふっと思たんですけど、言うてよろしいでっか。

御隠居なんや、遠慮せんと言うてみ。

熊また、つまらんこと聞きよると、おこらしまへんか。

御隠居おこらへん、おこらへん、かまわんから、言うてみ。

熊ほな、言いますわ。これ、お念仏やて、御隠居言わはりましたわな、お念仏やったら、なんで二回なんでっか。一回でも三回でもええんとちゃいますか。

御隠居また、つまらんことを、と言いたいとこやけど、ええとこに気ついたな。これも大事なことや。

熊ほー、また、しかられるのかと思いましたがな。それで、どんな意味がありまんねん。

御隠居それはな、無量寿如来というのは、仏さまの本体のことで、不可思議光如来というのは、姿をあらわしているんや。

熊本体？　どういうことでんねん。

御隠居つまりな、無量寿というのは、慈悲を表しているんや。阿弥陀さまが何で仏さまにならなんだらあかんかったかというと、私らを哀れんで、何とか救いたいという気持ちからなんや。その気持ちを慈悲というんや。それが阿弥陀さまの本体なんや。

熊つまり、わてらのために仏さまになってくれはったんでっか。

御隠居そういうことや。そして、そのお姿が不可思議光如来なんや。つまり、光の仏さまと言うことや。

熊どんな光でっか。

御隠居それはな、正信偈を読んでいったら、出てくるから、先に進もか。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:06:07 +0900

その８

御隠居ほな続きいこか。

熊続きて、まだ一行目も済んでまへんで。

御隠居まあそういうな、ここは大事なところなんやからな。

熊はあ、そうでっか。それで、もう前置きはないんでっしゃろな。

御隠居せやな、ほな、ついでに全体の仕組みがどうなってるか、見とこか。

熊どうぞ、どうぞ、お好きなように。

御隠居そしたら、先ず、「帰命無量寿如来　南無不可思議光」というのは‥‥

熊御隠居、それはさっき、お念仏やて聞かせてもらいましたで。せやけど、なんで「南無阿弥陀仏」とちゃいますんや。

御隠居そやな。お念仏やていうといて、「南無阿弥陀仏」とちゃうかったら、なんか変やわな。熊はんは、「南無阿弥陀仏」てインドの言葉やていうことは、知ってますかいな。

熊御隠居、わては、前の熊とはちゃいまっせ、それぐらいのこと、ちゃんと知ってまんがな。南無というのは、発音を漢字にしただけで、その意味からいうと帰命になるんでっしゃろ。

御隠居ほおー、ほんまに熊はん、変わったな。感心なことや。さあ、それで、帰命の意味はわかってるかいな。

熊何いうてまんねんな、そこまでわかってるんやったら、御隠居に聞きになんか来まっかいな。

御隠居えらい言いようやな、まあええ、私もこういうことでもないと、ゆっくり『正信偈』を読むことがなかったやろうから、熊はんに感謝せなあきまへんな。

熊そうでっせ。

御隠居これ、また図に乗るやろ。さあ、続きいこか。この帰命の意味は、命令に従うということなんや。

熊へえー、そうなんでっか。命が帰ると書きまっさかいに、どこかに命が帰るんやと思てましたわ。

御隠居せやな、そうも思えてしまうわな。なんでも、親鸞聖人のお師匠さんの法然上人より前は、帰命というのは、私が阿弥陀さまに帰らせてくださいとお願いすることやと思てたんや。

熊おんなじお経読んでて、なんでそんなことになりまんねん？

御隠居そこが、ほれ、前に言うた宗教的天才ということや。せやから、法然上人も宗教的天才ということになるな。法然上人が、帰命の本当の意味に気づかれて、親鸞聖人が、それをはっきりさせはったんや。

熊なるほど、そういうことでっか。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 15:04:16 +0900

その７

御隠居さて、そろそろ、正信偈の内容に入っていこか。

熊そろそろとちゃいまっせ。やっとでんがな。

御隠居まあ、そう言いなさんな。何でも題というのは大事なことやねんで。

熊はあー、題だけに大事でっか。

御隠居これ、茶化すんやない。先ず「帰命無量寿如来　南無不可思議光」と始まるな。

熊一行目は如来とついてるから、仏さんのことでんな。次の南無不可思議光てどんな光でっか。

御隠居そうそう、言い忘れてたけど、正信偈は、百二十句六十行からなると言われるように、帰命無量寿如来というのは、一句というんや、それで、二句を一行にして、書かれてるから、六十行になるんや。

熊そうでっか、数え方にも決まりがありまんねんな。それやったら、この一行目はどういうことなんでっか。

御隠居これはな、二句ともお念仏なんや。

熊お念仏？　南無阿弥陀仏ということでっか。

御隠居そうや、これから正信偈を作るに当たって、先ず、お念仏されたんや。

熊なんででっか。

御隠居なんでて、それは、阿弥陀さんをほめたたえはったんやな。

熊なるほどな、そういや、正信偈の偈てどういう意味なんでっか。

御隠居なんや、また題のところに戻ってしまうがな。けど、これも大事なことやな。熊はんは、ほかに偈とつくもん知ってますかな。

熊そうでんな、讃仏偈は知ってまんで。「光顔巍巍」と始まるやつでんな。

御隠居やつと言うことはないやろ、けど、讃仏偈を知ってるとは感心やな。ほかには？

熊ほか？　ほかにもありまんのんでっか。

御隠居重誓偈というのがありますな。「我建超世願」で始まりますんや。

熊あっ、それも聞いたことありまんな。

御隠居まだ、ほかにもありますけど、よくお勤めするのはこれぐらいでんな。

熊はあ、讃仏偈にしても重誓偈にしても、一句がおんなじ字数でんな。

御隠居ええことに気ついたな。偈というのはな、歌ということなんやが、大事なことをまとめて、忘れんように、称えやすいようにしたもんなんや。

熊なるほどなあ、確かにおんなじ字数やとお勤めしやすいでんな。けど、それだけの意味やったら、四字熟語を並べても、偈というんでっか。例えば、大同小異、弱肉強食、焼肉定食…

御隠居これこれ、調子に乗るんやないで。せやけど、ええとこに気ついたな。おんなじ字数やったら、何でも偈というんかというとそうやないんや。これは天親菩薩が、偈というのは仏教と相応すると言われてるんや。

熊相応するてどういうことでっか。

御隠居つまりな、仏さまのみ教えと違うことをいうてるのは、偈とは言わへんということや。

熊なるほど、そしたら、この正信偈も仏さまのみ教えとおんなじことが説かれてるんでんな。

御隠居そういうことや。

熊はんと御隠居が読む正信偈

Fri, 15 Feb 2013 00:19:27 +0900

その６

熊傍と邪の意味は、なんとなくわかりまっけど、残りの雑はなんでんねん。

御隠居それや、この雑がいちばんやっかいなんやで。親鸞聖人は、この雑信と正信をきっちりと分けるために御本典を書かはったというてもええぐらいなんや。

熊へえ、そうなんでっか。そんなにややこしいことなんでっか。

御隠居難しいことには違いないんやが、勉強の難しさとは違うんや。

熊勉強の難しさとはちゃうというのは、どういうことでっか。わてには、その御隠居の言い方の方がややこしいでっせ。

御隠居うーん、どう言うたらええんかな。

熊うーん、どう聞いたらええんかな。

御隠居これ、人をなぶるんやないで。そうやな、人の癖とでもいうたらええかな。

熊癖？　どういうことでんねん、それ。

御隠居人はな、だいたい、わからへんと納得せえへんやろ。熊はんかてそうちゃうか。

熊そうでんな。わからへんもんを納得せえいうても、そら無茶でんな。

御隠居そしたら、わかるてどういうことなんや。

熊えっ、わかるいうたら、わかるでんがな。

御隠居せやから、わかるてどういうことなんや。

熊わかるいうたら、わかるでんがな。これがわからんかな。

御隠居熊はんは、普段わかるわからんて、つこうてるけど、それがどんなことかわかってへんのとちゃうか。

熊そう改めて言われると、わかってしまへんな。そう言う御隠居はわかってるんでっか。

御隠居当たり前やないか。わかるいうたらな、自分が持っている知識に照らし合わせることなんや。それを雑というんや。

熊それを雑て言われてもどういうことかわかりまへんがな。

御隠居例えばな、雑の下に草と書いたら、雑草やろ、熊はん、雑草というのは知ってますやろ。

熊当たり前でんがな、うちの長屋にもぎょうさん生えてますわ。それがどうかしたんでっか。

御隠居ほんまに雑草を知ってますか。

熊御隠居もしつこいでんな。知ってるていうたら、知ってますがな。

御隠居熊はん、よう考えてみなはれや。植物図鑑には雑草なんて１本も載ってまへんで。

熊えっ、そう言われるとそうでんな。ほな、雑草てどこにあるんでっか。

御隠居チューリップや百合にしても雑草といわれるもんも草には変わりないわな。それを区別してるのは私らの頭の中ですがな。これでわかるように、私らの知識に当てはめてわかろうとしていることを雑というんやな。

熊ということは、正信とはわてらの知識に当てはめんと信じるということでっか。それって、どんなことでんねん。

御隠居それはな、信じるということではのうて、まかせるということなんや。

熊何にまかせまんねん。

御隠居そないな尋ねかたをすると、正信とはいえんようになってくるが、あえて言うなら、お念仏にまかせるということになるな。

熊それはどういうことでっか。

御隠居そのことをいうてくださってるのが、正信偈ということや。

熊なんや、まかすやのうて、御隠居にまかれたような答えやな。

御隠居まあ、そういわんと、読んでいったら、またわかってきますがな。