甲斐の葡萄と大善寺

〔甲州ぶどう〕

寺伝では養老二年（七一八年）、行基が甲斐国柏尾山の日川渓谷で修行した時に、夢の中に葡萄（甲州ぶどう）を持った薬師如来が現われ、満願を果たし、葡萄を持った薬師如来像を建立したことが当寺の起源であるとされている。甲州葡萄の始まりは行基が法薬として葡萄の栽培法を村人に教えたことであるともいわれている。本尊の薬師如来像の持物は失われているが、元は右手に葡萄を持っていたという伝承がある（薬師如来像の右手は通常は掌を正面に向ける施無畏印であるが、大善寺の薬師如来像は右手を膝前に垂下している）。

〔日本　葡萄栽培の始まり〕

＊中国から渡来し、法薬であるとされた葡萄の栽培を、奈良時代の七一八年（養老二年）僧侶の行基が、山梨県勝沼の村人たちに教えたのが最初で甲州葡萄の始まりとされる説があります。　　 　

＊平安時代末期の一一八六年（文治二年）、甲斐国勝沼の雨宮勘解由（あめみやかげゆ）が旧暦三月二十七日お祭り参詣の後、山林で見つけ移植し栽培した。また、中国から渡来した実生の木を雨宮勘解由が挿し木で増やし栽培したのが甲州葡萄の始まりとされる説があります。

 

〔鎌倉時代の再建〕

鎌倉時代には鎌倉幕府が甲斐・信濃国において棟別銭を課して本堂が再建された。戦国時代には天文十九年（一五五〇年）に郡内領主の小山田信有（出羽守）がニ子を連れて参詣を行っている（「大善寺文書」）。天正十年（一五八二年）、織田・徳川連合軍に攻め込まれた武田勝頼が岩殿城（大月市）に向かう時に大善寺に戦勝を祈願したが、郡内領主・小山田信茂の離反にあい、天目山で自決した。この一部始終を目撃した理慶尼が記した武田滅亡記が大善寺に保管されている。

〔楼門〕元禄十七年（一七〇四年）建立

〔本堂（薬師堂）〕

堂内柱の刻銘から弘安九年（一二八六年）に建立されたと見られている。山梨県内で最も古い建物と言われている。

〔鐘楼〕現在の鐘楼は正徳四年（一七一四年）に再興された。以前は寛文八年（一六六八年）の銘が入った鐘があったが、第二次大戦の折に供出され、現在の鐘は昭和五十八年（一九八三年）に再興された。