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【０８００４】 この本を読むと、ナショナリスト言われても構わない…と思っている私から見ても、この三氏（黄 文雄氏/呉 善花氏/石 平氏）が「我々は日本人以上の日本人である」と自覚される事に同意するものである。 黄 文雄氏は台湾出身の評論家で、多くの書籍を出され中国批評に関する論文を目にされた方も多いだろう。 石 平氏は中国出身の評論家で、非常に鋭い観点からの中国批評で注目される在日中国人である。 呉 善花氏は韓国出身の作家で山本七兵賞を受賞した女流だが、日本の自然と文化に傾倒し「密かに、温泉旅館の女将になりたいと思っている」と笑う。 日本理解を通して見えてくる世界が、三人に共通してあることを強く感じるとともに、彼等をしての率直な「自国体制批判」が、『売国奴』という罵声になって返ってくるのである。そこに「逆説の日本人論」というサブタイトルの意味が込められているように思う。 台湾出身の黄氏にあっても、中国のメディアや韓国から罵詈雑言を繰り返し浴びせられるという。 ましてや石氏や呉氏がどのような圧力と境遇に置かれているかは、想像を絶するものがある。 今回、この本を読み一番こころを打たれた部分は政治的な話ではなく、彼等の日本の自然と文化に対する造詣と愛情である。特に呉氏の語る日本の魅力については、日本人の私に強い衝撃を与えた。 そうした彼等であっても「日本人のもっとも嫌いなところ？」という項目で石氏はたとえば…”大江健三郎がそうですね。彼は「私は民主主義以外の一切の価値を認めない」とかいうんですが、それならば北京へ行って民主主義を大いに語り、中国の非民主的教科書や人権侵害を厳しく批判したらどうなんですか？しかし彼は正反対のことをやっている。中国では絶対に民主主義の民の字もださないんです”と憤る。 また、呉氏は”国際的であるということを中国やアメリカなどの大国の主張に同調することだと思っている日本人を、醜い日本人といえばいいかと思います”と結んでいる。 これは、人類の普遍的価値から物事の本質を探り、身を挺して体制を批判する勇者たちからの、優れた日本人論である。
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石平さんに負けないぐらいの「センセーショナル」な書籍がございましたのでＴＢいたします。
「共産党の放送コード」ぎりぎりで、執筆するのはさぞくろうしたでしょうなあ・・・・
2008/2/6(水) 午後 6:04 [ tero19632001 ]
ロスで黄文雄さん李登輝さん両人の講演を聴いたことがあります。そうなんですね。二人とも日本人以上に'日本人なのですね。それに、こちらには日本人以上の日本人の台湾の方と懇意にさせてもらっています。彼らからもっと日本精神を学ぶべきですね。木庵
2008/2/6(水) 午後 6:19 [ 木庵 ]
teroさん、拝見しましたよ。コメントにも書いた通り、仮に戦争でシナに勝ったとしても占領平定する事が非常に大変でしょうし、そもそも日本はシナにあまり関らない方が良いというのが私見です。ただ地勢的にこう近いとそうも言ってられないのかもしれません。シナとは離れず付かず…といった関係が良いと思いますし、米国と争って資金・技術援助してここまでモンスター化させてしまったのは失敗でしたね。
2008/2/6(水) 午後 10:03
木庵さん、コメントありがとうございます。
李登輝さんがよく仰る「日本精神」ですね。我々はもっと自信を持って自分達の歴史を見るべきです。世界史から見た大東亜戦争はアジアを植民地政策から解放した事は間違いの無い事実ですし、当時の我が国の国策の一部であった事も事実です。
文化的にも日本人の穏やかなリーダーシップをアジア諸国が求めていた時代があったのですが…残念ながら現状はシナの浸透が凄い事になっています。
2008/2/6(水) 午後 10:12
この三方が語り合うとなれば、これ以上の本がないといったら大げさでありましょうか。とくに「中韓に象徴されるようなアジアに未来はない」にはなんとも心が痛むものがあります。
三方のいろいろな立場の相違などが期待できそうです。
大江も酷ければ平山郁夫も相当酷いｗ媚中政治家などもそうですね。
「売国奴」の雑言で一緒くたにするのは失礼ですが本質的な違いは「本当に祖国を愛しているか」ということだと思います。
石平さんにしたって呉善花さんにしたって、祖国の下らない権力が滅びて罪のない命が救われることを願ってるのと、（日本の）手前が気持ち良くなりさえすれば道理も（自分以外の他人の）命も（自分以外の他人の）プライドもどうでもいいような連中を「売国奴」で一緒くたにしたくはありません。
誅苛、狂惨、白侭の三悪との戦いはいまだ終ってはいないのだが……
2008/2/8(金) 午前 1:10 [ aikeiall ]
aikeiallさん、コメントありがとうございます。
呉さんは韓国の儒教思想の悪い面が未だに専制国家的なものから抜け出せないでいる。歴史的に朝鮮が大国から蹂躙され続けてきた…という怨念と決別し、なぜ自分たちは独立できなかったかを真剣に反省する必要がある…という意味の事を述べています。
石氏は中国共産党の為の中国共産党による中国共産党の政治を人民解放軍を使ってやっている。そこには人民の権利は存在せず、人権を無視した党幹部の覇権思想しか存在しない。と述べています。
日本人は「お前は悪い奴だ」と言われるよりも「お前は醜い奴だ」と言われるほうが身にこたえる事を日本で知った。
日本人は先ず「美しい」事を目指す。美しいか美しくないかが日本人の価値判断の重要な部分を占めている。
従って、大江健三郎のようなタイプは醜いと称する事が出来る、と語っています。
2008/2/8(金) 午後 3:52
へえ、呉さんは「脱亜超欧」とまで言ってるんですか。
その芽は、西田幾太郎あたりだったんでしょうが、残念ながら後継者が育ちませんでしたねえ。GHQの「公職追放」の後は、西洋かぶれしか残りませんでしたからねえ。
2008/2/8(金) 午後 6:35
まったく！ですね。
ただ…アメもシナも糞喰らえ！という層が増えている感もありますが、出来れば反動的なものでは無く、知識と自信と理想に立脚したものでありたいですね。
そういえば…金正日はかなりの西洋かぶれらしいですね。
最近表に出てこなくて話題になりませんが、お元気なんでしょうね。
2008/2/8(金) 午後 6:59
西洋かぶれは、一種の後進性だと思いますねえ。
つまり、後進社会の中で「エリートとしての先進性をアピールする精神スタイル」なんでしょうねえ。結局、木に竹を接ぐようなもので、自分の地位を守るだけで、社会の原動力になれないんでしょうね。
余所に権威を求めるようでは、自力にならない訳ですね。
2008/2/9(土) 午後 11:01
ま…鹿鳴館で猿踊りと自認しつつも、日本の近代国家入りの為の「和魂洋才」と割り切った明治の先達は別として…ですね。
西欧に対する抵抗力の強さに関して、私はアラブ・イスラム諸国は大したものだと感じています。いくら金を手にしても、砂漠のテント暮らしを続けてみたり、金髪女やロールスロイスを備品程度にしか扱わなかったりする強靭さが彼等にはあります。
2008/2/10(日) 午前 0:19
西欧から離脱せんと思い、また、特定アジアとの縁を切らんと思い、目を瞑れば「欧米」も「支那」もこの世から無くなると考えている点では、日本の右翼も左翼も全く同じでしょう。
また、平成の大宰相・小泉純一郎元首相が引いた路線以外の、日本の保守も大東亜戦争終結後のこの社会で跳梁跋扈し猖獗を極めた戦後民主主義を信奉する左翼も「社会政策において社会主義」を志向する点では、タイ製のソーセージじゃなかった、＜シャム双生児＞の関係にある。
畢竟、シュペングラーがその「没落」を半世紀以上前に喝破した西欧にも、「社会思想」において劣った非西欧の社会思想を、そのまま21世紀のグローバル化とエコシステムの揺らぎの時代に復活させようとする＜右翼＞は知的怠慢の徒に過ぎないと私は考えています。
2008/2/10(日) 午前 8:04 [ KABU ]
＞西欧に対する抵抗力の強さに関して、私はアラブ・イスラム諸国は大したものだと
「キリスト教は、イスラムから分派した邪教集団だ」との矜持からでしょうかね？
2008/2/10(日) 午前 11:56
ＫＡＢＵさん、左翼の世界革命はとっくに敗退し、現在は姿形を変えて社会に浸透し資本主義から恩恵を受けつつ、足を引張るという姑息な状態で生息しています。２０世紀を振り返って見た時、人民を大量虐殺したのは、まさに左翼の大好きな社会主義国家ばかりです。
いまさら左翼・右翼という色分けが現状に即しているかは否定的ですが、冷戦終結による民族主義の台頭は当然の帰着であり、西欧や中華やアメリカーナとは一線を画した多彩かつ多極的な地勢・文化グループの混在する世界が宜しいのでは…と私は考えております。
社会主義だろうと民主主義であろうと、画一的なグローバル化とやらは真っ平でござんす。工業製品じゃあるまいし、「世界基準」などというものは決して人間社会を幸せにはいたしませんな。
2008/2/10(日) 午後 7:28
たつやさん、なるほどね。
別にアラブ・イスラムに我々が倣うつもりはありませんが、民族の矜持は失うべきではありませんね。中世のヨーロツパ侵攻以外に彼らが世界中に戦争をばら撒いた記録も大量虐殺した記憶もありません。
別に…世界中の人民が、ネクタイで首を絞めて、セコセコと大量生産品を売り歩く必要もないと思います。
2008/2/10(日) 午後 7:42
中野学校さん＞
正に、我が意を得たりのレス。熟読吟味しました。幾つかコメント返杯。
１）20世紀を振り返って見た時、人民を大量虐殺したのは→民主主義と社会主義との接合を説く国ばかり。また、（フランス型のカルト的）民主主義は18―19世紀にも大虐殺を引き起こした「前科者」です。
2)マルクスの資本主義分析は、ある意味、グローバル化する世界の構造分析ツールとしては現在益々有効です。けれども、その帰結たる「世界革命論」が荒唐無稽な筋書きでしかないことも、哀しいほど赤裸々になってきている。
而して、「多彩かつ多極的な地勢・文化グループの混在する世界」を具現するような社会思想（＝法制度や社会規範の根源）を再構築するに当たり、伝統に題材を取ることはクレバーな手だとは思いますが、我が国の国粋馬鹿右翼やイスラーム原理主義が説く如く「伝統」なるものの復活ではその再構築は不可能（それではグローバル化に拮抗できないから）。私はそう考えています。TBつけさせてください。
2008/2/11(月) 午前 6:25 [ KABU ]
ＫＡＢＵさん、ＴＢありがとうございます。
１）確かに「民主」「人民」と「共和国」が合体した国が見受けられますし「社会民主主義」という名称もあります。ロシア革命と共にフランス市民革命もありました。
しかしいずれにしても（社会主義）革命を目指す（権力）闘争の中で、多くの無垢の民を大量虐殺した事に違いは無きものと考えます。
２）基本的に米国と支那は左翼国家てあると感じています。
従って主権国家を超えた帝国主義に走るのであり、その背景にはマルクス主義の世界革命（帝国）への熱意が（指導者層に）存在するのでは無いでしょうか。侵略のかたちは変わりましたが、資本主義あるいは社会資本主義といった手法を用いる事によって、マルクスの世界のグローバル化を実現しようとしているように見えます。
＞国粋馬鹿右翼やイスラーム原理主義＜では（隠れマルクス主義者が推し進める）グローバル化には対抗できない…というお考えには同意いたします。「伝統」なるものは対抗の手段ではなく侵略に対する抗体であり、手段は民主主義なり資本主義なりを基調とした普遍性やリテラシーであり正義であろうかと愚考いたします。
2008/2/11(月) 午後 10:58
中野学校さん＞
ここまでくると「左翼」の定義によるでしょうが、要は、支那も米国も「自国中心の世界秩序」を正しいと信じている点で、教条主義（＝「左翼」）なのだと思います。それは、足るを知るという保守の思想からはかなり縁遠い、と。私はそう考えています。
2008/2/12(火) 午前 5:33 [ KABU ]
お考えに同意します。
＞足るを知るという保守の思想＜
この保守の思想に私は共感します。
（しかし…同機種のカメラの６台目を最近入手してしまった私は本当に大丈夫か…？笑）
また…知識とは理解力であるという事を、ＫＡＢＵさんとの対話で感じさせていただきました。
2008/2/12(火) 午前 11:19
結局、命懸けで自分の意見を主張している人と、安全な所で偉そうな批判ばかりしている人とでは、言論の迫力がまるで違いますよね。
2008/3/5(水) 午後 9:23
yjisan…仰る通りです…多少赤面。
命がけで母国を批判する事は普通は出来ない事であり、したくも無い事です。
一方で、自己利益の為に母国を貶める行為をして得々としている者もいます。
一見は同じように見えますが、似て非なるものでしょう。
そこで…命がけでやっているのか…という部分に帰着します。
2008/3/6(木) 午前 5:45