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今日は少し暖かかったですね。
寒いこの季節、お花さんを見て
心だけでもほっこりしてね。
チューリップ
白い花はノースポールでしょうか。キク科の花です。
1年前山陽路をドライブしたとき
美祢市の道の駅で購入した苗を育てたら
このように咲きました。
高さは80センチメートル
残念ながら名前はメモしてきません
でした。
野菜かも？
いつもトイレさん、ありがとう！！
と感謝を込めて、暮れの忙しい時期に
庭の草花を飾りました。
パンジー 紫
ケイトウ 右
ビオラ 手前
容器はコーヒーぜりー
剣山は フローラルフォームを使用
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コメント（14）
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聖武天皇と光明子の間にできた
男の子が天皇の一番えらい大臣であ
る長屋王によって呪い殺されるという
物語の続きです。
御用とお急ぎで無い方は、見て行って
ね。
長屋王が死んだあと、日照りや洪水が発生、たべものもなくなり
道ばたには飢え死にした人や、病気にかかったひとびとが ごろごろよこたわ
っていました。
悪いことが立て続けに、おこるのは、つみのない 長屋王を殺した
たたりではないかと、 ひとびとはおそれました。
その噂は 聖武天皇の耳にも 伝わり ねむれない日々が つづき
ました。 天皇は身も心も よわり、 とうとう病気になってしまいました。
光明子は 聖武天皇をたすけ 励まして支えました。
そこで聖武天皇は 光明子に 皇后の位を、さずけたのです。
光明皇后は 病気で苦しんでいる人に くすりをあたえました。
また、風呂を沸かして、ひふびょうの 人の からだをあらい うみもとって
なおしました。
さらに、地震などで 親を亡くした子供の世話をしたり、 うえでくるしむ
人に食べ物を与えたりしました。
このころ 天然痘 というおそろしい伝染病 がはやり、皇后の
四人のお兄さんたちも 天然痘にかかり、次々に亡くなってしまいました。
光明皇后は 悲しみのあまり きが弱くなり 病気になりました。
聖武天皇は、 仏の教えで 国をよくしようと かんがえ、
日本中に 国分寺を たくさんたてることにしました。
国分寺の中心は 東大寺としました。
光明皇后も、女の人のために 力を合わせて 国分尼寺をたて
中心となる尼寺を 法華寺としました。
つづく
＊ 画像
奈良の平城京あと
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藤原不比等の娘として生まれた安宿媛（あすかべ姫）は、幼くして
聡明、光のように輝き、人々から光明子と称されたたえられたのでした。
（以上が前回まででしたね。）
光明子が 15歳になったとき、皇太子と 結婚しました。
同じ年の皇太子には、何人かのお妃がすでにいました。
そのお妃の中で、皇后の位につけるのは、皇族の姫ぎみだけという
きまりがあったのです。
光明子は 皇族ではなく 大臣の姫ぎみでした。
皇太子は のちに 「聖武天皇」と よばれるようになりました。
光明氏は 17歳の時、女の赤ちゃんを 生みました。この赤ちゃんは
元気に育ちました。
光明子が26歳になったとき まちにまった 男の赤ちゃんがうまれました。
この男の赤ちゃんは 大きくなったら 天皇になる というので
国中の人々は おおよろこびを しました。
ところが、男の赤ちゃんは 1歳の お誕生日を 前にして 亡くなって
しまいました。
男のあかちゃんが亡くなって 5ヶ月目のこと。
『長屋王が 赤ちゃんを のろいころした。』
と、二人の男が 聖武天皇に つげにきました。
聖武天皇は あとつぎの 男の赤ちゃんを 亡くして 悲しんでいました。
そこでよく調べないまま、長屋王に おおくの兵を さしむけました。
長屋王は、一番えらい大臣で、聖武天皇の 先生でした。
長屋王は 身におぼえのないことで、
『わたしはしていない。』と いいました。
疑われた長屋王は 毒を飲んで 自殺しました。
長屋王の きさきと 4人の子供たちも あとをおって
死んでしまったのです。
長屋王が死んだあと、奈良の都では、地震が起こり、 ひでりや
洪水が つづいておきたのです。
つづく 期待してね！！
＊ 画像 〈 三河国分尼寺 〉
聖武天皇の勅願により741年に全国60か所に建てられた国分寺と国分尼寺
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光明皇后さま
いまから 千三百年ほど前、大和の国
（現在の奈良県）で女の赤ちゃんが生まれまし
た。その赤ちゃんは大きくなるに従い光り輝くような姫君になりました。
人々はその姫君を 「光明子」（こうみょうし）といっって たたえました。
光明子が九才になったとき、飛鳥から奈良の平城京に、都が遷りました。
光明子の お父さんは大臣、お母さんは 天皇にお仕えする仕事をして
いました。
天皇をはじめ、人々は 住み慣れた家を離れ、新しい都へ引っ越し
したのです。
光明子は 美しいだけでなく とても賢い子でした。
ある日、中国から伝わった「ものさし」をもって、光明子は 多くの人が集まる
市場に出かけました。
市場では たべもの うつわ 布などいろいろなものが売られていましたが
誰もものさしの使い方を知りませんでした。
そこで光明子は「ものさし」のつかいかたを みんなに教えてあげました。
つづく
＊ 参考資料 奈良教育大学教授 梶田 幸恵 著
「 光明皇后 」 より
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 ≪ 天の狼 ≫ 富澤 赤黄男 (とみざわ かきお)
かなしさは きみ黄昏のごとく去る
≪ エッセイ ≫ 執筆 青木 健 (詩人・小説家)
天の狼は、富澤４０歳の句集。 ３０代半ば以降の句を集めたもので、この句集には
「黄昏」を歌った句が多い。
３０代半ばの富澤が誰と恋愛関係にあったのかは、わからないが、この句で
女と一緒にいるときの静けさと、女と別れる時の静けさを「 黄昏 」という時刻で
現わそうとした。
だから掲出の句は、別れの歌ではなく、女とともにいたいと思う男の欲求をうたったのである。
女の存在を灯明のようにして生きるという恋愛の形がここにはあるのだ。
≪ ラーメン たべたい ≫ ♪ 矢野 顕子 作詞 作曲
ラーメンたべたい ひとりでたべたい 熱いのたべたい
ラーメンたべたい うまいのたべたい 今すぐたべたい
チャーシューはいらない なるともいらない
ぜいたく いわない けど けど ・・・・・・
ねぎはいれてね にんにくもいれて 山盛りいれて
男もつらいけど 女もつらいのよ
友達になれたらいいのに
くたびれる毎日 話がしたいから
思いきり 大きな字の手紙 読んでね
≪ エッセイ ≫ 執筆 阿木津 英 ( 歌人 )
「ラーメン食べたい」は歌詞の領域をはみ出している。
〈男もつらいけど 女もつらいのよ・・・〉の発想は、不変的な情の
機微といってよいだろうし、別れのつらさを、涙や溜息ではなく、幼さを
粧った物言いや、食欲に転化する発想は、歌詞の定石をきちんと
踏んでいるといえる。
〈 出典 〉 日本の恋歌 中島みゆき編
作品社 １９８６年２月
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