東京裁判史観を自虐という屁理屈・・・負け犬の遠吠えである。 ( 歴史 ) - 公平と言うこと

　昨今、またぞろ、東京裁判史観を批判して戦後自虐史観の基礎になったなどと言う屁理屈を言う法律家がいるのだが、これは、何度も言うが、負け犬の遠吠えでしかない。ある意味歴史に対する悪意ある挑戦でしかない。

　何故なら、大日本帝国は、ポツダム宣言に於いて消滅し、無条件降伏したのである。無条件の意味は、いたって簡単である。戦勝国の恣意に任せて如何様でも、何をされても聊かも問題ないという事を当時の政府は、認めたのである。

　もし、マッカーサーの様な、極端な反共思想の持主がGHQの責任者でなければ、日本は、南北に分断されてドイツや韓国の様な状態になっていたかも知れないし、もし、リベラルな人間が上に立っていたら、天皇制すら存続していなかったかも知れない。つまり、そうなっていても致し方ないというのが当時日本の立場である。

　東京裁判が、勝者による一方的な、しかも事後法による法理を無視した不公正な裁判であったことは、法律から見れば、聊かも矛盾なく説明できるであろう。しかし、これは、法律問題ではないのであって、国際政治そのものであったと解釈すべき事象でしかない。

　東京裁判でインドのパール判事が、事後法で裁くことを批判し、全員無罪を主張したのは法律家として当然の行為だが、国際政治という場においては、ただ正論を述べるだけの法学者であったということに尽きる。

　しかも当時の日本政府は、この判決を受け入れることによって現在の国体を維持したのであって、もし事後法であるから無効だとすれば、はっきりと拒否すれば良かったのである。それで国際社会が納得したかどうかは計り知れないが、普遍的正義というのが存在するとすれば、それは受け入れられたはずである。しかし、人間社会に普遍的正義などあり得ないのであって、その様な理想主義による国際政治などあり得ないのである。

　米国のイラン攻撃は、明確に国際法に抵触すると世界中の大半の法学者が指摘しているが、批判はしてもそれを国際司法裁判所や、あるいは国連総会の俎上にあげる国家は存在しなかった。つまりこれが国際政治ということである。

　同様に東京裁判もあるいはドイツで行われたニュールンベルグ裁判も勝者による事後法で裁いたのであって、それが無条件降伏という意味である。ドイツは、東西に分断され、戦後何十年もの間、親子兄弟、親せきなどが東西に分かれて生活した。日本は、幸いにしてマッカーサーという極端な反共思想の持ち主が占領軍の責任者として君臨したために、ソ連の望んだ北海道すら渡すことはしなかった、

　もし、違う人が上に立っていたら、日本は分断されていた可能性が非常に高いのである。東京裁判史観という、この不公正な裁判結果を受け入れた事を、批判し、これを自虐史観だとする歴史家もし存在するとすれば、それは歴史に対する悪意あるバイアスのかかった愚でしかない。

　何故なら、東京裁判に戦争の総括を求めた我が国にとって、これを否定するということは、総括そのものを否定するということにつながり、そうなれば、あの大戦の責任のありかを有耶無耶にして、その罪から逃れようとする暴挙だと他国からは思われるだろう。

　ドイツのようにニュールンベルグ裁判だけにその総括を求めず、自らの手で戦後何十年も自国民を裁き続けた国との違いである。

　そのドイツですら、ニュールンベルグ裁判を法理的に批判する学者は存在しても、それを否定するという歴史学者は存在しない。

　それが我が国場合は、東京裁判だけに総括を求めておきながら、今さら、この歴史的な事象を批判し、挙句に否定するという事は、明らかに日本の近代史を愚弄するだけである。

　もし、批判し、否定するのであれば、これからでも当時の日本人を裁かねばならないのだが、遅きに失している。その大半の人々は、既に鬼籍に入り、また証人すら、殆ど生存していないからだ。

　戦前、政治犯を次々に監禁し暴行、中には謀殺された人々も少なからずいる、裁判なしに処刑された日本人すら存在している。これを権力の手先となって実行したのが、特別高等警察（特高）で、これらの刑事たちがいかに陰険に、しかも司法を無視して検挙して暴行、挙句に謀殺しているのである。

　更には、陸軍憲兵隊も同様で、徹底して反戦思想などの持主たちは、やはり司法を無視して検挙し、謀殺している。これらの実行部隊の中で戦後日本人の手で裁かれた人は一人も存在しない。逆に、戦後の占領政策の中で、彼らは、そのまま警察に残り、その手で日本人をGHQの手先となって検挙し続けたのである。これらの生き残りが、戦後においても、暴力的な取り調べでどれだけの冤罪を作り続けたのか！！

　裁くどころか新しい権力に阿ってすり寄り、そして権力をそのままに生き続けられたのも、東京裁判の判決を受け入れたからである。

　その殆どが鬼籍に入り、裁くことができない事を良いことに批判し、否定するなど、正に負け犬の遠吠えであり、卑劣卑怯な振舞であると小生は考えている。

　パール判事を評価する人が多いのは、戦後、初めて日本が彼に対して報償した外国人であることを見れば、日本人にとって良き理解者であると感じたからだろうが、小生から見れば、典型的な形式主義者である法律家だとしか見えない。国際政治というのは、法的な是是非非で成立しているのではなく、その時の力関係や思想、風潮なども考慮されて成立するのであって、もし法律論だけで成立するのであれば、それは単なる理想主義でしかない。

　再度、言うが、人間社会において普遍的な正義など存在しないのであって、だからこそ、混乱し、混迷し、そして矛盾だけが拡大するという社会が存在する・・・・だからこそ、歴史は面白いのであって、もし是是非非だけで人間社会が営まれていたとすれば、歴史など、年表を追っていくだけで終わってしまううのである。

　東京裁判史観は、自虐史観などではなく、戦後の日本が東洋の奇跡と言わしめた発展を遂げるための必然であり、平和国家を作り上げた礎であると言っても過言であるまい。

　つまらない過去に拘って、自虐だの、不公正だのと言った屁理屈は、今さら言っても意味がないのであって、無条件降伏という史実に対して真摯に向き合い、そして反省して、これらから先、日本が戦争に巻き込まれえず、戦争をしない国家を作り上げる為に何をすべきか真剣に考えるべきだろう。

　そういった意味において、集団的自衛権の武力行使は、あってはならない暴挙であると断言して終わりにする。