白壁と瓦屋根のまち富田林寺内町 ５ O・Tさんのお話

富田林の寺内町の話に勧めます。
山科の仏光寺12世性善の子で仏光寺を継いでいた経豪が、蓮如の教えに帰依して、興流院正法寺を造り、富田林に来ました。子供の蓮秀が天満別院を興しています。
寺院と言うのは、「寺」と「院」は別です。

高野山について言えば、高野山金剛峰寺がお寺で、院は30箇所ほど在って、高野山を支えてきました。
しかし本願寺は世襲制で、院は持っていません。第14世証秀が富田林に来て、庵を結び、宗教の布教活動を始めました。石川の荒芝地を開拓した。地形を考えて北側のみ堀を掘りました。
京都の山科に本山が在るので、四か村から八人衆を集めて、寺内町の整備を命じました。

寺内には七筋八町の町割りを行っています。村は中野村・新堂村・毛人谷村・山中田村の四か村です。八人衆は杉山・樋口・飯田・甘塩・辻・倉内・人苗・坂野の各氏です。
各村から選出された人は、興正寺とは縁の無い人たちでしたが、同行意識で開発を行いました。
八人衆は、興正寺の敷地内に他の宗派のお寺が入ってきました。薬師堂・淨谷寺・西方寺などです。禁止は出来ませんでした。そこには八人衆の力が強かった結果だと考えられます。
浄土真宗と違うお寺の進出が認められて、その後は、真宗のお寺も入ってきて、興正寺の力が落ちていたと思われます。

第16世証秀は、34歳で亡くなりました。跡継ぎが途絶えたので、顕尊を第17世として養子として
迎えています。父顕如が織田信長に刃向かっていて、援助を請うて来ましたが、富田林寺内町は、八人衆の力が強く、無駄には刃向う方には付きませんでした。その結果ほかの寺内町は潰されて
行きました。

八人衆は、土地の開発者で在り、土地を持っていましたが、農家の人で在り、村騒動が起こり、商人たちが入ってきて、土地を購入していきました。
杉山家は造酒業であり、一つだけ残りました。大きな商売人が土地を占めていきました。
その後は、六人衆と言われる商人の人たちの争いも起きて、寺内町の制度が崩壊していきました。
寺内町制度では、石山本願寺も年6千貫文の金を取っていました。

富田林寺内町では顕尊上人の力で、救われていました。八人衆も偉かったが、田舎の豪商の人たちで、交渉事には力が在りませんでした。
興正寺の境内が創られて行った。御坊一坊と言う掟が破られて、お寺の権威が落ちていきました。
1700年代には二つのお寺が出来ました。本坊には檀家は居ませんでした。

興正寺は62軒、妙慶寺64軒、浄谷寺（融通念仏宗）94軒、です。融通念仏宗は大阪平野が本山です。河内長野市にも極楽寺と言う準本山が在り、檀家が多いと聞いています。
富田林は豊臣秀吉の時代には、豊臣家の直轄地と成り、寺の権威は一段と薄らいで行き、商業都市としての機能が強くなって行きました。
昭和30年頃までは良く栄えていました。

その後廻りに楠公道路が造られて、銀行も二箇所在りましたが、駐車場も無く、鉄道の為に駅前が
開発されていく中で、中心が移って行きました。
そのような中で、杉山家1000坪のお宅が、切り売りされる事態が起きました。
450坪が切り売りされて、マンション建設が計画された時、保存運動が起きて、文化庁が調査して、
重要文化財として指定されると言う事で、富田林市が1億円で購入して、2億3千万円を投じて修復しました。全て購入する事が出来ず、住民として残念でした。

杉山家母屋には、法隆寺と匹敵する、寺跡が出土してきました。廃寺と成り、宮大工が京都や奈良へ移動していきましたが、残った人が宮大工の工法で、建築した物で、全て伝統に裏付けられた建物で在り、重要文化財として指定されました。
修理に関しては賛否両論が出されました。重要文化財に指定されると、修理で元の姿に復元する事が義務付けられます。

家を潰さず修理していく事を、皆さんが当てにしていました。大きな家であれば生活が続けられましたが、小さな家の土地が「空き地」と成って行きました。
プレハブ住宅は規則で建てられず、移動できない人たちが出てきました。
この寺内町で住み続ける事に大変な費用が掛かる事が判り、空き地が多くなっています。

酒造業の発達
江戸時代に入り、幕府の直轄地と成って、発展してきた中で、造り酒屋が在ります。
仲村家（府有形文化財）は「佐渡屋」と言う屋号で、２１５０石の河内一の生産量を誇りました。
橋本家など5軒と記入されていますが、市の資料では7軒在ると言われています。
寺内町の5軒で河内一国の生産量の1/4を占めていました。
江戸へ行く商品を「下り物」と言っていました。その結果、江戸へ送られないものは「下らない物」と
言われる語源と成りました。