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�� 予津のお大師さん 「ゆずみそ」
四樟（よつ）は、グミの木村より河内長野市へ入る西高野街道の、楠木町の交差点で、中高野街道と合流しています。通称は小山田村・市村新田の行政区分では在りません。
弘法大師が京都より槙尾山へ修行の途中、ここで昼食を取られました。楠木が茂って四方に枝を
広げていました。
このお寺（盛松寺）には、柚子味噌の話が作られています。
盛松寺は江戸時代に、新しくお寺を造ることは出来ませんでしたので、加賀田に在ったお寺を、ここに移動させています。
お大師さんが加持をされて、万病に効くと言う薬方が伝承のパターンとして使われているので、今後深く検証して行く必要が在ります。
お寺の由来が近世に成ると、弘法大師の由来の中で、お接待と言うことが出てきます。
「西国三十三箇所名所絵図」1853年を見ると、金剛寺の楼門の傍に『接待所』として描かれています。民衆の間に江戸時代の中期に広まったようです。
高野山参詣の途中で、常駐化されたのは、弘法大師１０００年忌の時でした。
当時の話でハ、参拝客が高野山まで連なっていたと言われています。
お接待の記録は、江戸時代後期に出てきます。
高野山参詣の旅日記を見ると
3月19日午の刻前より出立。万代村（堺市百舌鳥）で饅頭二つ施行有り、と書かれています。
更に進んで大阪新田では、結び二つ貰い、ぐみのき村では、わらじ一足施行されています。
河内長野での施行の記事が在ります。三日市油屋で泊まっていて、雨で出立が遅れています。
岩瀬村では結び二つ施行、辻村ではあんころ餅を三ツ串施行されています。
岩瀬の紀州接待講は四国八十八箇所巡礼の薬王寺で『施行所』を作っていました。
村人を派遣して接待をしていて、現地からお礼状が送られています。
又菖蒲谷接待所は、弘法大師千年忌の為に常設の接待所として造られています。
天見地区では『善根宿』としてのお堂が昭和初期まで残されていました。
昭和初期の写真も現存しています。
昭和初めに成ると、宿泊する人は居なかったようです。民家には旅人の為に、縁側が造られて
いました。住居部と泊める所を仕切っていたようで、河内長野市にも在りました。
写真は西代の観音堂の様子です。終戦後昭和30年代まで残されていて、西国三十三箇所廻りの
為に造られています。
槙尾山より、お客が出発すると電話連絡が在り、おかゆを炊いて準備して、お接待が行われていた
そうです。
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2019
