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河内長野　『日野の口碑』４

汐滝の上600㍍位の間は滝続きで物凄い音を響かせ真白な水泡を吹散らせているので始めて通る人は地獄の底のように思われたのであろう。
　昔はこの岩坊主に甘酒を供えたり甘茶を献じたりて祈祷し滝の主を封じ込めたそうである。この滝筋西側の上を中ノ階と云うが中ノ階の南を南浦と云う此辺に大日田というのがあり、ここに汐ノ山大日寺があって大日如来をお祀りしていたと云われている。
　此真下に今も古坊と云う土地がある、中ノ階と南浦の処に金滝がありこれを「カラタキ」とも云う。滝の処は金藪と云っている、金滝は平素は空滝である、大昔は中ノ階と南浦は地続きであって今のような深い谷ではなかった。上原井路の水落口があるので、大水害と永年に渉って段々と深く大きくなったらしい。
　つい最近迄滝の頭に小さな二基の五輪塔と小さな石地蔵が祀ってあったがジエン台風と室戸台風によって又深く掘れて泥土と水に流されて今はなくなっている。台風にあえば人は絶対に渡れない程の大河のような水が来る。
　この空滝を伽羅滝とも記している人もあった、大日寺は此辺りにあったに相違ない伽羅滝と云う字から抹香臭い香がし、平素は水がないから空滝と云う説と金滝が本当でそれは金藪の頭にある滝だからと云う説もある。
　又寺地の伽羅処だから伽羅群滝が本当だと云う諸説に分かれているが私はどの説も成程その通りと思う。

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日野の口碑３

なお、先に記したように、日野の真中に湖水があったので自然北と向い浦の部落に別れていた。今も二部落であるがその他に出郷として高木と悦過とがあるけれど、寺社はこの重にこの二部落中にあるので北峯の報から述べる。
　その他勢を示すと滝が村の入口にあり是を汐滝と云うのは前述したが、大昔此の滝は大きな高い凄い滝であったが切開かれてから低くなり、小滝七つ、八つも連続して落ちている。此滝の東の山腹数百尺（数10㍍）もある高い処に日野の大手道があり、今の道の上の高い処を横大道と称した。横大道と云っても広い処で1.8㍍位の道巾しかなく一旦足を踏みはずすと命はない川底まで一直線の断崖である、昔はよくここで人損じがあった。
　闇の夜とか大雪の積もった時は余程注意しないと取りかえしのつかない事になった、これについて色々と語り草が残っている、此横大道は南北に通行する日野の一本筋道で此道以外に滝畑から長野に出る道はなかったので、嫌でも応でもここを通らなけらばならないのに汐滝の主が時折化けて出た、牛馬が通ると飼糧になってうかつに近づくと崖底に転落する。若い娘が通れば美男子が現れ恍惚とさせ男子が通れば媚態でからかい、大人が通れば羽織の紐笠財布等に化ける。
　信心深い人にはお寺が見え僧侶が通ると仏像が見える。僧侶が念珠をつまぐり手印を結ぶと立ちどころに消え失せて大音響諸共下の川底に転がり落ちたと云う。夜になると金を打つ音、木を切る音がする。
　或は大入道の白坊主が現れとか今の世代でも時折り妙な事があったと云う人もある位だから昔は誰も皆こんな事を信じていたらしい。此汐滝の中にジョセンボウ岩と云うのがある、丁度入道のような格好の岩姿である、この岩が汐滝の主の化身だと云われていた。

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日野の口碑２

日野の寺院
　昔豪族の中には公卿や武将で、中央での争いに敗れた者とか、落伍した人達で自分等の同志同類と党を結んで連れ立ち、山伏、野伏姿をして、山深い不便な土地を選んで一時的に世を忍んで身を潜め何々党、何々組と称して互いに連絡を取っていた。
　そうして旗揚げをする時節を待つため姿を隠し、何処かで同志の旗揚げがあれば馳せ参じ加担した。再起出来なかった連中は遂に、その地に土着して百姓となって暮らした。
　山間の不便な村や部落にはそうした伝説が多いところであろう。皆それ相当に曰く因縁、話が今に伝承して残っているのもその結果であろう。山間に住めば馬匹を飼うにも便利であったであろうし、自分達の食糧も不自由ながら何とか成り立ったであろうから、一応の安定は見られるので、態と不便な土地を求めて、隠れ住んだものらしい。
　主流筋の者は、時来り旗揚げする時は必ず自分によく似た人かその兄弟縁故の者を身代わりとし、その替玉の人を四、五人も拵らえてあった。
　それで戦争をして敗けた時主将の首は敵に取られるが一つしかない筈の首塚墓が二つもあったり多いは四つ五つともあるのはその為であろう。
　本物の総大将は一番後方に居り、戦時には本陣内にあって、出先の第一線には身代わりの大将が指揮をとり、敵を欺く為には偽造本陣まで造ったそうである。
　中央から落伍して、山間に逃れた公卿や武将達は同志の安全や、非業な最後を遂げた人々の追善の偽神社を造り、お寺を建て、神仏を祭って被護を受け、人馬の英気を養い時節を待った。
　自分一代でうまく成功しなかったならば二代、三代先でも良かったと云う昔の人は随分と気永なものであったらしい。
　時節は必ず来る、因縁は廻って来る、因果はきっと報うと信ずる心が強かったのであろう。それで神仏に祈り報願のため、神社を建て、火行水行までして朝夕の礼拝を欠かさず日中は農耕に励み自活したいた。
　小さいながらも自宅は寺であり、お宮であった。大きな寺には七、八人も同居して住んでいたらしい。
　日野にも、日野党と云って五人を一組とする五人組で六組を組織し、その主領の人で日野36人衆と云ったそうである。この36人衆がお寺を持っていた。
　何某は何寺を持っていたと云うまでは、解らないが、推察の出来るものもある。この推察出来るお寺と僧侶の系統を、私に話して下さった古人が、それであったと述べておられた。

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日野の口碑１

以下の文章は
久保弥三冶翁の述からの抜粋であります
久保弥三冶翁は今年(昭和四十七年当時)八十歳の高齢ではあるが、今なお壮者をしのぐ健脚の人である。
日野に生まれ、日野に育ち、日野を愛し、日野に生きる郷土愛の権化とも言うべき人である。しかも若い頃から、この地方の民話伝承に興味を抱き、常にこの採集に意を用い記憶し続けてきた人であった。云々
とあります
しばらくのお付き合いをよろしくお願いします

日野の由来
　日野は大昔、下ノ畑と呼んでいた。滝の畑を上の畑と呼びこの二つの畑村には真中に何れも湖があった。
　その頃の天子様が瀧の一番狭い処を切り開いて開拓して、田地を作るように奨励されたそうである。
　又この天皇は信仰に篤い御方で、天野から日野にかけて多数の寺を造られた。この天皇は御幼名を大あまの皇子と申したそうである。
　天野の地名もこの御名から出たのではなかろうかと云う説もある。
　日野の観音寺も、その頃は天野山のお寺の続きで村堺にあったそうで天野山の奥の院であった、それで天日山観音寺と今もよんでいる、日野と云う地名は、それから後、日野氏在住したことによって地名となった由である。
　開田によってきり拓かれた百合ノ滝も汐滝も名題の大瀑ではなくなり低い小瀑になって終わった、昔ながらの滝を想像すると相当大きな瀑布であった事と思われる。
　滝ノ畑の湖を木材、炭等の産物を舟で運搬した。その荷揚げ処を今なお荷越しと呼んでいる、それは切開いた滝の処である。これらの物産を河内方面に運搬するのは不便なので、おもに和泉に流れていた。
　泉州との交通の方が楽で、天野、日野、滝畑と、和泉の界にあった国見城の兵糧は、西ノ山の峯つづき塩降り峠より送っていたと云われる。塩降りと云う名は牛馬に塩を負わせて城に送る途中、木の枝に塩俵が引掛り破れて塩がこぼれるままに運んで行ったのを後ろから来た人が「塩が降った」と笑ったので塩降り峠と呼ぶようになったのだと云われている。
　これはその頃滝畑の梶谷の大老の話で今から70年程前、80才のお爺様から聞いたとの事である、そして舟の出る処を舟居と云った。
　その頃福玉山光滝寺も今より高い所にあったそうで、現在のお寺の上の山ノ峯に近い中腹に、その境内が残っていると云われいる。
　槙尾山の奥ノ院と云うから本当かも知れない、私は未だこの山中に行った事がない。
　当村から爪楊枝の材料を取りに行った人達から聞いたのであるが、大きな段地がありそれが光滝寺の境内だと話された。
　日野もその頃は、駈下り坂と北峯の端の処に釣橋を架け高向に行く道の要所であった。この橋詰を越路と云う。
　話は横にそれたが大海人の皇子が天皇になられて建立された寺々がそれから後、国中戦争となり、敵に廻り味方となって軍兵の宿舎になり屯所に利用された為に、殆ど焼かれて無くなったらしい、100以上もあった天野の寺も、30近い日野の寺も運命はおなじであった。
　今ある寺はその後建てられたものらしいし、復興の出来ないままに地名として残っている処は彼方此方に、多くの跡をとどめている。
　例えば日外寺、寺田、名召、南光寺、大日田、古坊、坊垣内、瀑寺、庫坊、堂下、堂上、宮城、釈迦岳、堂山、焼森山、黒岩堂等が数えられる。
　なおこの他に庵、行者屋敷、塚堂も有名である。
　日野には国中戦争が激しくなった頃には寺より城が沢山できた、是も例をあげて見ると日野谷城、宮城、汐之山出城、松尾城、峰山出城、笹尾城、高良城、国見城、阿多庫城等がある。時代が違うのかも分からないが、此城地に縁のある地名も亦多く残っている。阿多庫城の下の坂を兵站坂、馬繁ノ段、杉谷、松尾城には北の台、打越、日野谷城には米通い坂、下々谷、駆下坂、笹尾城には一ノ坂、二ノ坂、届み坂、追待城、この他にも待ノ谷追駈谷等の地名は各所にもある。

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赤坂村の辰砂

北方謙三の「楠木正成」のはじめの方に

楠木の領地は、河内各地に散在していた。＜中略＞おまけに父は、辰砂の採掘権を持っている。鉱山は赤坂村にあり、それを管理するのも正成の仕事…とありました
浅学故どこにあるのかと検索をかけてみましたら

大阪府の鉱物産地を訪ねて・その１３　
歴史と伝説のヤマ・千早水銀鉱山
http://www.geocities.jp/osaka_minerals/osaka-sanchi/chihaya.htm

なぎのむら（南木村）
http://kusunoki.komusou.jp/naginomura.html

大台（おおだい）や巴（ともえ）に
三つの水上（みなかみ）は熊野に吉野伊勢の宮川　
（伝西行）
http://takiti.cocolog-nifty.com/tanuki/2007/week5/index.html　2/1分

■吉野を根拠地とする南朝方を西北から守っていた楠木正成は河内の千早（ちはや）赤坂村に本拠をきずいていた。『日本鉱産誌』を見ると、千早はまさしく中央構造線上にある水銀の産地である。赤坂の地名は土の色が赤いことを示す。<続く>

詳しくはＨＰをご覧ください

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